“撒五谷”的用意到底是什么？
祈福，祈求福降，五福臨門。
有這么簡單嗎？
事實(shí)上，古時，講“百谷”，后來才講“五谷”?！鞍佟笔翘摂?shù)，“五”也是虛數(shù)，意為多，指各種莊稼和糧食。并且，在這一意義上，古人用字用的是“轂”，極個別時候假借用“谷”。字簡化后，用“谷”。
現(xiàn)在，谷物的“谷”本作“榖”，是形聲字，從禾、(què)聲。從禾，表示與糧食作物有關(guān):即殼，表示音讀，也表示穀類植物所結(jié)穗實(shí)上的穀粒有殼甲的意思。
“穀”字本是莊稼和糧食的總稱。從“穀”字的莊稼、糧食”義引申出了“生長、養(yǎng)育、進(jìn)食、俸祿”等多重含義。這也與“?！弊致?lián)系起來了。
“福”，會意兼形聲字。從河南殷圩出土的甲骨文看，“?！笔请p手虔誠地捧著酒壇(酉)敬神(示)的形象，用“手”“酒”、“示”三個部分組合成的會意字，原是以酒敬神祈求福備(萬事順?biāo)?的意思。說到“五”福，實(shí)際也是指方方面面的順?biāo)?，這是從“福”字會出來的意：祐也，福佑也！
從涉縣看，山雨見過“撒五谷”，是在墳上。舊時，是墳起堆后，道士“陰陽（先生）”撒的。孝子賢孫要接五谷，不管接住接不住，都是一種祈愿。結(jié)合“五福”具體項(xiàng)類（長壽、富裕、康寧、修好品德、考終命），原來是與“轂”字引申義相對應(yīng)的。山雨懷疑，“百谷”之所以衍成了“五谷”，怕是受了“五福”的影響。畢竟，“福”與“轂”，即便在古時候，也應(yīng)是詣音的?！拔甯！钡摹拔濉敝?，怕是與戰(zhàn)國以后的“五行”觀念有關(guān)。
除了下葬埋人，在上梁、遷居場合也撒五谷，同樣是為了“福”；上梁要安全順利，遷居，向窗外撒五谷，怕是提示和誘引內(nèi)外因素：這里已住上了人，“諸神退位”！目的是凈宅安神祛邪！這是一種樸素的訴求，看似神秘，實(shí)也簡單，大道至簡。《道德經(jīng)》日：大德曰生。這里的“生”，是生生不息的意思。不夭而壽，不貧而富，不羸弱而康寧，行善積德，無疾而逝：是為天人、真人?。?！
一句話，撒五谷的用意不過是，祈五福，謀求萬事順?biāo)欤f事順?biāo)?，則不夭不折不虧不損。俗語就有說“多子多?！保椒矫婷嬗龆辞?，幸也，福也?！爱w”乃“福”的本字，有屋頂，有人面，有腹圓滾滾，這難道不是五谷盈余的景象和表現(xiàn)嗎？如此人生，焉得不生？焉得不長？焉得不壽？焉得不富？焉得不康？焉得不寧？倉廩實(shí)而知禮節(jié)，焉得不修好德？焉得享不盡天年哉？??！
山雨 壬寅正月廿五 于古沙安樂窩
作者簡介：張海旺，河北神威律師事務(wù)所執(zhí)業(yè)律師，家事團(tuán)隊(duì)團(tuán)隊(duì)長，研究生學(xué)歷（西南政法大學(xué)法學(xué)學(xué)士、法律碩士）。學(xué)術(shù)論文主要有《謝方樽人格論》。業(yè)余喜愛地方文化研究，精考據(jù)，善長聯(lián)詞賦，頗有古風(fēng)