據(jù)說(shuō)，《西游記》是重播次數(shù)最多的一部電視劇，劇中孫悟空的形象陪伴了一代又一代兒童的成長(zhǎng)。孩童的心，在被《西游記》中魔幻曲折，富有喜劇效果的情節(jié)緊緊吸引的同時(shí)，更為孫悟空每每戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大的妖魔而歡欣激動(dòng)。然而人到中年，當(dāng)我打開(kāi)《西游記》文本，在厚重的文字中感知到的孫悟空，卻是一個(gè)讓我倍覺(jué)沉重艱辛的形象。
經(jīng)典中的文學(xué)形象往往是與時(shí)代共生長(zhǎng)的，他能在不同時(shí)代不同身份的讀者那里，激發(fā)出種種各不相同的共鳴，具有鮮明的普適性。所以，我們也就能從孫悟空的身上，看到自己的影子。孫悟空，以猴子的面目出場(chǎng)，上演的卻是人生的故事。
孫悟空的生命歷程可以分為四個(gè)階段。
（一）覺(jué)醒的石猴
孫悟空的出生有著強(qiáng)烈的浪漫色彩！他是花果山山頂一仙石所育。小說(shuō)中這樣描寫他的出生：“該石受天真地秀，日月精華，遂有靈通之意。內(nèi)育仙胞，一日迸裂，產(chǎn)一石卵，見(jiàn)風(fēng)后化作一石猴，五官俱備，四肢皆全，學(xué)爬學(xué)走，拜了四方，目運(yùn)兩道金光，射沖斗府?！?/p>
神奇的出身，決定了孫悟空天生下來(lái)就不是一只普通的猴子，他吸收了天地豐沛的靈氣，這種靈氣賦予他絕頂?shù)穆敾?、遠(yuǎn)大的抱負(fù)、與眾不同的眼光以及深厚的潛能。
猴群中，是他最先發(fā)現(xiàn)了水簾洞后的石房，由此成就了他“美猴王”的猴群領(lǐng)袖的地位。在其他猴子都安于仙山福地，日日歡會(huì)的快樂(lè)之時(shí)，美猴王突然意識(shí)到生命會(huì)有死亡，并為此墮下淚來(lái)，于是云游天涯，拜師學(xué)藝。他從須菩提那里學(xué)得不老長(zhǎng)生之術(shù)，七十二般變化，騰“筋斗云”，并得名“孫悟空”。
這個(gè)時(shí)期的孫悟空，類似于一個(gè)人的童年階段，作為人的意識(shí)在不斷覺(jué)醒，漸漸脫去蒙昧，學(xué)習(xí)基本的社會(huì)常識(shí)、生活技能和一技之長(zhǎng)，并會(huì)產(chǎn)生某些合理或不合理的人生欲求，為以后的人生之路打好基礎(chǔ)。
（二）狂妄的妖猴
給孫悟空用上“妖精”一詞，或許許多讀者會(huì)有不認(rèn)同，然而學(xué)藝歸來(lái)的孫悟空的所作所為，無(wú)一不顯示出他對(duì)現(xiàn)有社會(huì)秩序的挑戰(zhàn)與破壞。他以叛逆者的形象出現(xiàn)，蔑視一切權(quán)勢(shì)，無(wú)視規(guī)矩制度，挑釁天庭，為所欲為。這一時(shí)期的孫悟空與皈依前的豬悟能和沙悟凈一樣，本質(zhì)上都是妖。連孫悟空自己都說(shuō)，他曾做過(guò)妖精。
首先他強(qiáng)奪東海龍王海藏中的如意金箍棒，并索要披掛，并揚(yáng)言“若沒(méi)有，我也絕不出此門”，十足的威脅無(wú)賴的口氣！其次他于幽冥界生死簿上將猴屬類強(qiáng)銷死藉，實(shí)現(xiàn)了與天地同壽，與自然長(zhǎng)存。打破了凡類壽命的限制，破壞了自然之?dāng)?shù)。第三，因“弼馬溫”一職沒(méi)有品級(jí)，感覺(jué)自己受了侮辱，就回到花果山，扯起“齊天大圣”的旗幟。第四，玉帝再次招安，封他“齊天大圣”，管理蟠桃園。然他偷吃蟠桃，攪亂“蟠桃大會(huì)”，偷飲玉液瓊漿，偷吃太上老君葫蘆里煉就的五壺金丹。
這個(gè)階段的孫悟空并未“悟空”，他追求名利，看重官職，認(rèn)為憑著自己的本領(lǐng)，可以實(shí)現(xiàn)“皇帝輪流做，明年到我家”。狂妄猖獗，自高自大，目空一切，這樣的悟空，顯然不可為世俗所容。
孫悟空的“妖精”時(shí)期，多像一個(gè)人的青少年時(shí)代，“初生牛犢不怕虎”，不狂不青春，自我膨脹，還無(wú)法做到從內(nèi)心真正領(lǐng)會(huì)天高與地厚。
（三）五行山下的罪猴
狂者自??！孫悟空以為自己是天地間無(wú)敵手的“超人”，然而只被如來(lái)翻掌一撲，就推出西天門外，壓在五行山下。從此，悟空只能將頭伸在石山之外，手兒爬出，可“搖掙搖掙”，饑餐鐵丸，渴飲銅汁。他從來(lái)沒(méi)想過(guò)，自己的失敗會(huì)如此輕而易舉。他也從來(lái)不知，命運(yùn)的安排總是讓人從云端瞬間跌落泥土。
此時(shí)的悟空是落魄不已，滿心凄涼的。頭上堆滿了苔蘚，耳朵眼中長(zhǎng)滿了薜蘿（兩種植物），滿臉泥土，十分狼狽，度日如年。天生下來(lái)便是一靈猴，在時(shí)間和空間上追求自由無(wú)拘束的悟空不知在此如何度過(guò)他生命中的這五百個(gè)春秋？他會(huì)想到什么？會(huì)反省什么？又會(huì)渴望什么？
這五百年的囚禁，于他是一場(chǎng)注定的劫難，也更是一場(chǎng)修行，從此讓他磨煉身心，修訂心猿，脫胎換骨，改邪歸正。
失敗是最好的老師，親身經(jīng)歷的苦痛也最是深切，他帶給人成長(zhǎng)成熟的力量。五行山下的孫悟空，以身體的不自由換取給他一份冷靜、沉淀、自知。他第一次開(kāi)口求救，請(qǐng)求菩薩救他，并表明他已知悔，望菩薩指條門路，情愿修行。
人的成長(zhǎng)并不是一帆風(fēng)順的，青年時(shí)的失敗挫折對(duì)于人的成長(zhǎng)而言，往往是一種營(yíng)養(yǎng)，能幫我們認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)知世界，懂得珍惜。而人越是在低谷，也就越渴望登上巔峰。
（四）西天路上的修行者
唐僧無(wú)疑是一位高僧，他信念執(zhí)著，品性純良，然而這位高僧畢竟是一位凡人，他軟弱無(wú)比，每每遇見(jiàn)妖怪，便會(huì)怕得從馬上跌下來(lái)，并且常常會(huì)在艱難的時(shí)刻掉眼淚，每每總要悟空來(lái)激勵(lì)安慰。他剛愎自用，明明是肉眼凡胎，卻不信悟空的火眼金睛，總把妖怪當(dāng)好人，這種性格導(dǎo)致他頻頻落入妖手。他偏聽(tīng)偏信，認(rèn)為八戒長(zhǎng)相老實(shí)，說(shuō)的一定是真話，猴子機(jī)靈，不可全信，故動(dòng)不動(dòng)念緊箍咒語(yǔ)，驅(qū)逐悟空。這個(gè)師傅也很不聽(tīng)話，山中妖氣彌漫，悟空化齋前用金箍棒畫圈來(lái)保護(hù)師傅，叮囑師傅千萬(wàn)不可出去，可師傅還是走了出去。他凡身肉胎，西天取經(jīng)，只能騎馬或跬步前行……凡此種種，讓孫悟空的西天之路苦不堪言。五百年前大鬧天宮的孫悟空，為何西天路上似乎實(shí)力大減，并且吃了很多暗虧，顯然與師傅有一定的關(guān)系。
然而五行山下知悔的行者在師傅面前是伏低做小的，西天路上保護(hù)師傅取經(jīng)的行者是忠誠(chéng)專一的，為了修行佛法從而實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的行者更是自信樂(lè)觀、堅(jiān)毅執(zhí)著的。十萬(wàn)八千里路，十四載寒暑春秋，九九八十一難，“虎口里奪脆骨，蛟龍背上揭生鱗”，無(wú)數(shù)拼殺的辛苦、委屈的淚水，困境中的迷茫，窮途中的堅(jiān)守，一切皆為修行，皆為成佛前地修行。
斗戰(zhàn)勝佛，就是天地對(duì)他地認(rèn)可，對(duì)他自身價(jià)值的認(rèn)可，對(duì)他存在意義的認(rèn)可。修行成功的那一刻，心魔消失，緊箍退去，“功成歸極樂(lè)，身亦坐蓮臺(tái)”。在小說(shuō)最后排列的諸佛之中，南無(wú)斗戰(zhàn)勝佛，竟然排在了南無(wú)觀世音菩薩前面。
孫悟空的人生四部曲，象征著一個(gè)人生命歷程的發(fā)展史。從幼時(shí)的覺(jué)醒，青年的狂妄，成長(zhǎng)中的碰壁，成熟后的踏實(shí)奮斗。有起有落，方為人生，每個(gè)人的生命里都會(huì)有許多的故事。而人生所有的成就，所有人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，都來(lái)之不易，即使自身是高人，也必須拼著命去奔跑，那些打不倒人的，也終將使一個(gè)人更加強(qiáng)大。
成功的花兒，人們只驚羨它現(xiàn)時(shí)的美麗，然而當(dāng)初它的芽?jī)?，浸透了奮斗的淚泉，灑滿了犧牲的血雨。向?qū)O悟空致敬！向每一個(gè)奮斗者致敬！