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01

# 勤勉練習(xí) 不負(fù)眾望 #

王獻(xiàn)之是書(shū)圣王羲之的第七子，被后世廣為傳頌的永和九年在蘭亭的聚會(huì)，也曾有他的一抹身影。

此時(shí)的王獻(xiàn)之才是個(gè)十歲的孩子，卻有幸看到了自己父親王羲之乘著醉意，帶著明快暢達(dá)的心境，走筆如飛，寫(xiě)下了驚世之作《蘭亭集序》。王獻(xiàn)之自然是覺(jué)得驕傲的，但也從此更加勤勉地練習(xí)書(shū)法。

·唐寅《蘭亭雅集圖》·

起初王羲之并不是很重視自己這個(gè)幼子的書(shū)法教育，因?yàn)橄啾戎?，王羲之更加偏?ài)才華橫溢的二子凝之、以及瀟灑不羈的五字徽之。

直到有一次，王羲之看到正在練字的王獻(xiàn)之，突然玩心大起，想要戲弄一下年幼的小兒子，便突然從王獻(xiàn)之的身后抓住王獻(xiàn)之的筆。但讓王羲之驚詫的是：他并沒(méi)有拔動(dòng)。這次的玩笑也讓王羲之看到了小兒子的用心與堅(jiān)韌，從此開(kāi)始用心教導(dǎo)獻(xiàn)之。

·王獻(xiàn)之《廿九日帖》硬黃紙 行楷書(shū) 26 

37×11cm 遼寧省博物館藏·

王獻(xiàn)之果然不負(fù)所望，他的字越寫(xiě)越好，以致連大司馬桓溫都要請(qǐng)他去題寫(xiě)扇面，他的淡定也讓世人刮目相看。就在給名震天下的桓溫寫(xiě)扇面的時(shí)候，筆墨誤落扇上，圍觀眾人均大驚失色，王獻(xiàn)之卻不慌不忙地將墨跡改畫(huà)成黑馬母牛，畫(huà)得十分美妙。

除了家傳的書(shū)法技藝，王獻(xiàn)之還著意學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)東漢草書(shū)大師張芝等人的傳世之作，廣泛拜訪當(dāng)時(shí)健在的書(shū)法大家，仔細(xì)揣摩領(lǐng)悟。

從形式上看，他的草書(shū)既有父親的風(fēng)骨章法，也有自己的獨(dú)創(chuàng)技法，比如往往一筆連貫數(shù)字的“一筆書(shū)”，與其父的草書(shū)大不相同。更重要的是，他似乎放下了父親寫(xiě)字時(shí)的拘謹(jǐn)情緒，更有充滿自信的張力和忘乎外物的逸氣，正如唐人的評(píng)價(jià)：逸氣過(guò)父，如丹穴鳳舞，清泉龍躍，倏忽變化，莫知所成，或蹴海移山，或翻波簸岳。

·王羲之《洛神賦十三行》拓本

首都博物館藏·

正是這種飛龍?jiān)谔斓淖兓?，讓王獻(xiàn)之得以與其父并稱“二王”，在書(shū)法史上留下自己的獨(dú)特印記。

然而，為人淡定、寫(xiě)字飄逸的王獻(xiàn)之，在一個(gè)中秋之夜，竟然也會(huì)黯然神傷，他給朋友寫(xiě)了一封信，滿紙傷感。

02

# 3行22字 遙寄思念 #

一封遙寄思念的書(shū)信，已不知是寄給何人，米芾臨摹下的《中秋帖》僅節(jié)選了3行22字：中秋不復(fù)，不得相還。為即甚省如何。然勝人何慶？等大軍。

《中秋帖》是《寶晉齋法帖》、《十二月割帖》的不完全臨本，原帖在“中秋”之前還有“十二月割至不”六字。帖用竹料紙書(shū)寫(xiě)，這種紙東晉時(shí)尚制造不出，約到北宋時(shí)方出現(xiàn)。從行筆中可知，所用毛筆是柔軟的無(wú)心筆，而晉朝使用的是有心硬筆，吸水性較差，筆的提、按、轉(zhuǎn)折往往不能靈活自如，常出賊毫，如此帖那種豐潤(rùn)圓熟、線條連貫、行氣貫通、瀟灑飄逸的效果是寫(xiě)不出來(lái)的。

清吳升《大觀錄》云：“此跡書(shū)法古厚，黑采氣韻鮮潤(rùn)，但大似肥婢，雖非鉤填，恐是宋人臨仿。”據(jù)當(dāng)代書(shū)畫(huà)鑒定家研究，大多認(rèn)為是宋米芾所臨，故同樣寶貴。

·王獻(xiàn)之《中秋帖》卷（傳）紙本草書(shū)

27×11.9cm 北京故宮博物院藏·

從字面上已經(jīng)很難還原書(shū)者的本意，大概意思是：中秋節(jié)已經(jīng)過(guò)去了，但親人還沒(méi)有歸來(lái)，也不知道他們現(xiàn)在怎么樣了。如果親人間不能團(tuán)聚，就算打了勝仗又有什么值得慶祝呢？還是等大軍班師回朝再說(shuō)吧！

在戰(zhàn)亂頻仍的南朝歲月，書(shū)法家王獻(xiàn)之無(wú)比思念遠(yuǎn)方。他不知道自己親友在軍中是否平安，在月亮清輝之下是否也在思念江南的故鄉(xiāng)？

《中秋帖》里的尚未歸來(lái)的大軍，從年代來(lái)看，應(yīng)該指的是太和四年(369年)桓溫的第三次北伐，這一年王獻(xiàn)之已經(jīng)25歲，正在謝安幕府擔(dān)任長(zhǎng)史，并未參與桓溫北伐，卻在密切關(guān)注這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。因?yàn)樵谶@場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)事關(guān)國(guó)運(yùn)，他的很多親朋好友都已投身于此。

雖然此時(shí)已經(jīng)傳來(lái)前線的捷報(bào)，但依然不能讓王獻(xiàn)之在中秋之夜安睡：十萬(wàn)大軍在黃河之北，天氣漸冷，衣食難繼，隨時(shí)有被切斷歸路的風(fēng)險(xiǎn)。他只希望大軍盡快歸來(lái)，他將帶著醇酒前往迎接。

果然，中秋節(jié)之后，前燕開(kāi)始反擊，以五千豫州兵斷絕桓溫糧道。桓溫見(jiàn)戰(zhàn)事不利，又因糧食將竭，更聽(tīng)聞前秦援兵將至，于是在九月焚毀船只，拋棄輜重，狼狽南逃。而從此，東晉再也沒(méi)有恢復(fù)中原的希望。

這便是《中秋帖》的故事，我們似乎尚可看到那風(fēng)度翩翩的王獻(xiàn)之，對(duì)著明月思念親友，心中擔(dān)憂夜不能寐，提筆一氣呵成寫(xiě)下這一傳世的《中秋帖》，也寫(xiě)下了他的憂懼與堅(jiān)韌。

03

# 寥寥數(shù)行 勢(shì)不可止 #

傳為王獻(xiàn)之的《中秋帖》，一筆而成，恣意揮灑，氣勢(shì)如龍，連綿飛舞，是東晉草書(shū)的巔峰之作，歷來(lái)為世所重。

梁武帝蕭衍稱之為“絕眾超群，無(wú)人可擬”。

唐太宗李世民贊嘆“自晉唐以來(lái)從大令問(wèn)津以迄于成者，代不乏人”。

卷前有乾隆簽題“晉王獻(xiàn)之中秋帖”，卷后有明代董其昌跋稱：“大令此帖米老以為天下第一?！倍洳杳总乐?，盛贊《中秋帖》為天下書(shū)帖之首。

王獻(xiàn)之的《中秋帖》雖然只有寥寥數(shù)行，卻清晰的展現(xiàn)了王獻(xiàn)之的強(qiáng)烈的個(gè)性和藝術(shù)創(chuàng)造性，他對(duì)于草書(shū)的連綿書(shū)寫(xiě)做出了開(kāi)拓性的貢獻(xiàn)，筆畫(huà)連綿、勢(shì)不可止，這種書(shū)法風(fēng)格發(fā)展到唐代就是張旭、懷素的狂草，成為書(shū)法風(fēng)格中最為自由、奔放、浪漫的極致。

《中秋帖》以中鋒為主，兼用側(cè)鋒，雖然連綿，但是高級(jí)的地方在于他不做一味的圓轉(zhuǎn)，利用翻轉(zhuǎn)用筆的動(dòng)作形成豐富的筆畫(huà)形狀，從而顯示出瀟灑中帶著個(gè)性的特征，可以用縱逸留美來(lái)形容這幅作品。這也是王獻(xiàn)之書(shū)法的主要特征。也是《中秋帖》的地位所在。

04

# 國(guó)之重寶 失而復(fù)得 #

乾隆皇帝喜歡書(shū)法，字寫(xiě)得也不錯(cuò)，尤其喜歡題字、題詩(shī)，可以說(shuō)是至今留下墨跡最多的皇帝。

在他收藏的所有歷代書(shū)法中，有三件是令他喜歡得可以不思茶飯的寶貝。這第一件就是書(shū)圣王羲之寫(xiě)的《快雪時(shí)晴帖》；第二件是王羲之的兒子王獻(xiàn)之寫(xiě)的《中秋帖》；第三件則是王羲之的侄子王珣寫(xiě)的《伯遠(yuǎn)帖》。

乾隆皇帝由于太喜歡這三件書(shū)帖，于是就在自己住的養(yǎng)心殿西暖閣專門(mén)隔出一間小屋，將它們收藏在這里，為的是可以隨時(shí)欣賞、臨摹。這間小屋就被乾隆皇帝命名為“三希堂”。

·三希堂·

清朝滅亡之后，王獻(xiàn)之寫(xiě)的《中秋帖》流落民間，從此開(kāi)始了它顛沛流離的歲月，屢屢有流失海外的風(fēng)險(xiǎn)，直到1950年才從香港輾轉(zhuǎn)回到北京。

即使《中秋帖》可能并非獻(xiàn)之原貌，也是最接近晉代風(fēng)物的國(guó)之重寶，讓我們?cè)谇曛笠廊豢梢愿惺艿酵醌I(xiàn)之的風(fēng)度與深情。

“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，在月光之下臨摹《中秋帖》，酣暢淋漓，一往情深。