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周作人：幼年最喜《鏡花緣》 賞識這荒唐故事
周作人：幼年最喜《鏡花緣》 賞識這荒唐故事
天下網(wǎng)商 · 2017-08-04 來源：鳳凰網(wǎng)綜合
我的祖父是光緒初年的翰林，在二十年前已經(jīng)故去了，他不曾聽到國語文學(xué)這些名稱，但是他的教育法卻很特別。他當(dāng)然仍教子弟學(xué)做時(shí)文②，唯第一步的方法是教人自由讀書，尤其是獎(jiǎng)勵(lì)讀小說，以為最能使人“通”，等到通了之后，再弄?jiǎng)e的東西便無所不可了。他所保舉的小說，是《西游記》《鏡花緣》《儒林外史》這幾種，這也就是我最初所讀的書。（以前也曾念過《四子全書》，不過那只是“念”罷了。）
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我幼年時(shí)候所最喜歡的是《鏡花緣》。林之洋的冒險(xiǎn)，大家都是賞識的，但是我所愛的是多九公，因?yàn)樗茏R得一切的奇事和異物。對于神異故事之原始的要求，長在我們的血脈里，所以《山海經(jīng)》《十洲記》《博物志》之類千馀年前的著作，在現(xiàn)代人的心里仍有一種新鮮的引力：九頭的鳥，一足的牛，實(shí)在是荒唐無稽的話，但又是怎樣的愉快呵?！剁R花緣》中飄海的一部分，就是這些分子的近代化，我想凡是能夠理解荷馬史詩《阿迭綏亞》的趣味的，當(dāng)能賞識這荒唐的故事。
有人要說，這些荒唐的話即是誑話。我當(dāng)然承認(rèn)。但我要說明，以欺詐的目的而為不實(shí)之陳述者才算是可責(zé)，單純的——為說誑而說的誑話，至少在藝術(shù)上面，沒有是非之可言。向來大家都說小孩喜說誑話，是作賊的始基，現(xiàn)代的研究才知道并不如此。小孩的誑話大都是空想的表現(xiàn)，可以說是藝術(shù)的創(chuàng)造；他說我今天看見一條有角的紅蛇，決不是想因此行詐得到什么利益，實(shí)在只是創(chuàng)作力的活動(dòng)，用了平常的材料，組成特異的事物，以自娛樂。敘述自己想象的產(chǎn)物，與敘述現(xiàn)世的實(shí)生活是同一的真實(shí)，因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)并不限于官能的一方面。我們要小孩誠實(shí)，但這當(dāng)推廣到使他并誠實(shí)于自己的空想。誑話的壞處在于欺蒙他人，單純的誑話則只是欺蒙自己，他人也可以被其欺蒙——不過被欺蒙到夢幻的美里去，這當(dāng)然不能算是什么壞處了。
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王爾德有一篇對話，名The Decay of Lying（《說誑的衰頹》），很嘆息于藝術(shù)的墮落。《獄中記》譯者的序論里把“Lying”譯作“架空”，仿佛是忌避說誑這一個(gè)字，（日本也是如此，）其實(shí)有什么要緊。王爾德那里會(huì)有忌諱呢？他說文藝上所重要者是“講美的而實(shí)際上又沒有的事”，這就是說誑。但是他雖然這樣說，實(shí)行上卻還不及他的同鄉(xiāng)丹綏尼：“這世界在歌者看來，是為了夢想者而造的”，正是極妙的贊語。科倫（P.Colum）在丹綏尼的《夢想者的故事》的序上說：
他正如這樣的一個(gè)人，走到獵人的寓居里，說道，你們看這月亮很奇怪。我將告訴你，月亮是怎樣做的，又為什么而做的。既然告訴他們月亮的事情之后，他又接續(xù)著講在樹林那邊的奇異的都市，和在獨(dú)角獸的角里的珍寶。倘若別人責(zé)他專講夢想與空想給人聽，他將回答說，我是在養(yǎng)活他們的驚異的精神，驚異在人是神圣的。
我們在他的著作里幾乎不能發(fā)見一點(diǎn)社會(huì)的思想。但是，卻有一個(gè)在那里，這便是一種對于減縮人們想象力的一切事物，——對于凡俗的都市，對于商業(yè)的實(shí)利，對于從物質(zhì)的組織所發(fā)生的文化之嚴(yán)厲的敵視。
夢想是永遠(yuǎn)不死的。在戀愛中的青年與在黃昏下的老人都有他的夢想，雖然她們的顏色不同。人之子有時(shí)或者要反叛她，但終究還回到她的懷中來。我們讀王爾德的童話，賞識他種種好處，但是《幸福的王子》和《漁夫與其魂》里的敘述異景總要算是最美之一了。我對于《鏡花緣》，因此很愛他那飄洋的記述。我也愛《呆子伊凡》或《麥加爾的夢》，然而我或者更幼稚地愛希臘神話。
記得《聊齋志異》卷頭有一句詩道，“姑妄言之姑聽之”，這是極妙的話?！段饔斡洝贰斗馍駛鳌芬约皠e的荒唐的話（無聊的模擬除外），在這一點(diǎn)上自有特別的趣味，不過這也是對于所謂受戒者（The Initiated）而言，不是一般的說法，更非所論于那些心思已入了牛角彎的人們。他們非用紀(jì)限儀顯微鏡來測看藝術(shù)，便對著畫鐘馗供香華燈燭；在他們看來，則《鏡花緣》若不是可惡的妄語必是一部信史了。
【鐘校】
?、?《鏡花緣》，清人李汝珍所著長篇小說。本文1923.3.31刊《晨報(bào)副鐫》，先后收入《自己的園地》《澤瀉集》。
?、?“他當(dāng)然仍教子弟學(xué)做時(shí)文”，“時(shí)”在《澤瀉集》中作“詩”。
本文摘自《知堂書話》第一輯，周作人著文，鐘叔河編校，岳麓書社出版。
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