2022年9月10日，中秋佳節(jié)再度來臨，闔家團(tuán)圓，共食月餅，這些習(xí)俗從古傳今，但亦有些許風(fēng)俗寓意今已鮮為人知。河南地處中原要地，是中華文明重要的發(fā)源地之一，人文典故不可勝數(shù)，從其繁如星辰的方志典籍中，去探尋過去的中秋佳節(jié)。
鄭州：《鄭縣志》（十八卷·民國五年1916年刻本）
八月十五日，謂之“中秋節(jié)”。民間以瓜果、月餅相饋遺。行路者必歸家，取團(tuán)圓之義。是夕，人家有賞月之晏（宴），對(duì)酒歡呼，竟宵不寐。乘風(fēng)走月，謂之“摸秋”，又謂之“走月亮”?！豆艹羌o(jì)俗》詩一絕云：“乘風(fēng)走月話摸秋，姐妹花叢約伴游，鳥雀橋邊行去也，不愁無路會(huì)牽牛。”
“摸秋”是古人祈求懷孕得子的活動(dòng)。那些結(jié)婚后未生育的女子，中秋之夜乘著月光，在小姑子或其他女伴的陪同下，到別人家的田中去偷摘瓜豆。因?yàn)槊耖g相傳，摸到南瓜的，即可生男孩，因?yàn)椤澳稀迸c“男”諧音，摸到扁豆則生女孩，因?yàn)楸舛挂卜Q“娥眉豆”。而這一夜，瓜豆之主非但不責(zé)怪“偷摘”者，反而以此為樂。
開封：《開封府志》（四十卷·清康熙三十四年1695年刻本）
“中秋”，食月餅、西瓜，置酒肴玩月。
洛陽：《河南府志》（一百十六卷·清乾隆四十四年1779年刻本）
“中秋節(jié)”前，郡城諸果店皆重新結(jié)絡(luò)，陳月餅、石榴、梨、棗、栗、柿諸果品。家家市酒，登樓玩月，絲簋（[guǐ]，古代盛食物的器具。）鼎沸，宴飲通宵。
新鄉(xiāng)：《新鄉(xiāng)縣志》（三十四卷·清乾隆十二年1747年刻本）
“中秋”，戚友交饋月餅，婦女陳瓜果拜月。
安陽：《續(xù)安陽縣志》（十六卷·民國二十二年1933年鉛印本）
“中秋節(jié)”，親友饋禮。月升時(shí)，設(shè)瓜果、茅豆，爐月餅以獻(xiàn)。以此月之顯晦卜“上元”（指元宵節(jié)）之陰晴，諺云：“云掩中秋月，雪灑上元燈?！?
商丘：《商丘縣志》（二十卷·清康熙四十四年1705年刻本）
十五日，饋師遺女。晚供瓜餅，家慶合歡，謂之“圓月”。
周口：《淮陽縣志》（八卷·民國二十三年1934年鉛印本）
“中秋”，設(shè)月餅、瓜果、酒肴，候月升，祭月暢飲，親朋以食物相饋。（八月）初一日露重，為次年有秋之兆。十五日陰，來歲上元必雨。諺云：“云掩中秋月，雨灑上元燈”。
許昌：《許昌縣志》（二十卷·民國十二年1923年石印本）
“中秋”以瓜果拜月，供大蒸餅以像月形，為“賞月會(huì)”。
駐馬店：《汝南縣志》（二十二卷·民國二十七年1938年石印本）
十五為“中秋節(jié)”，親友饋禮，俗云“追節(jié)”。晚間月初升，院設(shè)香案，具瓜果、獻(xiàn)月餅，望月禮拜，多系婦女。諺云：“男不拜月，女不祭灶”。間有男亦拜月，女亦祭灶者，頭必戴笠，以表通融之意。拜月畢，具酒饌 [zhuàn]（陳設(shè)準(zhǔn)備食物），闔家圍坐賞月，觥籌交錯(cuò)。以是日陰晴占來歲“上元”顯晦，諺云：“中秋云遮月，來歲（上元）雪打燈?！?
信陽：《重修信陽縣志》（三十一卷·民國二十五年1936年鉛印本）
“秋社日”，各鄉(xiāng)村演劇酬社神。十五日為“下元節(jié)（中秋節(jié)）”，民家于是夜陳瓜果、餅酒于中庭，拜月宴飲。
南陽：《南陽縣志》（十二卷·清光緒三十年1904年刻本）
“中秋夜”設(shè)茶果于庭，焚香祭月。
平頂山：《汝州全志》（十卷·清道光二十年1840年刻本）
“中秋”陳設(shè)瓜果、餅物于月下，畢聚老幼夜享，謂之“伴月”。
鶴壁：《?？h志》（二十二卷·清嘉慶七年1802年刻本）
十五“中秋節(jié)”，暮陳瓜果、環(huán)餅于庭以祝月。觀是夕陰晴以驗(yàn)來歲“上元”之風(fēng)雨，雖異域無不同者。諺云：“云掩中秋月，雨打上元燈?！?
焦作：《修武縣志》（十六卷·民國二十年1931年鉛印本）
“中秋”夜祀月，饋遺瓜果。
濮陽：《濮州志》（六卷·清乾隆二十年1755年刻本）
十五日，以瓜祭月。
漯河：《堰城縣志》（十八卷·清乾隆十九年1754年刻本）
十五日，至夜列瓜果、酒、餅，士民以類聚，名“圓月”。
三門峽：《陜州直隸州志》（十五卷·清光緒十七年1891年刻本）
中秋賞月，率以月餅相饋遺。
從河南17個(gè)地級(jí)市（不包括省轄縣級(jí)市濟(jì)源）相關(guān)的部分清代或民國方志中，查找到關(guān)于河南各地中秋民俗的記載，除了有與今日相同的“團(tuán)圓”，還有“天氣預(yù)報(bào)”的風(fēng)俗，敬請(qǐng)諸君靜觀今日之“圓月”，可否映照來年之“瑞雪”。
