我們的傳統(tǒng)節(jié)日文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有著十分豐富的文化內(nèi)涵，特別是我們的傳統(tǒng)節(jié)日文化當(dāng)中，還包含著不曾斷絕的家國(guó)情懷，這是我們民族的寶貴財(cái)富，更是我們老祖宗留下來(lái)的珍貴遺產(chǎn)！
作為農(nóng)耕民族，我們的老祖宗數(shù)千年來(lái)都是以春耕、夏育、秋收、冬藏的節(jié)律在生活。這也決定了我們民間老祖宗的祈福、歡慶等民俗內(nèi)容，都是以此為核心形成的。端午節(jié)也不例外！
端午節(jié)是在我們農(nóng)歷的五月初五，此時(shí)，正值初夏，氣候開(kāi)始燥熱了起來(lái)，農(nóng)作物也是開(kāi)始進(jìn)入了一個(gè)瘋長(zhǎng)期。然而，隨著時(shí)間的推移，夏季也會(huì)逐漸變得多雨，濕度也會(huì)逐漸升高，農(nóng)作物便會(huì)變得十分容易受潮霉變，所以老祖宗會(huì)在這個(gè)時(shí)候祈求風(fēng)調(diào)雨順，既能夠保證農(nóng)作物的生長(zhǎng)，也不會(huì)讓農(nóng)作物霉變或因干旱而枯萎。
當(dāng)然，初夏之時(shí)，也是蛇鼠蟲(chóng)蚊肆虐的時(shí)候，極易傳播一些疾病。于是，民間也稱五月為“惡月”。按照老祖宗的說(shuō)法，日主陽(yáng)，而夜主陰，初夏之時(shí)，陽(yáng)氣未全盛，而夜晚陰氣卻已滋生，陰陽(yáng)不調(diào)，所以便會(huì)有蟲(chóng)、病肆虐。
尤其是在端午這天，更是五月中最“毒”之日。
在《淮南子》中，老祖宗講“日冬至則火從之，日夏至則水從之”。而且，老祖宗還有“陽(yáng)氣為火，陰氣為水，水勝故夏至濕，火勝故冬至燥”的說(shuō)法，所以接近夏至的端午節(jié)是有著“從水”屬性的。
同時(shí)，民間老祖宗認(rèn)為，“火，始于巳（立夏），旺于午（夏至至極）”，根據(jù)干支歷，按十二地支順序推算，第五個(gè)月即“午月”，所以五月同樣也是火氣旺盛之時(shí)。
“水火”不相容，故而農(nóng)歷五月初五，又被人們視為是“惡月惡日”。
正是因?yàn)?，老祖宗將五月初五端午?jié)看作是“惡月惡日”，同時(shí)又是“毒”氣肆虐之時(shí)，故而，老祖宗通常是不會(huì)在端午節(jié)這天說(shuō)“端午快樂(lè)”或者是類似的話，而是會(huì)說(shuō)“端午安康”！
用“端午安康”這樣相互問(wèn)候的方式，來(lái)表達(dá)老祖宗對(duì)親友之間的關(guān)懷。
這樣的風(fēng)俗，更是老祖宗在陰陽(yáng)五行理論支撐下的忌避行為，以及趨吉避兇的一種方式！
我們老祖宗所傳承的節(jié)日文化，是我們傳統(tǒng)文化凝結(jié)的精華所在，在老祖宗的心中有著不可動(dòng)搖的重要作用！千百年來(lái)，我們民族的歷史滔滔滾滾，綿延萬(wàn)里，但是我們的節(jié)日文化卻依舊根植在每一個(gè)人的內(nèi)心深處，并沒(méi)有被時(shí)間的洪流所洗滌，反而被這歷史的濤濤大浪磨煉成了一顆璀璨的明珠！
我們的傳統(tǒng)節(jié)日有著無(wú)窮的生命力，就像是端午節(jié)，端午的風(fēng)俗內(nèi)容幾經(jīng)變革，但其文化內(nèi)涵，以及節(jié)日核心，依舊沒(méi)有改變，這便是其強(qiáng)大生命力的表征，也是端午節(jié)作為民族精神文化的寶貴遺產(chǎn)，能夠代代相傳的重要原因所在！