云南，素有動物王國、有色金屬王國之稱，云南即“彩云之南”、“七彩云南”。境內(nèi)擁有麗江古城、石林等旅游景點。是中國民族種類最多的省份，除漢族以外，世居少數(shù)民族有25個，15個民族為云南特有，各民族有著獨特的民族文化風情，西部與緬甸接壤，南部和老撾、越南毗鄰，可以感受鄰國異域文化。獨特的地域文化也造就了獨特的民族文化習俗。
1、白族：
白族，主要住在于云南西北部的大理白族自治州。白族有本民族語言，白語屬漢藏語系藏緬語族彝語支，漢文自古以來一直為白族群眾通用。白族在藝術(shù)方面獨樹一幟，在形成與發(fā)展的過程中，與周邊的各民族相互往來，創(chuàng)建了燦爛的藝術(shù)文化。
白族的服飾有一個漫長的歷史發(fā)展過程，并在其中形成了自己的民族特色。白族人崇尚白色，服飾款式各地略有不同，以白色衣服為尊貴。在白族姑娘的頭飾上，蘊含著一個大家非常熟悉的詞語，它就是：風花雪月。解釋：白族少女的帽子，垂下的惠子是下關(guān)的風；艷麗的花飾是上關(guān)的花；帽頂?shù)臐嵃资巧n山雪；彎彎的造型是洱海月。
白族熱情好客，先客后主是白族待客的禮節(jié)。家中來了客人，以佳肴、酒、茶相待。著名的“三道茶”就是白族的待客禮。但白族人倒茶一般只倒半杯，倒酒則需滿杯，他們認為酒滿敬人，茶滿欺人。受到白族人熱情的款待，應(yīng)說聲挪衛(wèi)你（謝謝你）來表示你的謝意和感激之情。尊敬長輩是白族的傳統(tǒng)美德。見到老人要主動打招呼、問候、讓道、讓座、端茶、遞煙。起床后的第一杯早茶要先敬給老人。吃飯時要讓老人坐上席，由老人先動筷子。
2、哈尼族：
哈尼族，東南亞稱阿卡族，民族語言為哈尼語，屬漢藏語系藏緬語族彝語支，現(xiàn)代哈尼族使用新創(chuàng)制的以拉丁字母為基礎(chǔ)的拼音文字。哈尼族絕大部分聚居于滇南紅河和瀾滄江的中間地帶的哀牢山區(qū)，其余分布在普洱、勐海、景洪、動臘、祿勸等地。
哈尼族與彝族、拉祜族等同源于古代羌族。古代的羌族原游牧于青藏高原。哈尼族主要從事農(nóng)業(yè)，善于種茶。哈尼族種植茶葉的歷史相當久遠，西雙版納格朗和的南糯山，是馳名全國的“普洱茶”重要產(chǎn)區(qū)，哈尼族地區(qū)的茶葉產(chǎn)量占云南全省產(chǎn)量的三分之一。
哈尼族村寨一般為數(shù)十戶，多至三、四百戶。在紅河南岸的哀牢山哈尼族房屋中，哈尼族建造被稱為“土掌房”的土木結(jié)構(gòu)住房。
3、傣族：
傣族主要分布在云南省的西部和南部邊疆，主要聚居區(qū)有西雙版納傣族自治州、德宏傣族景頗族自治州、耿馬傣族佤族自治縣、孟連傣族拉祜族佤族自治縣。民族語言為傣語（泰語），視孔雀、大象為吉祥物。傣族人喜歡依水而居，愛潔凈、常沐浴、婦女愛洗發(fā)，因此有“水的民族”的美稱。
傣族婦女服裝大體相同，但有地區(qū)性特點，往往因此被其他民族稱為“花腰傣”、“大袖傣”等。她們的服裝以黑色、紅色基調(diào)為主，貼身的短褂長及上腰部，領(lǐng)口用細銀泡拼成上下交錯的菱形圖案，腰間裝飾長達五、六米的繡花腰帶，頭戴尖頂“雞樅”斗笠帽，帽檐上翹。 “花腰傣”有著獨具魅力的頭飾、服飾。傣族舞蹈種類繁多。西雙版納傣族稱舞蹈為“凡”。民間舞蹈有：凡婻諾、凡光罕、凡光、哈凡、凡整。凡婻諾以模仿禽類動作為主要特征，包括孔雀舞、鷺鷥舞、斑鳩舞等。在種類繁多的傣族舞蹈中，孔雀舞是人們最喜愛、最熟悉，也是變化和發(fā)展幅度最大的舞蹈之一。每年的民族節(jié)日和迎接新年時，都要表演孔雀舞。
4、傈僳族：
傈僳族是古代氐羌民族與西南民族融合而成的新民族，民族語言屬漢藏語系藏緬語族彝語支，文字分為新老傈僳文。傈僳族主要聚居于云南怒江傈僳族自治州和維西傈僳族自治縣兩個自治地方，其余散居在麗江、迪慶、大理、德宏、保山、臨滄、思茅、楚雄、昆明及四川省涼山州等地區(qū)。
民歌是傈僳族人民喜愛的藝術(shù)活動。用傈僳族自己的話來說，那就是“鹽不吃不行，歌不唱不行”。民歌幾乎成了傈僳族人民的“第二語言”，無論在各種生產(chǎn)活動中，或是嫁娶時，傈僳族都要唱歌，甚至打官司或調(diào)解糾紛，也常采用唱調(diào)子的方式解決。
傈僳族民歌在演唱上保有獨自的風格，在唱短音符時常大量運用顫音，唱長音時則唱得平直樸素，音色渾厚低沉，使人感覺具有一種深厚的內(nèi)在力量。
5、拉祜族：
拉祜族是中國古老民族之一，在歷史上拉祜族被稱作“獵虎的民族”。拉祜族主要分布于云南瀾滄江流域的的思茅地區(qū)、臨滄地區(qū)及西雙版納傣族自治州、玉溪地區(qū)、紅河哈尼族彝族自治州等地。
拉祜族源于甘肅、青海一帶的古羌人，早期過著游牧生活。后來逐漸南遷，最終定居于瀾滄江流域。拉祜族的服飾美觀、寬松、大方，極富民族特色。拉祜族的傳統(tǒng)服飾以黑為美，男女服飾的主色調(diào)都是黑色。衣服崇尚黑色是拉祜族服飾的一個突出特點，服裝大都以黑布襯底，用彩線和色布綴上各種花邊圖案，再嵌上潔白的銀泡，使整個色彩既深沉而又對比鮮明，給人以無限的美感。
拉祜族的舞蹈動作往往與生產(chǎn)緊密結(jié)合，有蘆笙舞、擺舞、跳歌等。蘆笙舞是拉祜族族人歡度節(jié)日時跳的一種大型的集體舞。
6、佤族：
佤族，云南少數(shù)民族之一，民族語言為佤語，佤族是一個古老的民族，沒有通用文字，佤族人用實物、木刻記事、計數(shù)或傳遞消息。佤族主要居住在中國云南省西南部的滄源、西盟、孟連、耿馬、瀾滄、雙江、鎮(zhèn)康、永德等縣，還有一部分佤族散居在保山市、西雙版納傣族自治州、昆明市和德宏傣族景頗族自治州等地。
佤族創(chuàng)造的傳統(tǒng)節(jié)日主要有新火節(jié)、播種節(jié)和新米節(jié)。新火節(jié)是佤族的年節(jié)，充滿了“辭舊迎新”的色彩。每年農(nóng)歷十二月或次年一月，村寨各家各戶在長者的指揮下熄滅火塘的火，舉行“送舊火”儀式，然后到山上用“鉆木取火”的方式取新火種，并帶到長者家中燃成大火，各家各戶再將新火取回使用。在佤族看來，新火節(jié)是吉祥、溫飽、健康的開始。
7、納西族：
納西族為云南特有民族之一，納西族主要聚居于麗江納西族自治縣。納西族古稱“么些”，是古代生活在中國西北部的氐羌族群的后裔。納西族有本民族語言，納西語屬于漢藏語系藏緬語族彝語支。納西族在藝術(shù)方面獨樹一幟，其詩文、繪畫、雕塑、樂舞藝術(shù)名揚中外。納西族中家族組織普遍存在，是一個聚居程度較高的民族，瀘沽湖地區(qū)納日人（摩梭人）的親族組織保持著比較古老的特征。
納西族的很多傳統(tǒng)古典樂舞保存在其民族宗教中。東巴經(jīng)中有被譽為國寶的東巴舞譜《蹉姆》，用圖畫象形文字記錄了東巴舉行儀式時所跳的各種納西族古代舞蹈。不僅是中國國內(nèi)少數(shù)民族古文字中迄今僅見的舞蹈專著，也是世界上用文字記錄的最早舞譜之一。
8、景頗族：
景頗族是中國的少數(shù)民族之一，有自己的語言和文字，語言屬漢藏語系藏緬語族，5個支系語言分屬景頗語支和緬語支，文字有景頗文和載瓦文兩種，均為以拉丁字母為基礎(chǔ)的拼音文字。景頗族主要聚居在德宏傣族景頗族自治州的隴川、盈江、潞西、瑞麗、梁河等縣市山區(qū)。景頗族民間盛行刻木記事、植物樹葉傳情表意的原始溝通方式。
景頗族宴客有一種食規(guī)，客人到后稍事休息，便有身著盛裝的中年婦女出來敬送“禮籃”。其籃用藤篾精心編織，內(nèi)裝一竹筒白酒、一竹筒米酒、兩包熟雞蛋、兩包糯米飯團。首客受禮后致謝先飲一口酒，再轉(zhuǎn)給眾人搶飲，然后將雞蛋切片，放在飯團上，人各一份，邊吃邊贊美，吃完奉還禮籃，表示回敬。這些食物各有含義。白酒代表“女”；米酒代表“男”；糯米飯代表“粘貼結(jié)合，親如一家”；雞蛋代表“純潔、圓滿、平安、康樂”。
在景頗族家中做客應(yīng)注意，當主人請吃喝時要先回敬主人，包飯菜的樹葉不可倒著使用，否則會被認為不友好的表示。
9、布朗族：
布朗族是歷史悠久的一個古老土著民族。主要聚居在云南省西雙版納勐海縣的布朗山布朗族鄉(xiāng)和西定、巴達、打洛山區(qū)，鎮(zhèn)康、雙江、臨滄、景東、瀾滄、墨江等縣也有部分散居和雜居。布朗族屬南亞語系，布朗語支，無文字，學(xué)習漢文，有著極為豐富的口頭文化，至今仍然保留著最具鮮明特征的民族語言、服飾、歌舞、民族風俗習性。
布朗族穿著簡樸，布朗族的服飾，各地大同小異。男子穿對襟無領(lǐng)短衣和黑色寬大長褲，用黑布或白布包頭。婦女的服飾與傣族相似，上著緊身無領(lǐng)短衣，下穿紅、綠紋或黑色筒裙，頭挽發(fā)髻并纏大包頭。景東布朗族婦女的著裝已與當?shù)貪h族基本相同。
布朗族認為火塘是一家人安寧所在，不論家人或是客人皆不能用腳踏火塘和三腳架，也不能把別人用過的鐵三腳架支在自己家中的火塘上，不然會給主人帶來不吉。
10、普米族：
普米族是具有悠久歷史和古老文化的民族之一，民族語言為普米語，有南、北方言之分，沒有本民族的文字，通用漢文。云南省怒江州的蘭坪縣、麗江市的寧蒗縣、玉龍縣和迪慶州的維西縣是主要聚居地。其余分布在云縣、鳳慶、中甸以及四川省的木里、鹽源、九龍等縣。
普米族舞蹈種類繁多，內(nèi)容十分豐富。既有自娛性與交際性的舞蹈，如《搓磋》、《葫蘆笙舞》；又有模擬性和禮儀性的舞蹈，如《仆瓦磋》；舞蹈以反映耕作、狩獵、紡織等生產(chǎn)勞動的生活為多，用葫蘆笙、笛子等伴奏。舞步剛健明快，并配以優(yōu)美生動的曲調(diào)。跳鍋莊是普米族傳統(tǒng)的舞蹈形式，一般是傍晚時在院內(nèi)或場壩上舉行。
普米族有自己的節(jié)日。主要是大過年、大十五節(jié)、繞巖洞、轉(zhuǎn)山會、嘗新節(jié)等，有些地方也過清明節(jié)、端午節(jié)等節(jié)日。大過年是普米族最隆重的節(jié)日，一般過三天至半月。
11、阿昌族：
阿昌族是云南特有、人口較少的7個少數(shù)民族之一，也是云南境內(nèi)最早的世居民族之一。其主要分布于云南省德宏傣族景頗族自治州隴川縣戶撒阿昌族鄉(xiāng)、梁河縣囊宋阿昌族鄉(xiāng)、九保阿昌族鄉(xiāng)，其余分布于潞西、盈江等縣。民族語言為阿昌語，有梁河方言和戶撒方言兩種方言，無本民族文字，使用漢字。阿昌族制造的鐵器極負盛名，以“戶撒鋼刀”著稱于世。
阿昌族服飾別具風格，各地稍有差別。阿昌族服飾傳統(tǒng)上，阿昌族男子一般穿藍色、白色或黑色的對襟上衣，黑色長褲。婦女的服飾因地而異。戶撒阿昌族女性的服飾，已婚和未婚的沒有區(qū)別，均與附近傣族的很相似。也佩戴銀項圈、銀手鐲等飾物。
阿昌族各地節(jié)日眾多。從阿昌族的民族節(jié)日里可看到受漢、傣等民族文化及佛教文化的影響。戶撒阿昌族的節(jié)日比較多，有趕擺、潑水節(jié)、進洼、出洼、燒白柴、火把節(jié)、換黃單、過新年、澆水花等。
12、怒族：
怒族是使用語種較多，人口較少的民族之一，居住于云南省怒江傈僳族自治州的瀘水（原碧江縣） 、福貢、貢山獨龍族怒族自治縣、蘭坪白族普米族自治縣，以及迪慶藏族自治州的維西縣和西藏自治區(qū)的察隅縣等地。怒族有自己的語言，怒族語屬漢藏語系藏緬語族。由于長期和傈僳族相處，怒族人民普遍通曉傈僳語。
怒族喜歡飲酒，也擅釀酒。怒族的酒主要有“咕嘟酒”、“濁酒”和高粱酒等?！肮距骄啤庇谩肮距斤垺保ㄓ糜衩酌婧褪w子面制成，似年糕）釀制。怒族的舞蹈，因各地居住環(huán)境的不同，先祖來源的不同，而形成了不同的風貌；怒族的舞蹈，又因其歷史、社會、自然、宗教等方面的原因，仍保留著較多的古文化特征。
13、基諾族：
基諾族是一個古老的民族，基諾是民族自稱，過去漢語多音譯為“攸樂”，意為“跟在舅舅后邊”，加以引申即為“尊崇舅舅的民族”?；Z族主要聚居在云南省西雙版納傣族自治州中部的基諾山和景洪、勐海等地。主要從事農(nóng)業(yè)，善于種茶，使用基諾語，屬漢藏語系藏緬語族彝語支。
基諾族的文化藝術(shù)多姿多彩、民間流傳著豐富的神話傳說、故事和詩歌。在神話傳說中，流傳較廣的是《 瑪黑和瑪妞》、《 女始祖堯白》等。前者敘說的是基諾族的創(chuàng)世紀，洪水故事和兄妹成婚。后者敘說的是堯白造天地后，撒茶籽在基諾山，使基諾族以種茶謀生。 基諾族祖先在遠古時代就發(fā)現(xiàn)了茶的價值，創(chuàng)造了可貴的攸樂古茶文化，此文化是一種尚處于原始社會原始民族的原始茶文化。
基諾族的飲茶方式主要有烤茶和煮茶兩種。其中烤茶是招待貴賓的一種禮茶。一般是先用炭火將土罐烤熱后，把茶葉放于罐內(nèi)烤熱烤黃烤香，再加入開水煮沸。傳統(tǒng)的烤茶濃烈異常,常需兌入清水以使其清淡?；Z族烤茶醇香濃厚，色濃味香，不僅是基諾族的一種古樸茶飲，還是云南思茅地區(qū)各少數(shù)民族世代沿襲的古樸茶飲。
14、德昂族：
德昂族主要居住于云南西南部。高黎貢山和怒山山脈蜿蜒于德宏、臨滄等地，德昂族就分布在這兩座山脈的群山之中。德昂族，也稱“崩龍族”，是中緬交界地區(qū)的山地少數(shù)民族。民族語言屬于南亞語系孟高棉語族佤德昂語支，分為“布雷”、“汝買”、“若進”三種方言，沒有本民族的文字，因長期與傣、漢、景頗等民族相處，許多人通傣語、漢語和景頗語。根據(jù)德昂族婦女的裙子上所織線條的不同色調(diào)特征，當?shù)貪h族人民分別稱他們?yōu)椤凹t崩龍”、“花崩龍”、“黑崩龍”等。
德昂族的建筑以竹樓著稱。長期以來，竹樓是各地德昂族共同的住宅形式。在鎮(zhèn)康地區(qū)是由若干小家庭同住一幢房子，房屋中間有寬敞的走道，兩邊為各家庭的住室，間壁而居，各有火塘。
15、獨龍族：
獨龍族主要分布在云南省西北部怒江傈僳族自治州的貢山獨龍族怒族自治縣西部的獨龍江峽谷兩岸、北部的怒江兩岸，以及相鄰的維西傈僳族自治縣齊樂鄉(xiāng)和西藏自治區(qū)察隅縣察瓦洛等地。獨龍語屬漢藏語系緬語族，與貢山怒語基本相通。 獨龍族是中國人口較少的少數(shù)民族之一，也是云南省人口最少的民族，使用獨龍語，歷史上，獨龍族沒有自己的民族文字，僅以刻木記事、結(jié)繩算數(shù)及畫圖、刺繡圖案來表達各種思想感情。
獨龍族有自己獨特的歷算法。獨龍族人民在長期的生產(chǎn)和生活中，根據(jù)自然的變遷，從當年大雪封山至次年大雪封山時稱為一年，稱之為“極友”。又把一年劃分為十二個時間多少不等的節(jié)月。 一月，稱“阿猛”，意為過雪月，在這一月里，大家休息，個別戶種旱洋芋。 二月，稱“阿薄”，意為出草月，山草開始生長，是大量種洋芋的時候。 三月，稱“奢久”，意為播種月，開始播種小米、芋頭、棉花等作物。 四月，稱“昌木蔣”，意為開花月，桃花開，鶴集中鳴叫，播種完畢。 五月，稱“阿石”，意為燒火山月，大量燒火山，停止下種。 六月，稱“布昂”，意為饑餓月，存糧吃光，荒月，大量采集野糧。 七月，稱“阿茸”，意為山草開花月，薅草，采野糧。 八月，稱“阿長木”，意為霜降月，山草被凍死，開始收莊稼。 九月，稱“單羅”，意為收獲月，收獲小米、包谷、稗子、蕎子。 十月，稱“總木甲”，意為降雪月，收獲完畢，儲糧，山巔降雪。 十一月，稱“勒?！?，意為水落月，河水降落，找冬柴，砍苦蕎，準備過冬。 十二月，稱“得則砍”，意為過年月，又叫“羅奢什臘”，婦女砍活麻、織麻布、跳牛舞。