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雜文是文學園地重要一支，最能切近時代文化和社會生活，體現(xiàn)作者思想才情，為時代文化鼓與呼，在我所關注的散文一類，但凡有雜文隨筆集出版，多有留意，投以熱情。

李建永長期致力于隨筆和雜文創(chuàng)作。今年以來，他踩著二十四節(jié)氣的時間節(jié)點，撰寫“二十四節(jié)氣專欄文章”，探賾索隱，深入淺出，文意斑斕，風華自足。我開玩笑說他是“時令節(jié)氣家”。

然而，他是一位豐產(chǎn)的雜文家。自26歲起在《人民日報》舉辦的“風華杯雜文征文”中獲獎，三十多年默默耕耘，厚積薄發(fā)，出版有雜文隨筆集9部。新近的《園有棘：李建永雜文自選集》（東方出版社）一書，體現(xiàn)了他雜文隨筆的特色。

他的雜文，對社會真善美的宣揚，對假惡丑的批評，激濁揚清，傳承文化，張揚社會正能量，體現(xiàn)出濃厚的文化情懷和擔當。魯迅曾說：“創(chuàng)作總根植于愛?！北緯淖郑鄰纳鐣幕腿粘Ｉ钪?，擷取生發(fā)題旨，字里行間，浸潤濃烈的人文情懷?！缎蕾p》一文有感于人與人交往，信任，社會和諧和精神傳承，從習見事理中，講述生活倫理，人生哲理?！吧钕衩利惖幕ǘ洹軌蛘_地欣賞自己并且從容地欣賞別人的人，必然是一個明智的人，自信的人，寬厚的人，擔當?shù)娜耍t遜的人，優(yōu)雅的人，同時還是一個向上向善向美的人”“懂得欣賞他人，本身就是在成就自己”。人生如海，成長如蛻，對青少年，最為理想的是，在他們起步時，志存高遠，放飛理想，又腳踏實地。對于教育和未來的關注，是文學應有的情懷，也是雜文家所深切關注的。他的《談理想》一文，從教育方式、人生追求和情感培養(yǎng)等不同視角，認知理想之于人格的重要，之于人生的重要。面對剛上一年級的孩子，“被班主任老師兩次‘送’回家，說這孩子有點弱智，并且要求自動退學，你會如何面對孩子，和孩子談點什么呢？我的經(jīng)驗是，談理想”，然后又提出，“理想本來就是用來談的，或者說，很多理想都是談出來的”，當然，“不是為談而談——理想，從來是不尚空談的，理想是為了實現(xiàn)的”。教育是現(xiàn)代社會人文世界的頭等大事，施社會之于愛，施教育之于愛，這愛就是深切的人文關懷，正能量的引領，而思想雜感文字，是很好的載體。另有《說追求》《讀書養(yǎng)氣》《吃苦是?！返绕?，主題鮮明，根植于愛，啟人深思。

作為理性思維的文字，李建永的雜文隨筆，注重思想哲理，傳承中華文化?！墩f正》從解析“正”字由“一”與“止”構成，其義為“守一以止”——即守住底線的規(guī)定性與重要性，從而得出結(jié)論：“人一正直什么都好了”“做人做官，一個道理”。行文謹嚴，說理透徹，筆墨靈動?！墩f反省》從多數(shù)人認為的“孔子的高足曾參所提倡的‘吾日三省吾身’，既繁瑣，又煩難，恐怕不是一般人所能學得來的”來破題，論述到“曾子的‘吾日三省吾身’，只是從每天的工作、生活和學習這三個方面，作了例行性的回顧和檢點——這，又有何難哉”?！兑惑H一馬的教訓》則從韓愈的《馬說》和柳宗元的《黔之驢》開題，在輕松幽默的夾敘夾議中，一直論述到“有本事的不要‘狂’，沒本事的不要‘裝’”。思辨說理寓于知識性中，理趣與文采互存。

雜文是“立論”的文體，但思想性與文學性并重，在砭褒之間有法度，是雜文的難寫之處。有論者稱李建永是“用學問做文章”。僅從一些文題和引文可以看出，他讀書多，涉獵廣，筆意縱橫，文氣豐茂。集中的不少篇什，引征駁雜。經(jīng)史子集，野史筆記，中外典籍，俗諺俚語，多有涉獵。從一些習見物事，一個典故史籍中，舉一反三，由小見大，為提振當下思想文化做正能量的文章。《孔子為什么只講“以身為本”？》中，從孔子“生也晚”，沒輪上提出“以人為本”“以民為本”“以仁為本”等重要哲學范疇，故只提出了“以身為本”，然而“‘以身為本’是根本之本，核心之本，本中之本”。還有《晏子為什么辭姣？》《裸官巫臣》《沒用的東西》等文，從史料筆記中挖掘可借鏡的現(xiàn)實意義。

韓愈說過“文以氣為主”。好雜文更講究氣韻和氣勢。本書自序《文章論》，洋洋萬言，體現(xiàn)作者對文體意識的思考。短小的隨筆雜文，更能體現(xiàn)作者“意匠慘淡經(jīng)營中”的功夫?！读w慕嫉妒恨》一文寫于十多年前，至今仍然成為百度百科解釋中的引用；《零讀》一文獲得2021年中國新聞獎（雜文）；《拿得起，放得下》于去年入選多種散文、雜文年選。尤其是，當下雜文的百花園中，有所落寂，而堅持創(chuàng)作，不棄不離的雜文家，令人感佩。

作者：王必勝

編輯：徐璐明

責任編輯：王雪瑛

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