《周易》是中國(guó)傳統(tǒng)思想文化中自然哲學(xué)與人文實(shí)踐的理論根源，是古代漢民族思想、智慧的結(jié)晶，被譽(yù)為“大道之源”。內(nèi)容極其豐富，對(duì)中國(guó)幾千年來(lái)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)領(lǐng)域都產(chǎn)生了極其深刻的影響。
一、自天佑之，吉無(wú)不利
《易經(jīng)》里面五次提到的一句話：“自天佑之，吉無(wú)不利?！本褪钦f(shuō)，人要靠自己，不要寄希望于人家的幫助?？墒?，這句話被解釋錯(cuò)了。孔子在解讀《易經(jīng)》的時(shí)候說(shuō)：“佑著，助也。天之所助著，順也；人之所助者，信也。履信思乎順，又以尚賢也。
南懷瑾老先生的理解是這樣的：人只有求助于自己，任何人都不可靠，世界上沒(méi)有可靠的人，只有靠自己。真能自己站起來(lái)，所謂天人合一，自助則天助，這是中國(guó)文化自助人助的道理。
二、窮則變，變則通，通則久
語(yǔ)出《周易·系辭下傳》，意思是事情發(fā)展到了盡頭，就要轉(zhuǎn)變，有了轉(zhuǎn)變才會(huì)通達(dá)，能通達(dá)才能持久發(fā)展下去。妥協(xié)是一條路徑，變通是一種境界。讓一分山高水長(zhǎng)，退一步海闊天空。制勝的最高境界，不在于屈人之兵，而在于化敵為友。
三、天行健，君子以自強(qiáng)不息
意思是宇宙不停運(yùn)轉(zhuǎn)，人應(yīng)效法天地，永遠(yuǎn)不斷的前進(jìn)。天（即自然）的運(yùn)動(dòng)剛強(qiáng)勁健，相應(yīng)地，君子處事，也應(yīng)像天一樣，自我力求進(jìn)步，剛毅堅(jiān)卓，發(fā)奮圖強(qiáng)，不可懶惰成性。
君子應(yīng)該像天體一樣運(yùn)行不息；如果你是君子，度量要像大地一樣，沒(méi)有任何東西不能包容。
四、積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃
出自《易經(jīng)》的坤卦。坤卦說(shuō)的，正是“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”。積累善行善德的家族，這個(gè)家族的福報(bào)不會(huì)斷絕，家族的后代也會(huì)承受福報(bào)。常常做不善之事的家族，這個(gè)家族會(huì)經(jīng)常發(fā)生災(zāi)禍，甚至連累后代。
為善的人家，必然有多的吉慶，作惡的人家，必多禍殃。所闡述的是一種事物由循序漸進(jìn)、慢慢積累，最終量變引起質(zhì)變的現(xiàn)象。同時(shí)也是警示人們，一些微小不良現(xiàn)象的萌生，應(yīng)盡早看到及早警惕和采取措施。任其發(fā)展下去的危害和后果十分嚴(yán)重。