《纓絡(luò)經(jīng)·有行無(wú)行品》：善有善報(bào)，惡有惡報(bào)。
這句佛教名言指引著人們的行為，讓很多人以善良作為自己為人處世的根本。
但實(shí)際上，這句話并沒(méi)有理論基礎(chǔ)。
也就是說(shuō)，他是不科學(xué)的，善的結(jié)果不一定是善報(bào)，也可能是惡報(bào)，惡的結(jié)果也不一定是惡報(bào)，也可能是善報(bào)。
這句話更多的是一種社會(huì)期望，它勸誡人們秉持一顆善心，這樣世界便會(huì)更加美好。
在現(xiàn)實(shí)生活中，篤信這句話的人們感到非常難以理解，為什么越是心地善良的人，往往命越差？
人善被人欺，這是現(xiàn)代社會(huì)人們的共識(shí)之一。
善良，就意味著天真，意味著沒(méi)有心機(jī)，這樣的人正是那些心術(shù)不正之人下手的對(duì)象。
對(duì)于那些缺乏道德與人性的人來(lái)說(shuō)，善良是一文不值的東西，而利益和好處則是永恒不變的真理。在他們看來(lái)，相比于那些心機(jī)深沉的人，那些心地善良的人更愚蠢、更好騙、更不容易實(shí)施報(bào)復(fù)行為。
因此很多時(shí)候善良的人就像一只待宰的羔羊一樣，吸引著虎狼之心前來(lái)利用與欺騙。
然而事實(shí)并非如此，很多人心地善良，是因?yàn)樗麄兿嘈湃诵员旧疲屏紦Q來(lái)的一定是善良，而并不意味著他們好欺負(fù)。
相反，越是善良的人，可能越是經(jīng)歷過(guò)人情冷暖，越是經(jīng)歷過(guò)世間的痛苦，他們理解他人的內(nèi)心，所以希望用善良去融化他人。
而當(dāng)他們被傷害之后，他們的反應(yīng)會(huì)比那些冷漠之人更加強(qiáng)烈，因?yàn)樗麄兊男拍钍艿搅藳_擊，所以他們要去保護(hù)內(nèi)心所堅(jiān)持的東西，他們要讓利用他們的人吃不了兜著走。
善良與不幸的命運(yùn)是密不可分的，不幸的命運(yùn)使人行善，過(guò)度的善良讓人不幸。
一個(gè)人若是從小就受到不公的對(duì)待，嘗盡人生的酸甜苦辣，在他人的冷漠和白眼中長(zhǎng)大，那么他可能會(huì)走向兩個(gè)極端，一個(gè)是憎恨與報(bào)復(fù)，另一個(gè)就是善良與膽怯。
決定人們變化的或許就是那裂縫中的陽(yáng)光，生活中重要他人的引導(dǎo)和幫助將決定他們的未來(lái)。
如果沒(méi)有他人的幫助，那么他們將封閉自己的內(nèi)心，對(duì)他人感到恐懼，對(duì)自己也感到無(wú)能為力。表現(xiàn)在行為上，就是無(wú)法拒絕別人的請(qǐng)求，逆來(lái)順受，不敢伸張正義，也不敢表達(dá)自己的訴求。
這些行為表現(xiàn)在外人看來(lái)是善良，但實(shí)際上這是懦弱、自我懷疑與否定到極致的一種表現(xiàn)。
這不僅不會(huì)給他人留下良好的印象，即使有，也是微弱的，還會(huì)給居心叵測(cè)之人欺負(fù)你、利用你的機(jī)會(huì)。
所以，有些人的善良并不是善良，而是負(fù)面經(jīng)歷所導(dǎo)致的懦弱、膽怯與懼怕他人的性格特征，他們的命運(yùn)被牢牢地束縛著。
善與惡看起來(lái)是對(duì)立的，但卻也是統(tǒng)一的，在一定的條件下可以相互轉(zhuǎn)化。有時(shí)候，你以為的善在別人看來(lái)可能是惡，而你以為的惡在別人看來(lái)可能是善。
因此，善惡并不是絕對(duì)的，而是相對(duì)的，每個(gè)人的價(jià)值觀不同，評(píng)判善與惡的標(biāo)準(zhǔn)也有所不同。
在人際關(guān)系中，有些人不會(huì)察言觀色，不夠了解他人，他們認(rèn)為只要是自己認(rèn)為的善一定能夠得到別人的認(rèn)同，但很多時(shí)候并不是這樣，別人是否愿意或者能夠接受你的善良是因人而異的。
有些人性格好強(qiáng)，不愿意接受他人的幫助，或者內(nèi)心自卑且極端，認(rèn)為他人提出幫助自己就是看不起自己，是對(duì)自己的一種炫耀，因此對(duì)他們的善其實(shí)是一種折磨和諷刺，不會(huì)被他人所接受，甚至?xí)獾剿说姆磽簟?/p>
其次，關(guān)心他人以及提出幫助的時(shí)機(jī)也要有所講究。在公共場(chǎng)合特別是朋友親戚在場(chǎng)的時(shí)候，詢問(wèn)別人的困難或不幸是不合適的，而應(yīng)該選擇人少的時(shí)候再詢問(wèn)和幫助。
但有些人一根筋，認(rèn)為善可走天下，由此引發(fā)別人的不快。
人與人是不同的，你的善良在別人看來(lái)不一定是善良。人們的反應(yīng)也受到很多因素的影響，善良換來(lái)的不一定是善良。
善良是美德，更是一種人性的藝術(shù)與學(xué)問(wèn)，何時(shí)表現(xiàn)、怎樣表現(xiàn)等問(wèn)題是善良的人們都應(yīng)該思考的，以往的思維方式應(yīng)該被摒棄。
如果能夠恰到好處地表現(xiàn)你的善良，相信你的命并不會(huì)差。