三八國(guó)際婦女節(jié)源于1903年3月8日美國(guó)芝加哥婦女大罷工，1975年被聯(lián)合國(guó)確認(rèn)。但“婦女節(jié)”并不是外國(guó)人的創(chuàng)新，我國(guó)的“婦女節(jié)”自古就有。那么，少數(shù)民族有自己的“婦女節(jié)”嗎？回答是肯定的。下面我們來了解一下咱大中國(guó)的婦女節(jié)還有那些？
白族青姑節(jié)
農(nóng)歷正月十五是云南大理的白族的“青姑節(jié)”。這天，少女聚集，終日高歌，以紀(jì)念受封建壓迫而死的青姑娘。
瑤族婦女節(jié)
農(nóng)歷二月初二是瑤族的“婦女節(jié)”。節(jié)日這天，婦女們整天休息，只做芭蕉花粑粑互相贈(zèng)送，以緬懷瑤家傳說中的盤金妹。
哈尼族姑娘節(jié)
農(nóng)歷二月初四是云南哈尼族“姑娘節(jié)”，主要是紀(jì)念古時(shí)候?yàn)榉磳?duì)父母包辦婚姻而跳崖自盡的姑娘悠瑪，以示尊重婦女和婚姻自由。
苗家村寨的妹妹節(jié)
農(nóng)歷三月十五至十八是貴州東部苗家村寨的“妹妹節(jié)”。按傳統(tǒng)風(fēng)俗，這幾天苗家女兒要吃“姊妹飯”，這種飯是姑娘用野花和植物葉把糯米染成五顏六色后蒸成的。節(jié)日期間，姑娘們走親訪友及聚會(huì)，也要送“姊妹飯”，還要觀看斗牛比賽，進(jìn)行跳舞、對(duì)歌、尋找意中人等活動(dòng)。
傈僳族仙女節(jié)
農(nóng)歷三月十五是云南怒江傈僳族自治州的怒族的“仙女節(jié)”。節(jié)前先選幾個(gè)鐘乳石的石灰?guī)r洞作為仙女洞，節(jié)日一到，人們便采上一束束的杜鵑花，帶上牲禮和酒器到到仙女洞中祭祀。祭祀完畢，大家飲酒娛樂，在寬闊的場(chǎng)地上還有歌舞、賽馬、射箭等表演活動(dòng)。
侗族的“姑娘節(jié)”
農(nóng)歷四月初八是湘黔桂邊界侗族的“姑娘節(jié)”。這天，凡是楊姓家族出嫁的姑娘，都要回到娘家與自己的姐妹做烏飯糍粑，分別送給外姓親友，共享節(jié)日佳肴。相傳是為了紀(jì)念侗族女英雄楊八美。在很久以前，侗族女英雄楊八美的哥哥領(lǐng)導(dǎo)各族人民反抗朝廷的壓迫，失敗后被關(guān)在柳州內(nèi)羅城，待秋后處斬。楊八美去探監(jiān)，知道哥哥勇氣還在，只是每日吃不飽飯沒有力氣，便想了個(gè)計(jì)策，回家煮了三斗六的烏飯，在農(nóng)歷四月初八送去讓哥哥吃飽，然后，兄妹倆取出藏在飯籮下面的武器，殺出了柳州內(nèi)羅城。楊八美在內(nèi)羅城頭射了一支響箭，招呼帶來的伏兵，大破柳州城，取得了勝利。
錫伯族的“娘娘會(huì)”
農(nóng)歷四月十八是錫伯族的“娘娘會(huì)”。18世紀(jì)中葉，清政府為了加強(qiáng)新疆邊防，在東北抽調(diào)4000多名錫伯族人遷往新疆。移民從頭年四月十八動(dòng)身，到第二年四月十八才抵達(dá)。為紀(jì)念這次大遷移，錫伯族將四月十八定為節(jié)日，這天還舉辦賽馬、射箭、舞龍燈等活動(dòng)。因參加節(jié)日活動(dòng)的多是婦女，故名“娘娘會(huì)”。
藏族的“女兒節(jié)”
農(nóng)歷五月初四是甘肅文縣藏族的“女兒節(jié)”。這天，姑娘們由自己的親兄弟陪同，穿上艷麗的節(jié)日服裝，帶上美味食品，白天上山采花對(duì)歌，晚上同小伙子互相敬酒，祝福幸福和吉祥。
納西族摩梭人的“女神節(jié)”
農(nóng)歷七月二十五是云南的納西族摩梭人的“女神節(jié)”。這天，成年男女都穿著節(jié)日盛裝，騎馬或步行來到獅子山腳下，舉行隆重的祭祀女神儀式，然后大家闔家團(tuán)坐，吃著豐盛的野餐。青年男女還要繞山走一圈，載歌載舞，結(jié)交知心朋友。
水族“婦女兒童節(jié)”
農(nóng)歷十二月初五是水族的“婦女兒童節(jié)”。節(jié)日期間，婦女們主持一切祭奠活動(dòng)，她們共同祈求上蒼：保佑?jì)D女和兒童在新的一年里健康平安，幸福美滿。
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