農(nóng)歷七月半是我國(guó)傳統(tǒng)的祭祀節(jié)日，民間俗稱“鬼節(jié)”，在世界各地都有類(lèi)似節(jié)日，影響較大的有以下國(guó)家和地區(qū)的“鬼節(jié)”。
一、西方“萬(wàn)圣節(jié)” 去最兇險(xiǎn)的地方撞鬼
萬(wàn)圣節(jié)（All Hallow's Day）是西方的鬼節(jié)，時(shí)間是每年公歷的11月1日。目前流行在習(xí)慣說(shuō)英語(yǔ)的一些國(guó)家。在萬(wàn)圣節(jié)的前夜，人們會(huì)按照風(fēng)俗帶上面具、穿上奇異的衣服打扮成鬼怪的模樣，人們熱衷于去最兇險(xiǎn)的地方撞鬼，家家戶戶都會(huì)用南瓜雕空做成燈。孩子們會(huì)打扮好后提著南瓜燈挨家挨戶討要糖果。人們?cè)谶@天并不拜祭祖先或鬼神，據(jù)說(shuō)打扮成鬼怪模樣和做南瓜燈是為了嚇跑出來(lái)作惡的鬼怪。關(guān)于這一日得起源，存在四種不同的說(shuō)法，但都與鬼有關(guān)。流傳至今，已經(jīng)幾乎沒(méi)有了任何宗教或迷信色彩成分，人們的打扮已經(jīng)不止是鬼怪，任何人都可以隨意發(fā)揮，很多地區(qū)每年都會(huì)組織舉行大型化妝游行活動(dòng)，熱鬧非凡。
二、墨西哥亡靈節(jié) 印第安民族的重頭戲
墨西哥裔人的傳統(tǒng)節(jié)日亡靈節(jié)起源于阿茲特克時(shí)代，當(dāng)時(shí)阿茲特克人為死亡女神米克特卡西瓦特爾舉辦祭祀活動(dòng)。每年的11月1日和2日是慶祝亡靈節(jié)的日子，人們認(rèn)為在這兩天里死者的靈魂會(huì)回來(lái)拜訪生者。人們?yōu)閮和耐鲮`買(mǎi)玩具和傳統(tǒng)糖果，未成年人的亡靈準(zhǔn)備各種酒精飲料。人們?cè)趬災(zāi)股辖ㄔ焐颀惒⒃谀抢飻[上供品，這樣亡靈就能享用實(shí)物的靈魂。
三、泰國(guó)鬼節(jié) 農(nóng)作物與祭祀聯(lián)系起來(lái)的節(jié)日
泰國(guó)的鬼節(jié)每年都于六月中旬在黎府舉行，非常受當(dāng)?shù)厝嗣竦闹匾?，主要是向上天祈求風(fēng)調(diào)雨順，希望來(lái)年稻米豐收。在黎府地區(qū)，鬼其實(shí)是天上的神。原來(lái)鬼節(jié)源于一個(gè)佛教的故事，據(jù)說(shuō)，數(shù)百年前的泰國(guó)王子Prince Vessandorn是佛祖的化身，他盡心盡力為居民服務(wù)，故深得民心。某天，他向人民說(shuō)將要返回天國(guó)，并叫眾人忘記他，人民聽(tīng)了之后非常傷心，天神看見(jiàn)了亦深受感動(dòng)，于是準(zhǔn)許王子重返黎府，而鬼節(jié)就是黎府的居民用來(lái)紀(jì)念王子的。
四、新加坡中元節(jié) 化封建迷信為多元化節(jié)日
多元的新加坡中元節(jié)過(guò)去曾經(jīng)以封建迷信色彩為主，但是經(jīng)過(guò)近二三十年神不知鬼不覺(jué)的改造，現(xiàn)在盡管封建迷信色彩沒(méi)法完全消除，但是，一個(gè)不可否認(rèn)的事實(shí)是：很多參加中元節(jié)活動(dòng)的人（包括出席中元宴會(huì)及觀看歌臺(tái)演出者），都不是為了祭鬼，而是為了其他目的。而且，今日的中元節(jié)已經(jīng)是“多元化”，中元節(jié)實(shí)際上已變成“多元節(jié)”。
五、日本盂蘭盆節(jié)：家庭團(tuán)圓合村歡樂(lè)
日本盂蘭盆節(jié)是民間最大的傳統(tǒng)節(jié)日，又稱魂祭、燈籠節(jié)、佛教萬(wàn)靈會(huì)等，原是追祭祖先、祈禱冥福的日子，現(xiàn)已是家庭團(tuán)圓、合村歡樂(lè)的節(jié)日。每到日本盂蘭盆節(jié)時(shí)，日本各企業(yè)均放假7~15天，人們趕回故鄉(xiāng)團(tuán)聚。
六、印尼鬼節(jié)：挖墳后給亡人穿衣
當(dāng)?shù)貢r(shí)間2012年8月23日，在印度尼西亞三年一次的Ma’nene傳統(tǒng)活動(dòng)中，當(dāng)?shù)厝藭?huì)將其祖先從墳?zāi)怪型诰虺鰜?lái)，通過(guò)精心的打扮這些遺體，來(lái)緬懷他們已故的祖先。而這種方式的紀(jì)念活動(dòng)，并非所有文化背景的人都能接受。
七、臺(tái)灣“中元節(jié)”：燒燈籠祭亡人
在臺(tái)灣每年的七月十五日將燃燒的燈籠推入大海，慶祝慶祝傳統(tǒng)鬼節(jié)“中元節(jié)”。中元節(jié)的起源，與佛教的“孟蘭盆會(huì)”也有很大的關(guān)系?！懊咸m”是梵語(yǔ)，倒懸的意思，盆是指供品的盛器。他們認(rèn)為供此具可解救已逝去父母、亡親的倒懸之苦。佛典《孟蘭盆經(jīng)》中記載這么一個(gè)故事，說(shuō)是釋迦牟尼的十大弟子之一目連（亦稱目鍵連），得到六通（六種智慧）后，想報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩，即用道眼視察，看到已逝去的母親在餓鬼道中受苦，瘦得皮包骨頭不成人形。
八、中國(guó)清明節(jié) 上墳掛青野外踏青
清明節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，又叫踏青節(jié)，也是和七月半、寒衣節(jié)并稱的三大鬼節(jié)之一。也是我國(guó)最重要的祭祀節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動(dòng)。漢族和一些少數(shù)民族大多都是在清明節(jié)掃墓。唐代詩(shī)人杜牧的詩(shī)《清明》：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村。”寫(xiě)出了清明節(jié)的特殊氣氛。按陽(yáng)歷來(lái)說(shuō)，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時(shí)節(jié)，也正是人們春游（古代叫踏青）的好時(shí)候，所以古人有清明踏青，并開(kāi)展一系列體育活動(dòng)的的習(xí)俗。
九、中國(guó)七月半 祭奠亡靈祈求平安
農(nóng)歷七月十五日是中國(guó)的七月半，也稱中元節(jié)，在漢字文化圈不少地區(qū)都有相關(guān)的節(jié)日活動(dòng)，“先數(shù)日，市井賣(mài)冥器靴鞋、幞頭帽子、金犀假帶、五彩衣服。以紙糊架子盤(pán)游出賣(mài)。相傳那一天地獄大門(mén)打開(kāi)，陰間的鬼魂會(huì)放禁出來(lái)。有子孫、后人祭祀的鬼魂回家去接受香火供養(yǎng)；無(wú)主孤魂就到處游蕩，徘徊于任何人跡可至的地方找東西吃。所以人們紛紛在七月，舉行設(shè)食祭祀、誦經(jīng)作法等“普渡”布施活動(dòng)，以普遍超度孤魂野鬼，防止它們?yōu)榈溔碎g，又或祈求鬼魂幫助去除疫病和保佑家宅平安。因此某些地區(qū)在這一天會(huì)有普渡的習(xí)俗，稱為“中元普渡”，后來(lái)更發(fā)展為盛大的祭典，稱為“盂蘭盛會(huì)”。
十、中國(guó)寒衣節(jié) 給逝去的先亡送去寒衣
每年農(nóng)歷十月初一，謂之"十月朝"，又稱"祭祖節(jié)"。為送寒衣節(jié)。亦稱冥陰節(jié)，這一天，特別注重祭奠先亡之人，謂之送寒衣。與春季的清明節(jié)，秋季的中元節(jié)，并稱為一年之中的三大"鬼節(jié)"。為免先人們?cè)陉幉艿馗だ涫軆?，這一天，人們要焚燒五色紙，為其送去御寒的衣物，并連帶著給孤魂野鬼送溫暖。十月初一，燒寒衣，寄托著今人對(duì)故人的懷念，承載著生者對(duì)逝者的悲憫。同時(shí)，這一天也標(biāo)志著嚴(yán)冬的到來(lái)，所以也是父母愛(ài)人等為所關(guān)心的人送御寒衣物的日子。
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