一談到唐宋散文八大家，大家都會(huì)想到唐代的韓愈、柳宗元和宋代的蘇軾、蘇洵、蘇轍 、歐陽修、王安石、曾鞏。這八位大家在文學(xué)方面，尤其是在古文運(yùn)動(dòng)方面造就了新時(shí)勢，新局面，改變了以往古文的風(fēng)格。讓我們一起來欣賞一下他們各自的成名作：
韓愈（768～824）字退之。拳不離手，曲不離口。刀不磨要生銹，人不學(xué)要落后。書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在自身。熟能生巧，業(yè)精于勤。求學(xué)問道的方法在書讀百遍(因?yàn)闀x百遍，其義自見，此為勤)；如百川赴海，日進(jìn)不已(此為學(xué)海無涯)那樣作學(xué)問須用耐心(此為苦)當(dāng)舟。
柳宗元（773-819）字子厚。千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。千山萬嶺不見飛鳥的蹤影，千路萬徑不見行人的足跡。一葉孤舟上，一位身披蓑衣頭戴斗笠的漁翁，獨(dú)自在漫天風(fēng)雪中垂釣。
歐陽修（1007－1073），字永叔。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。醉翁的心意不在酒上，而在山光水色中啊，游賞山水的樂趣，有感于心而寄托在酒上罷了。
蘇洵（1009年－1066年），字明允。為將之道，當(dāng)先治心。泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬。作為將領(lǐng)的原則，應(yīng)當(dāng)首先修養(yǎng)心性。必須做到泰山在眼前崩塌而面不改色，麋鹿在身邊奔突而不眨眼睛，然后才能夠控制利害因素，才可以對付敵人。
蘇軾（1037年—1101年），字子瞻。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。人生有悲傷有喜悅，有相聚也有離別，月亮?xí)A也會(huì)缺，這樣的事從古到今都是永遠(yuǎn)無法改變的遺憾！只希望自己愛的人可以永遠(yuǎn)平安快樂，哪怕就是相隔千里也可以共同看月亮！
蘇轍（1039-1112），字子由。離別一何久，七度過中秋。去年東武今夕，明月不勝愁。我們離別的太久了，已經(jīng)是七次中秋。去年的今天在東武之地，我望著明月，愁緒萬千。
王安石（1021-1086），字介甫。飛來峰上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。飛來峰上聳立著高高的寶塔，我聽見雞叫便看太陽升起。不怕會(huì)有浮云遮住了遠(yuǎn)望的視線，因?yàn)槿艘颜驹谧罡邔拥牡胤健?/p>
曾鞏（1019-1083），字子固。臨川之城東，有地隱然而高，以臨于溪，曰新城。新城之上，有池洼然而方以長，曰王羲之之墨池者。臨川郡城的東面，有一塊地微微高起，并且靠近溪流，叫做新城。新城上面，有個(gè)池子低洼呈長方形，說是王羲之的墨池。
無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。
唐宋散文八大家先后掀起的古文革新浪潮，使詩文發(fā)展的陳舊面貌煥然一新。