曾有評(píng)論者說(shuō)，如果進(jìn)行2017年年度漢字評(píng)選，除了“喪”，還有一個(gè)字應(yīng)該被提名：尬。這不免給人一種感覺(jué)，尬文化與喪文化一樣蔚為壯觀。
可實(shí)際上，通過(guò)百度搜索指數(shù)我們就可以看到，大概從2017年4月9日開(kāi)始，“尬”的檢索才普遍出現(xiàn)，至于“尬文化”，搜索指數(shù)連收錄都沒(méi)有。網(wǎng)絡(luò)上關(guān)于尬、尬文化的討論，也是零零散散、不成氣候，中國(guó)知網(wǎng)全庫(kù)更是一篇評(píng)析文章都沒(méi)有。因此，以尬文化來(lái)命名2017年的文化趨勢(shì)，哪怕是之一，也是過(guò)于夸大了。
但這并非意味著尬文化沒(méi)有關(guān)注和討論的必要，恰恰相反，與喪文化的穩(wěn)定成型不同，尬文化正處于生長(zhǎng)壯大期，它有源頭，有演變，當(dāng)然也有可能跟許多網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)一樣，轉(zhuǎn)瞬即逝。它的無(wú)限可能性，恰恰是它的某種魅力所在。尬文化究竟是怎么產(chǎn)生的？它的后期又可能會(huì)怎樣發(fā)展？
尬舞：尬文化的起源
尬舞、尬聊、尬唱，尬文化家族里的這些關(guān)鍵詞中，尬舞是最先出現(xiàn)的，也是出現(xiàn)頻率最高的。從百度搜索指數(shù)可見(jiàn)，從2016年7月開(kāi)始，它便保持在一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的搜索頻率上。
何為尬舞？據(jù)百度百科，它本是一種技巧型街舞，要求舞者具有較高的力量、柔韌性和協(xié)調(diào)性，屬于技巧性較高的體育舞蹈，所以最先為國(guó)內(nèi)青少年所喜愛(ài)。跳這種類型舞蹈的青少年叫做B-Boy/B-Girl。早年，“尬舞”這個(gè)詞見(jiàn)于臺(tái)灣。幾年前，甚至還有一款名為《尬舞online》的網(wǎng)游。這款游戲被稱為是《勁舞團(tuán)》的續(xù)作，而“尬舞online”正是其服務(wù)器名稱。
不過(guò)，尬文化中的尬舞，顯然不是它的本意，它其實(shí)更近乎尷尬地跳舞的簡(jiǎn)稱，即“不會(huì)跳舞的人自我陶醉、手舞足蹈，令人尷尬”。那么，尬舞的這個(gè)含義是怎么延伸出來(lái)的？
2016年5月，一部名為《舞法天女朵法拉》的兒童劇火了，雖然其在豆瓣上的評(píng)分低至3.9分，卻為網(wǎng)友貢獻(xiàn)了不少尬舞表情包。在這部被網(wǎng)友評(píng)價(jià)為“觀看五分鐘，尷尬兩小時(shí)”的魔幻主題電視劇中，小演員們擁有著強(qiáng)大魔法力量，不過(guò)他們“一言不合就跳舞”，每個(gè)法術(shù)蓄力全靠跳舞，每放一招前也都要跳舞。在網(wǎng)上的一段視頻中，暴走漫畫(huà)主編王尼瑪將之調(diào)侃為“發(fā)明了全新的舞蹈流派——尬舞”。
2017年2、3月份，鄭州人民公園內(nèi)幾位大爺大媽自創(chuàng)的“逆天搖擺抽筋舞”走紅網(wǎng)絡(luò)?！澳嫣鞊u擺抽筋舞”跳起來(lái)就像觸電或者抽筋了一樣，舞姿魔性，動(dòng)作夸張，其中夾雜著毫無(wú)章法的肢體語(yǔ)言，這個(gè)通過(guò)直播跳舞而受到關(guān)注的廣場(chǎng)舞團(tuán)隊(duì)，被網(wǎng)友冠以“尬舞天團(tuán)”的稱號(hào)。
尬舞的視頻一下子傳遍全網(wǎng)，令無(wú)數(shù)觀看者捧腹大笑。人們從大爺大媽們的尬舞中感受到一種“滑稽”，他們壓根不懂得跳舞，舞蹈動(dòng)作瘋狂而魔性，但他們卻跳得如此全情投入、旁若無(wú)人，這接近于無(wú)厘頭的本質(zhì)——一本正經(jīng)地胡說(shuō)八道或胡搞瞎搞。直到這時(shí)，尬舞一詞才真正被廣泛傳播。網(wǎng)絡(luò)上也開(kāi)始大量出現(xiàn)關(guān)于尬舞的視頻和動(dòng)態(tài)圖片，它們都是作為“笑料”而被傳播的。
尬舞與被歧視的殺馬特
不難發(fā)現(xiàn)，那些流傳甚廣的尬舞視頻，都有這樣一些明顯共同點(diǎn)：
尬舞者所在的地方，往往不是一二線城市，它更多地是出現(xiàn)在城鄉(xiāng)結(jié)合部，或者廣大的農(nóng)村地區(qū)。在許多尬舞視頻中，我們可以看到尬舞者的場(chǎng)所，就是農(nóng)村開(kāi)闊的泥土地，尬舞時(shí)塵土飛揚(yáng)；
尬舞者的身份，主要有兩類。一類是輿論中經(jīng)常出現(xiàn)的中國(guó)式大爺大媽；另外一類就是殺馬特少年，他們?nèi)局孱伭念^發(fā)，發(fā)型看似個(gè)性卻頗為稀奇古怪，有時(shí)還化著濃烈的妝，衣服往往緊身并有一種廉價(jià)感……
更關(guān)鍵的是，尬舞者絲毫不覺(jué)得自己尷尬，相反，他們樂(lè)在其中，雖然他們的舞蹈讓很多人——主要是通過(guò)電腦觀看他們舞蹈的城里人感到尷尬。在大都市的人看來(lái)，眾目睽睽之下，這樣的表演是會(huì)遭到他人哂笑的，是難為情的，這也是為什么他們將其命名為尬舞。
也就是說(shuō)，尬舞的群體主要是一群農(nóng)村的大爺大媽或殺馬特少年，而尬舞的觀看者卻是占據(jù)網(wǎng)絡(luò)主導(dǎo)權(quán)的城市青年。一開(kāi)始，城市青年對(duì)尬舞的態(tài)度，與他們?cè)缜皩?duì)殺馬特的態(tài)度一樣，是獵奇和哂笑的。
殺馬特一度是一個(gè)熱門(mén)詞匯，它指涉的是一群留著怪異發(fā)型、穿著夸張、佩戴古怪、濃妝艷抹、氣質(zhì)詭異、來(lái)自農(nóng)村或城鄉(xiāng)結(jié)合部90后青年與新生代農(nóng)民工。他們創(chuàng)造出的殺馬特文化，其本質(zhì)是對(duì)主流文化的接近與模仿，誠(chéng)如青年評(píng)論家張?zhí)炫怂?，他們“努力?gòu)建一個(gè)自心目中理解的城市人形象，然后試圖模仿之，在相似的群體中形成一種風(fēng)潮。他們一直在試圖接近城市文化，成為他們的一員，將cosplay（角色扮演）生活化，努力模仿日本視覺(jué)系的動(dòng)漫形象、打耳洞、染頭發(fā)、性放縱、裝深沉憂郁等的城市另類青年，或唯美、抒情的文藝青年（小清新）的流行做法?！?/p>
但因?yàn)樯矸輰哟闻c文化程度上的落差，他們往往誤解了主流文化的特征，這就造成了他們模仿上的“畫(huà)虎類犬”，殺馬特文化的“怪誕”就是他們模仿失敗的產(chǎn)物。殺馬特自以為的時(shí)尚、流行、前沿，在城里人看來(lái)，則是廉價(jià)、土氣、夸張、傻氣。
尬舞一開(kāi)始也是被視為殺馬特般的存在，只是殺馬特這個(gè)詞如今顯得有些“遙遠(yuǎn)”，以至于很多人對(duì)此毫無(wú)察覺(jué)。許多都市青年覺(jué)得尬舞“好笑”，內(nèi)心中其實(shí)是有一種高人一等的優(yōu)越感的，他們自認(rèn)為比尬舞者更懂得時(shí)尚和潮流，尬舞的“好笑”就在于他們模仿得如此拙劣，但他們對(duì)此竟然不自知，并把他人的看熱鬧當(dāng)做一種“獎(jiǎng)賞”。都市青年替尬舞者的滑稽尷尬，他們甚至有點(diǎn)同情或可憐尬舞者的“無(wú)知”。
崛起的快手，與“尬”得怡然自得
然而，都市青年對(duì)于尬舞的優(yōu)越感，很快就被證明是虛妄的。因?yàn)檗挝枧c殺馬特文化的本質(zhì)并不相同，殺馬特文化是新生代農(nóng)民工對(duì)于主流文化的靠近和模仿，但尬舞不是，它是大爺大媽以及殺馬特們的一種怡然自得，尬舞者根本不在乎城里人的眼光。
這背后是的一大原因是，隨著快手等直播平臺(tái)的崛起，廣大農(nóng)民找到了屬于他們自己的平臺(tái)以及觀眾。日后傳媒史將證明快手的意義，它的出現(xiàn)改變了整個(gè)傳播版圖。在前快手時(shí)代，整個(gè)中文互聯(lián)網(wǎng)其實(shí)是被城市精英所掌控的，他們定義著一切標(biāo)準(zhǔn)，帶動(dòng)著整個(gè)潮流的方向。浩如煙海的APP也是以這群城市精英為目標(biāo)用戶。但快手找準(zhǔn)了自己的定位，它將目標(biāo)用戶瞄準(zhǔn)6.7億的中國(guó)農(nóng)民，在此之前，他們一直沒(méi)有自己的發(fā)聲渠道、發(fā)聲方式，他們無(wú)法定義自己，他們不知道如何尋找同類。快手將他們匯聚在了一起。
尬舞一開(kāi)始的流行，就是在快手，“逆天搖擺抽筋舞”的創(chuàng)始大媽，在快手上很快收獲了數(shù)萬(wàn)粉絲。原本很多在城里人看來(lái)怪異的、不可理解的娛樂(lè)方式，卻能夠在快手上大受歡迎。包括被主流文化譏諷為“鄉(xiāng)村重金屬”“城鄉(xiāng)結(jié)合部殺馬特rap”的喊麥，也能夠?qū)⒁粋€(gè)一無(wú)所有的mc天佑捧成明星和千萬(wàn)富翁，他們也有自己的造星能力。當(dāng)殺馬特們找到了自己的存在方式，城里人還以主流文化一套自居，并示以嘲諷或同情，就顯得自作多情了。
這也是為什么去年一篇《殘酷底層物語(yǔ)》的文章引起了廣泛爭(zhēng)議。這篇文章詳細(xì)描述了各種匪夷所思的“底層奇葩生活”：自虐吃玻璃、鞭炮炸褲襠、十五歲年輕孕婦、6歲紋身小孩等等聳人聽(tīng)聞、不可思議的故事。作者有意挑選一些極端個(gè)例，以迎合城里人對(duì)農(nóng)村愚昧、落后、冥頑不化的刻板印象，在獵奇之余，表達(dá)一種憐憫和同情態(tài)度。但這篇文章卻遭到普遍批評(píng)，根本就在于作者仍舊以主流文化自居，他仍把自己當(dāng)做何為生活的定義者，可實(shí)際上，農(nóng)村的殺馬特們已經(jīng)找到了主流文化之外的、另外一種生活想象的方式和可能性。
他們尬舞，不為迎合城里人，而是他們自得其樂(lè)，他們找到屬于自己的舞臺(tái)，有了懂自己的觀眾。城里人尷尬，那你們就尷尬去吧。
尬的逆襲：我開(kāi)心就好
直到這時(shí)，尬文化才脫離了殺馬特文化的廉價(jià)、土氣、夸張、傻氣，它那種放飛自我、我開(kāi)心就好的酒神精神，反倒是主流文化所欠缺的且羨慕的——戴著面具生活都市人，有幾個(gè)人敢放開(kāi)自己？越來(lái)越多人開(kāi)始以平等的姿態(tài)看待尬舞。
于是，尬舞開(kāi)始衍生出一些新詞，比如尬聊，通過(guò)百度搜索指數(shù)我們可以看到，尬聊的廣泛使用，比尬舞一詞晚了整整一年。但除此之外，尬唱等的搜索指數(shù)仍低得可憐，以至于連納入統(tǒng)計(jì)都沒(méi)有。
何為尬聊？就是尷尬地聊天。俗話說(shuō)，話不投機(jī)半句多，尬聊指的就是，兩個(gè)人話不投機(jī)了，可一個(gè)人還在使勁地說(shuō)，于是就三言兩語(yǔ)打發(fā)陪著聊下去。尬聊一開(kāi)始的走紅，是因?yàn)橐恍┦軣崤醯摹靶□r肉”在真人秀節(jié)目中不善言辭，但也不偽裝或假客套，而是即便尷尬也順其自然地聊下去。在粉絲們看來(lái)，偶像的尷尬反倒顯示出了一種自我、真誠(chéng)和反差萌。越來(lái)越多年輕人在網(wǎng)絡(luò)上曬出他們與他人尬聊的聊天記錄，他們縱然覺(jué)得這聊天氛圍尷尬，但我開(kāi)心就好，我就是不想跟你客套，管你咋想。
尷尬的本意是人置身于某個(gè)左右為難的處境，而感到難為情、無(wú)所適從。這其實(shí)是一種不舒服的體驗(yàn)，因此一直以來(lái)，我們都是避免讓自己陷入尷尬，也避免他人陷入尷尬。久而久之，尷尬就形成了一種壓抑機(jī)制，它壓抑住了最本真的自我，你也許想引吭高歌，但擔(dān)心歌聲難聽(tīng)于是選擇沉默，你也想在勞累一天后到廣場(chǎng)上群魔亂舞舒展筋骨，但擔(dān)心他人的眼光于是你循規(guī)蹈矩……
但隨著尬文化的逆襲，人們對(duì)于尷尬好像越來(lái)越習(xí)以為常，因?yàn)槿藗儗?duì)于自我的感受越來(lái)越重視了。有人認(rèn)為尬文化的精髓是，我開(kāi)心就好，這還是頗為準(zhǔn)確的。也正是在這一點(diǎn)上，尬文化與時(shí)下蔚為壯觀的喪文化等青年亞文化實(shí)現(xiàn)了合流。無(wú)論是摒棄所謂的成功標(biāo)準(zhǔn)、選擇“漫無(wú)目的的頹廢”，還是不在乎外界尷尬的自我?jiàn)蕵?lè)，它們共同顯示的是年輕一代更為獨(dú)立自主的個(gè)人主義，他們追求一種更自我更真實(shí)的存在，這有助于打破外在給定的規(guī)范和束縛，在某些時(shí)候，它還能夠解構(gòu)某種偽飾的正經(jīng)，實(shí)現(xiàn)一種溫和的反抗。
尬文化仍舊在生長(zhǎng)中，它日后會(huì)怎么演變雖不得而知，但并不會(huì)偏離“個(gè)體解放、生活方式多樣化”這一大方向?？傊褪牵灰议_(kāi)心就好了，至于你尷不尷尬，who cares？
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