王維（701年－761年），唐朝著名詩人、畫家，字摩詰，號摩詰居士，王維以清新淡遠，自然脫俗的風格，在詩壇樹起了一面不倒的旗幟。蘇軾評價其：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩?！?
《辛夷塢》
木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。
澗戶寂無人，紛紛開且落。
山中的芙蓉花自開自落，身邊沒有一個人在場，自顧自地開了又謝，謝了又開。我們常常為別人活著，如果有一天，這片天地間只有你自己一個人，你要用什么樣的方式去活？
《鳥鳴澗》
人閑桂花落，夜靜春山空。
月出驚山鳥，時鳴春澗中。
人清閑下來，看空曠山林中的桂花樹，在寂靜的春山中飄落幾片花瓣。明月穿破云層，月光灑滿山澗，驚醒枝頭棲息的小鳥。幾聲清脆的鳥鳴回蕩在山澗之中。
《過香積寺》
不知香積寺，數(shù)里入云峰。
古木無人徑，深山何處鐘？
泉聲咽危石，日色冷青松。
薄暮空潭曲，安禪制毒龍。
表面是寫尋訪古寺，實則是在寫作者參禪悟道的心路。不知古寺在何處，便是寫不能參透禪機，正迷茫處，山中傳來的鐘聲一下讓參禪者了悟，路在何處已不言而喻。
《終南別業(yè)》
中歲頗好道，晚家南山陲。
興來每獨往，勝事空自知。
行到水窮處，坐看云起時。
偶然值林叟，談笑無還期。
“行到水窮處，坐看云起時”一聯(lián)最為著名，山窮水盡無路可走的時候，就坐下來看云。表現(xiàn)的是作者任運隨緣的無心行為，同時還暗喻著絕路之時，處處可悟的參禪方式。
《鹿柴》
空山不見人，但聞人語響。
返景入深林，復照青苔上。
黃昏時分，詩人獨自坐在空山密林中，一切人間的喧鬧都消失在這無邊的空寂之中。當人語的回響沉寂于空山之后，當返影的光彩消融于青苔之上，一切又歸于靜止和寂滅， 這才是永恒。
《竹里館》
獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。
深林人不知，明月來相照。
幽幽竹林，冷冷七弦，彈琴長嘯，明月相伴。深林彈琴無人知曉，也無需人知曉，作者彈琴不是為了表演，去取悅觀眾，而是愉悅自己。自己的孤獨無人知曉也不介意，因為詩人的精神可與天地相通，這山間的明月，一草一木，一花一石都是朋友。遠離人世間的紛紛擾擾，向明月、山河出走。
《酬張少府》
晚年唯好靜，萬事不關心。
自顧無長策，空知返舊林。
松風吹解帶，山月照彈琴。
君問窮通理，漁歌入浦深。
晚年不太關心世事，喜歡清靜。仕途不順回歸山林，面對清風明月彈琴自樂。你若是要問生命里的絕望和通達，不如去聽聽漁人的歌聲吧。真正的智慧并不在深奧的章句之中，也不在大師的言語之中，無關哲學，也無關宗教，就在民間，在普普通通的生活里，在這些打魚漁夫的歌聲里。