張良、諸葛亮等輩皆才智過(guò)人之輩，張良是西漢的開(kāi)國(guó)功臣，是輔佐漢高祖劉邦的能人，而諸葛亮則是三國(guó)時(shí)期劉備的軍師，也是才智過(guò)人，神機(jī)妙算，那么問(wèn)題來(lái)了，如此優(yōu)秀的人，他倆為什么都不自立為王呢？
原因很簡(jiǎn)單。首先，他倆清楚知道自己的長(zhǎng)處和短處。有的人謀略，有的人善征伐，有的人善武功，有的人則善統(tǒng)御。張良、諸葛亮等輩皆妙計(jì)百出，但卻無(wú)統(tǒng)御之才。張良雖可運(yùn)籌帷幄，然曾帶領(lǐng)劉邦西進(jìn)時(shí)屢受挫折；諸葛亮雖明晰天下大勢(shì)，卻蜀中嗟嘆；縱然西楚霸王威震一時(shí)，最后也落得自刎而亡。
這也說(shuō)明了有一能之長(zhǎng)難以成就大事，唯有善于團(tuán)結(jié)各種力量，才能勢(shì)不可擋。這些都是他倆不具備的能力。
其次，帥與將永遠(yuǎn)都是有區(qū)別的，能做主帥的人一定有超人的人格魅力和管理團(tuán)隊(duì)的能力，人為我用，人盡其才，將只能在帥的指揮下去戰(zhàn)斗，將在帥的掌心中玩弄遂心應(yīng)手。
第三，身份不同。張良、諸葛亮，都是文人出身。在過(guò)去的冷兵器時(shí)代，大大小小的戰(zhàn)爭(zhēng)都需要面對(duì)面的廝殺，戰(zhàn)斗力、武力值成為決定勝負(fù)的關(guān)鍵，因此產(chǎn)生了社會(huì)分工，武將負(fù)責(zé)領(lǐng)軍打仗，文人負(fù)責(zé)出謀劃策，因此，武將往往更容易能夠掌握千軍萬(wàn)馬，也更容易產(chǎn)生獨(dú)霸一方的野心。
第四，第二，志向不同。具體到個(gè)人而言，張良和諸葛亮的志向就是做一個(gè)謀臣或良相，投身明主，助其謀取天下。
第五，能力不同。這里所說(shuō)的能力是一個(gè)綜合性的指標(biāo)，比較復(fù)雜。涉及到?jīng)Q策力、領(lǐng)導(dǎo)力、號(hào)召力、個(gè)人氣質(zhì)、魅力等等，不可一語(yǔ)道之。
第六，時(shí)勢(shì)造英雄，二人所處的時(shí)代，已是天下大勢(shì)已經(jīng)初顯眉目，各地霸主也已根深蒂固，無(wú)法再去自立山頭，只有選擇符合自己志向的英主前去輔佐。
最后一點(diǎn)，劉備臨死前曾對(duì)諸葛亮說(shuō)過(guò)，允許你自立山頭，但要這么做就沒(méi)漢室什么事兒了，大義不存，還怎么爭(zhēng)天下？所以孔明聽(tīng)畢，汗流遍體，手足失措，泣拜于地曰：“臣安敢不竭股肱之力，盡忠貞之節(jié)，繼之以死乎！”
同理，張良也搶不走劉邦的身份地位，什么條件都不具備，怎么稱(chēng)王稱(chēng)霸？難道靠耍嘴皮子，你說(shuō)呢？歡迎留言分享。