遭遇假貨，總是件讓人不愉快的事，小則破財(cái)，大則丟命，因此，對于造假者，自古至今，人們都是深惡痛絕的。
在“3.15”國際消費(fèi)者權(quán)益日到來之際，小編就和你嘮嘮古人造假與打假的那些事兒。
誰是造假的祖師爺？
根據(jù)韓非子的記載，趙武靈王和秦昭王可以算是造假的祖師爺了。
《韓非子·外儲(chǔ)說左上》中記載說：“趙主父令工施鉤梯而緣播吾，刻疏人跡其上，廣三尺，長五尺，而勒之曰：‘主父常游于此。’”就是說，趙武靈王讓人搭架子在石頭上刻上巨大的腳印，然后在旁邊注釋說：趙雍到此一游。后人若糊涂，往往就會(huì)被騙了——哇，原來趙武靈王是個(gè)巨人?。⊥瑯邮恰俄n非子·外儲(chǔ)說左上》記載道：“秦昭王令工施鉤梯而上華山，以松柏之心為博，箭長八尺，棋長八寸，而勒之曰：‘昭王嘗與天神博于此矣?！贝巳嗽旒偈侄胃鋸垼谌A山上造了個(gè)自己跟神仙下棋的假古跡出來。
立法打假，保障舌尖上的安全
俗話說“民以食為天”，打擊毒假食、藥品首當(dāng)其沖，古代政府不僅重視，而且創(chuàng)造的經(jīng)驗(yàn)也值得借鑒。
周代——最早向有毒食品宣戰(zhàn)。據(jù)《禮記》記載，周代對食品交易的規(guī)定為：“五谷不時(shí)，果實(shí)未熟，不粥于市?！睘榱吮ＷC食品安全，周代嚴(yán)禁未成熟果實(shí)進(jìn)入市場，以防止引起食物中毒。這一規(guī)定大概是史上最早的關(guān)于食品安全管理的記錄。此外，為防止商販為牟利而濫殺禽獸魚鱉，同時(shí)也保證動(dòng)物的成熟度。周代規(guī)定：“禽獸魚鱉不中殺，不粥于市。”即不在狩獵季節(jié)和狩獵范圍的禽獸魚鱉，不得在市場上出售。由此可見，周代時(shí)人們就懂得保護(hù)生態(tài)，以獲取更多食物。
唐代——知肉有毒不焚毀要受罰。《唐律疏議》規(guī)定：“脯肉有毒，曾經(jīng)病人，有余者速焚之，違者杖九十；若故與人食并出賣，令人病者，徒一年，以故致死者絞，即人自食致死者，從過失殺人法。盜而食者，不坐?！?/p>
不僅如此，唐代還向以次充好的假食、藥品宣戰(zhàn)，也就是當(dāng)下說的“打假”。當(dāng)時(shí)，唐代市場出現(xiàn)最多的是假酒(往酒中摻水)，未敢故意損人健康。即使如此，唐朝也迅速出臺(tái)規(guī)定予以打擊：第一，銷售假食品、藥品致人生病者，判處有期徒刑一年；第二，銷售假食品、藥品致人死亡，商家將被判處死刑(絞刑)；第三，在不知情的情況下，吃了假食品、藥品而死亡，食品所有者要按過失殺人罪論處。
宋朝之后，歷代仍重視食、藥品安全。明清時(shí)期的食、藥品管理更精細(xì)，法規(guī)更嚴(yán)謹(jǐn)，對違法商販依情節(jié)輕重，比照殺人、傷人等罪來處理，其中不乏被斬首者；即使無意使顧客食物中毒，后果嚴(yán)重的也難免一死。
宋代出現(xiàn)行業(yè)協(xié)會(huì)，保障消費(fèi)者權(quán)益
到了宋代，城市化速度加快，市場經(jīng)濟(jì)繁榮，東京汴梁和洛陽的飲食業(yè)空前繁榮。商品市場的繁榮，不可避免地帶來一些問題，商販們經(jīng)營的點(diǎn)心、干果、下酒菜等品種十分豐富，利潤空間也大，漸漸地，有人開始弄虛作假，坑害顧客，他們慣用的手法是“雞塞沙，鵝、羊吹氣，魚肉注水”等。
宋朝除了跟唐朝一樣，嚴(yán)厲打擊毒假食品、藥品外，還比唐朝更高一籌，重視發(fā)揮行業(yè)協(xié)會(huì)在食品、藥品質(zhì)量管理上的自律作用，這個(gè)行業(yè)協(xié)會(huì)不僅協(xié)助打擊“有毒食、藥品”，而且對食、藥品摻假、以次充好的假食、藥品承擔(dān)責(zé)任。行業(yè)協(xié)會(huì)會(huì)長(當(dāng)時(shí)叫“行首”、“行頭”、“行老”)是“法定擔(dān)保人”，負(fù)責(zé)評(píng)定商品成色和價(jià)格，出了問題，會(huì)長還要承擔(dān)后果。從事商業(yè)和服務(wù)業(yè)的商戶們必須登記入會(huì)，接受行會(huì)的監(jiān)管。消費(fèi)者如果買到了假冒偽劣產(chǎn)品可以到行會(huì)進(jìn)行投訴。北宋也因此成為史上最早讓商人們成立行會(huì)的朝代。
退貨制度和防偽驗(yàn)證
《唐律疏義》中記載，消費(fèi)者買到商品后如果在三天內(nèi)出現(xiàn)問題，可以找商家進(jìn)行無條件退貨，退貨時(shí)須有公證人進(jìn)行驗(yàn)看，確認(rèn)確實(shí)存在質(zhì)量問題方可退貨，如果商戶不給退貨，消費(fèi)者便可報(bào)官，由官府出面調(diào)停退貨，并給予商戶一定的處罰。
宋代有個(gè)叫任一郎做鞋技術(shù)高超，他做的鞋聞名遠(yuǎn)近，于是市場上就出現(xiàn)了冒充“任家鞋”的假貨，為了打擊這些假貨，任一郎在他制作的鞋的內(nèi)側(cè)藏上一布條，布條上寫著制作時(shí)間和編號(hào)作為正品的證明，取得了較好的效果，到了明清時(shí)期，比較有名的產(chǎn)品基本上都有了自己的防偽驗(yàn)證，慢慢的就形成了商標(biāo)。
古代也有“學(xué)術(shù)打假”
東漢后期，朝廷腐敗，宦官專權(quán)。由于官吏選拔制度出現(xiàn)了紕漏，部分讀書人作假蒙混過關(guān)的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。為了得到掌權(quán)者的賞識(shí)，他們鋌而走險(xiǎn)，賄賂朝廷大臣，將一些經(jīng)書上的文字稍加改動(dòng)便署上自己的名字，這樣一來，他們自然就成了權(quán)威。一些正直的知識(shí)分子義憤填膺，向皇帝建議打假。文學(xué)家蔡邕等人還為此提出了兩條打假建議：首先廢止一些容易作假的官吏選拔方式；其次從源頭上入手，刊定各種典籍，以減少作假的可能性。漢靈帝采納了第二條，很快就召集一些有名的大儒手規(guī)范各類經(jīng)書典籍，并刻于石碑之上，公布于天下。
造假和打假，自古以來都是永久的熱點(diǎn)話題。在古代雖然沒有設(shè)立專門的消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)部門和保護(hù)法，但從一些散見的法令條文中，我們依然可以看出古人對消費(fèi)者權(quán)益的重視?？纯垂湃舜蚣俚倪@些事兒，對我們應(yīng)該很有啟發(fā)。