中國漢字博大精深，很多字都有多個(gè)涵義。
很多時(shí)候，如果僅從字面意義去理解，便很容易出現(xiàn)誤解。
回顧中華上下幾千年文明，有三句話長期遭受誤解與錯(cuò)用，而根源在于對(duì)其中3個(gè)漢字的錯(cuò)誤解讀。
01
第1句話：女子無才便是德。
這個(gè)誤會(huì)在于這句話中的“無”字。
古人提出這句話時(shí)，所指的“無”其實(shí)是個(gè)動(dòng)詞，意思是“本有而無之”。
因此，“無才”其實(shí)是“本來有才，但心里卻自視若無”的意思，表達(dá)的是一種謙卑的態(tài)度。
也就是說：女人可以有才，但與此同時(shí)能放低姿態(tài)，不炫耀、不顯擺，才是一個(gè)女人最大的德行。
此外，這句話還有上半句：男子有德便是才。
意思是：男人要以德行為主，才干為輔。而非叫男人不要重視才干。
相對(duì)應(yīng)的，“女子無才便是德”也依然是勸女子要以德行為主，而非貶辱女性。
所以，無論“男子有德便是才”，還是“女子無才便是德”，其實(shí)都是教導(dǎo)我們要注重自己的德行，這就是中華文化的智慧。
02
第2句話：量小非君子，無毒不丈夫。
這句話的關(guān)鍵，就在于“毒”字。
如果按字面意思理解，這句話似乎是要求大家要心狠手辣，但其實(shí)并不是。
這句話的出處是關(guān)漢卿《望江亭》里的“量小非君子，無度不丈夫”。
原文是“度”，是大度的意思。也就是說要有足夠的度量和格局，才稱得上“大丈夫”。
這個(gè)“度”字和前面的“量”字正好形成前后照應(yīng)，但由于兩字都為仄聲字，不符合對(duì)仗要求，念著別扭，因此古人便把“度”字的發(fā)音改成了第二聲，結(jié)果傳著傳著就成了“無毒不丈夫”。
更有人繼續(xù)以訛傳訛，甚至演化出了：恨小非君子，無毒不丈夫。
原本非常大氣正能量的一句名言，傳著傳著就成了殘暴不仁和心胸狹隘的辯護(hù)詞，怎能不讓人哀嘆？
03
第3句話：人不為己，天誅地滅。
對(duì)于這句話的誤解，關(guān)鍵在于“為”字。
“為”念作wéi，是“修為”的“為”，讀第二聲；而不是“為了”的“為”，不是第四聲。
所以，這句話的真正意思是：如果做人不修為自己，那么就會(huì)為天地所不容。
而絕大多數(shù)人，卻把這句話被曲解成了：“人活著如果不為自己著想，就會(huì)被天地所不容”。
一字之差，表達(dá)的意思卻天差地別，實(shí)在令人唏噓。
修為，就是修煉。人的一生，其實(shí)就是一場修煉。
真正參透這個(gè)世界的人，都懂得不斷修煉自己：克己、博學(xué)、明辨、慎思、審問、力行。
只有不斷提高人生境界，才能活得明白，活得輕松，活得自在！
04
此外，下面這些句子，也是經(jīng)常被人們誤解、錯(cuò)用的俗語、名言：
1、酒肉穿腸過，佛祖心中留。
原文：酒肉穿腸過，佛祖心中留。世人若學(xué)我，如同進(jìn)魔道。
2、父母在，不遠(yuǎn)游。
原文：父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。
當(dāng)父母在的時(shí)候，子女盡量不要長期生活在外地。
“游必有方”一是指游歷要有方向、去處并讓父母知道；二是必須常年在外的人，也必須首先安頓好父母。
3、人定勝天。
錯(cuò)解：人一定能夠戰(zhàn)勝自然。
正解：“定”是定性，指人心安定的意思，總的意思是只有人心安定，順應(yīng)自然，才能適應(yīng)自然。
4、天才是1%的靈感加上99%的汗水。
原文：天才是1%的靈感加上99%的汗水，但那1%的靈感是最重要的，甚至比那99%的汗水都要重要。
5、三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮。
“皮匠”實(shí)際上是“裨將”的諧音，也就是“副將”的意思。原意是指三個(gè)副將的智慧合起來能頂一個(gè)諸葛亮。
6、舍不得孩子套不著狼。
原為“舍不得鞋子套不著狼”，意思是要打到狼，就要不怕跑路，不怕費(fèi)鞋，并不是拿孩子去套狼。
7、王八蛋。
這一句罵人話，原話是“忘八端”。
古代“八端”是指“孝，悌，忠，信，禮，義，廉，恥”，此八端指的是做人之根本，忘記了這“八端”也就是忘了基本的做人根本。
8、不孝有三，無后為大。
不是指沒有后代就是不孝了。這里的“無后”，是指沒盡到做后輩的責(zé)任。
9、存天理，滅人欲。
并不是不能有人性了。原意是說：人的基本需求欲望是符合天理的，而那些超出基本需求的欲望要盡量控制。
10、以德報(bào)怨。
原文：
或曰：“以德報(bào)怨，何如？”
子曰：“何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德?！?/p>
獻(xiàn)出恩德去面對(duì)負(fù)于你的人，是一種人生和人格的浪費(fèi)。
11、唯女子與小人難養(yǎng)也，近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨。
很多人覺得這是孔子歧視女性，其實(shí)不然。
這里的女子指的是品行不好的女子，就像男子里的小人一樣，女子里品行好的稱為淑女。
另外，這里的養(yǎng)也不是養(yǎng)活的意思，而是相處。
12、天地不仁以萬物為芻狗。
原文：天地不仁以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。
真正的意思是：天地對(duì)萬物一視同仁，沒有高低貴賤之分。圣人也是如此，對(duì)所有百姓都一視同仁。
13、三思而后行。
原文：季文子三思而后行，子聞之曰：再，斯可矣。
謹(jǐn)慎行事不是壞事，但猶豫不決、優(yōu)柔寡斷可是壞事。
14、無奸不商。
原文：無尖不成商。
???古代米商做生意時(shí)，除了要將斗裝滿外，還要再多舀上一些，讓斗里的米冒著尖兒，盡量讓利，以博得回頭客，所以叫無尖不商