在遠(yuǎn)古時(shí)期，人們就意識(shí)到了環(huán)境對(duì)我們的影響，老祖宗們會(huì)逐水而居，依山而住，這些居住方式，都是為了能夠接近生產(chǎn)資料，方便生活，同樣也是為了能夠躲避風(fēng)雨、野獸。
隨著時(shí)代的發(fā)展，人們逐漸形成了村落、城鎮(zhèn)，而人們的居住方式，也從穴居到了建房。但無(wú)論是什么樣的居住方式，都改變不了人們追求吉利，祈求美好生活的愿望。
民間有這樣的一句俗語(yǔ)，說(shuō)的就是老祖宗對(duì)居住環(huán)境的講究，這句話就是“寧住缺角屋，不住破腦房”。那么這句話又是什么意思呢？
在古代，老祖宗認(rèn)為“四平八穩(wěn)”的房屋才是最好的。所謂“四平八穩(wěn)”，簡(jiǎn)單地來(lái)說(shuō)就是四四方方。受到傳統(tǒng)文化的影響，老祖宗修建房屋的時(shí)候，總是習(xí)慣于“象天法地”。所謂的“象天法地”，其核心便是人與自然的和諧相處。
古人認(rèn)為“天圓地方”，而且古代哲學(xué)講究“人法地，地法天”，所以我們居住的房屋，一定是與“地”相合，即四四方方。老祖宗認(rèn)為，只有這樣才能讓家宅安穩(wěn)，寓意完滿。
而所謂的“缺角屋”，就是指原本四四方方的房屋，少了一個(gè)角，就變成了不規(guī)則的多邊形。在民間的認(rèn)知中，房屋缺了不同的角，就會(huì)有不同的寓意。比如說(shuō)東邊缺角，就會(huì)預(yù)示著家宅不安，易和人起沖突；南面缺角，或許對(duì)財(cái)不利等等。
但是，即便這樣，老祖宗也有“寧住缺角屋，不住破腦房”說(shuō)法?？梢?jiàn)與缺角屋相比，破腦房更令人不喜。或者說(shuō)“破腦房”更加危險(xiǎn)。
那么，什么又是破腦房呢？
所謂“破腦房”，用最通俗的話來(lái)解釋，就是對(duì)大腦不好的房屋。還有種解釋，就是‘破腦房’的屋子，會(huì)對(duì)人們的休息有影響。
在民間，人們認(rèn)為臥室的床頭不能對(duì)著廁所，床位也不能置于橫梁之下，因?yàn)檫@樣的房屋會(huì)影響到屋內(nèi)主人的休息，從而導(dǎo)致家宅中出現(xiàn)一些不和諧的事情。
但是，無(wú)論是“缺角屋”，還是“破腦房”，都只是民間老祖宗的一種主觀的想法，沒(méi)有任何的科學(xué)理論依據(jù)！但即便如此，這樣的說(shuō)法在民間也依舊有很大的群眾基礎(chǔ)。
其實(shí)，老祖宗這種“寧住缺角屋，不住破腦房”的說(shuō)法，只是民間風(fēng)俗受到了傳統(tǒng)哲學(xué)觀的影響，認(rèn)為民間一個(gè)好的居住環(huán)境，務(wù)必會(huì)有“藏風(fēng)聚氣”的效果。而所謂的藏風(fēng)聚氣，按照今天的話來(lái)講，無(wú)非就是“南北通透”、“采光好”。
在古代，古人對(duì)居住環(huán)境營(yíng)造的重要手段，就是“寧住缺角屋，不住破腦房”之類的說(shuō)法，最開(kāi)始的時(shí)候，人們會(huì)用觀察地貌、水形的方式來(lái)選擇居住地，或者是營(yíng)造房屋。到了后來(lái)，受到了傳統(tǒng)文化的影響，人們將陰陽(yáng)五行、天干地支等傳統(tǒng)文化內(nèi)容與房屋建造聯(lián)合在一起，
所以說(shuō)，到了后來(lái)，房屋的建造，已經(jīng)不單單是為了一個(gè)良好的居住環(huán)境，其中更是蘊(yùn)含了深刻的文化哲理！