《管子·乘馬》中有言：“事者，生于慮，成于務(wù)，失于傲”。
這句話告訴我們謀事成事的訣竅：做成一件事，往往產(chǎn)生于周密考慮，成功于實(shí)踐探索，失敗于驕傲自滿。
一個(gè)人做好這三點(diǎn)，必將取得成功。
生于慮
生于慮”，就是要做到未雨綢繆，周密考慮。
在古人看來，凡事都應(yīng)反復(fù)考慮、三思而行，才能夠事半功倍。
《大學(xué)》中講：“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。”
告訴我們周密考慮是做事成事中不可或缺的環(huán)節(jié)。
不僅如此，“古之立大事者”還結(jié)合自己的人生感悟，對后輩闡述“思則得之，不思則不得”的道理；
孫子告誡征戰(zhàn)沙場的將領(lǐng)，“謀定而后動，知止而有得”；王安石勉勵(lì)后世學(xué)者，“不可以不深思而慎取”。
“善弈者謀勢，不善弈者謀子”，下棋是這樣，做事亦如此。
要對形勢、大局等問題進(jìn)行綜合分析、思考、把握，并以此制定正確的戰(zhàn)略策略，這是走向成功的關(guān)鍵一步。
在《隆中對》中，諸葛亮何以能對“當(dāng)今天下形勢”作出那樣環(huán)環(huán)緊扣的精當(dāng)分析，并提出極富遠(yuǎn)見的應(yīng)對戰(zhàn)略？
就是因?yàn)橹T葛亮有周密的籌劃，才確立了三分天下的戰(zhàn)略構(gòu)想。
劉備何以要放下身段，三次請諸葛亮出山？就是因?yàn)閯鋵彆r(shí)度勢、高瞻遠(yuǎn)矚，在謀天下的全局中看準(zhǔn)了諸葛亮無人替代的作用。
做事要之前要做足準(zhǔn)備，因勢而謀、應(yīng)勢而動、順勢而為，如此方能成事。
成于務(wù)
當(dāng)然，做成一件事的關(guān)鍵不僅在于謀劃決策，還需要有執(zhí)行力和行動力，否則必將陷入“過緩則無及”的困局。
因此，便有了“成于務(wù)”這第二點(diǎn)訣竅。
這里的“務(wù)”指的是努力和實(shí)踐。古代的鴻儒學(xué)士喜歡把道理寄托于生活的細(xì)微處，借此啟發(fā)后人躬行實(shí)踐。
俗話說：“九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下”。
告訴我們就是要?jiǎng)?wù)實(shí)，一步一個(gè)腳印。絕不能馳于空想、騖于虛聲，而要一步一個(gè)腳印、踏踏實(shí)實(shí)地去實(shí)踐，抓住關(guān)鍵、精準(zhǔn)發(fā)力。
成事不僅在于善謀，更要“成于務(wù)”，注重實(shí)干。無數(shù)事實(shí)清晰地證明，空談闊輪無濟(jì)于事，只有真抓實(shí)干才是成功奧秘所在。
正所謂，“惟其艱難，才更顯勇毅；惟其篤行，才彌足珍貴?！蔽覀円斡?，事業(yè)不是等來的、喊來的，而是一點(diǎn)一滴做出來的。
失于傲
曾國藩曾講：“人敗皆因懶，事敗皆因傲?！?/p>
因此，要真正做成一件事，還需時(shí)刻警惕“傲”這一頑疾，牢記“失于傲”的道理，始終保持謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁。
五千多年來，“謙遜”的基因早已融入于中華民族的血脈之中，這一點(diǎn)在古籍善本之中多有體現(xiàn)。
《三國演義》中關(guān)羽的失敗，全在于他過于驕傲。
關(guān)羽是猛將，有勇有謀，斬顏良誅文丑，溫酒斬華雄，千里走單騎，單刀赴會等等，都足以證明他的能力非凡。
但過于高傲自戀卻讓關(guān)羽敗亡。關(guān)羽在樊城水淹七軍，就有些得意了，東吳方面當(dāng)關(guān)羽聽說孫權(quán)拜陸遜為將代替呂蒙時(shí)，關(guān)羽更是麻痹大意，對于別人的話，根本聽不進(jìn)去，每每都感覺自己下的結(jié)論是完全正確的，而別人說的都是沒用的，其最終被殺害與傲有很大關(guān)聯(lián)。
謙虛戒傲為品格修養(yǎng)的頭等大事，只要不傲慢，其他良好品格就會隨之而來，不傲是做人成事的基礎(chǔ)。
做事成事，我們既要高瞻遠(yuǎn)矚，做好周密準(zhǔn)備，也要腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印往前走，還要不驕不躁，切忌自滿，永葆憂患意識。
憑著對“生于慮，成于務(wù)，失于傲”的篤定，我們才能將理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，取得自己想要的成就。