犧尊
春秋。
1986年信陽市浉河區(qū)五星鄉(xiāng)平西村出土。
通高17.4厘米，口徑6.7—5.8厘米，通長21.6厘米。
信陽博物館·三廳·淮上諸侯·故國春秋。
《黃河流域史前葬俗與社會制度》
張忠培、朱延平，《文物季刊》1994年第1期第1~28頁、第2期第1~18頁
本文運用大量的考古資料，說明黃河流域的史前時代，曾經(jīng)經(jīng)過相當漫長的母系氏族社會。至遲在進入公元前六千紀后，母系氏族內(nèi)部逐步產(chǎn)生了家族。這種家族具有一定的獨立性，主持家族事務(wù)的母系大家長是整個家族的至尊。公元前五千紀時，母女相傳的私有繼承制已經(jīng)出現(xiàn)。這些均標志著六七千年前的母系社會處于母權(quán)制階段。但本階段男子已在社會生產(chǎn)中起了重要作用，此時正值向父系社會轉(zhuǎn)變的前夜。約當公元前四千紀初，男性憑著自身的能力，控制了社會生產(chǎn)的主要部門。緊接著為滿足財產(chǎn)繼承等方面的需要，開始建立起以男性為本位的一夫一妻制家庭，但個體家庭的作用是被制約在家族之中的。當時婦女的地位并不比男子低多少，兩性關(guān)系基本平等。社會上貧富差別雖已出現(xiàn)，但并不十分嚴重。這些特征為史前史的進程刻劃出一個父系社會的確立期階段，這個階段在黃河流域多數(shù)地區(qū)持續(xù)發(fā)展了近千年，有些地方可能延續(xù)得更晚。公元前三千紀初，確立期的父系社會在黃河流域大部分地區(qū)發(fā)生了質(zhì)的飛躍，即過渡到父權(quán)制時代。它的重要特征有兩方面，一是開始顯示夫權(quán)和對婦女的奴役；二是貧富分化顯著，社會成員分成等級的趨勢已可窺其端倪。數(shù)百年之后，黃河流域的父權(quán)社會又有了新的發(fā)展。男性對女性的壓抑達到了令人發(fā)指的地步，父系大家長全面統(tǒng)治家族。這些事實表明，公元前三千紀后段的黃河流域正行進在典型的父權(quán)制階段。在這樣的社會基礎(chǔ)上，新出現(xiàn)了凌駕于一般成員之上的權(quán)貴階層；類似城邦的最初的國家已相繼產(chǎn)生，黃河流域終于邁進文明社會的門檻。三千年的發(fā)展歷程，可以看出家族對于黃河流域社會發(fā)展的重要性。它在史前時期就顯示出不可低估的作用，而給予這之后文明時代的歷史則是一個重要的傳統(tǒng)特色。
文字來源《中國文明起源研究要覽》，文物出版社2003年12月出版
中國社會科學院考古研究所、中國社會科學院古代文明研究中心 編
圖片及說明來源：信陽博物館 網(wǎng)站