有朋友提問：現(xiàn)在有些詩沒有韻律，基本上上下都和韻律無關，那能叫詩嗎？
這個要回答清楚，首先要把提問捋清楚。
什么叫“基本上上下都和韻律無關”，這句話是什么意思？
如果把這句話拿掉，變成“現(xiàn)在有些詩沒有韻律，那能叫詩嗎？”
我可以肯定地回答你，那些“詩”不能稱作詩，只是小短文、小段子。
但是你來個“基本上上下都和韻律無關”，反而把這個問題搞復雜了。
因為我們現(xiàn)在大部分這種概念模糊的作品都是現(xiàn)代詩。
中國詩分為古代詩和現(xiàn)代詩。
古代詩分為古體詩和近體詩，以是否遵守平仄格律互相區(qū)別。近體詩就不用說了，遵守平仄格律，韻律嚴謹。就算是不遵守平仄格律的古體詩，同樣需要押韻、音律清朗，只是相對于近體格律詩稍微自由一些。
現(xiàn)代詩，就是因為反對古代詩而出現(xiàn)的，也叫“白話詩”，雖都為感于物而作，但一般不拘格式和韻律?，F(xiàn)代詩形式自由，意涵豐富，意象經(jīng)營重于修辭運用，完全突破了古詩“溫柔敦厚，哀而不怨”的特點，更加強調自由開放和直率陳述與進行“可感與不可感之間”的溝通。
而現(xiàn)代詩，又分為近代詩和當代詩。近代詩是現(xiàn)代詩產(chǎn)生和尋路階段，雖然充滿了對格律的反抗，但是又不可避免地受到格律的影響，所以才會有“新格律派”之類的流派。
不過到了當代詩，因為傳統(tǒng)文化斷代，當代人對格律知識已經(jīng)不求甚解，白話詩也就完全放棄了音律方面的要求，向散文化，奇異化發(fā)展，出現(xiàn)了很多莫名其妙的詩體。
所以，題主說的那一部分“詩”，就是中國詩歌的現(xiàn)代詩中當代詩里最光怪陸離的一部分。
我們如何判斷一首作品是詩？
古詩經(jīng)過兩千年的演化，出現(xiàn)的體式相對于今天現(xiàn)代詩來說，一點都不少。我們憑什么判斷周敦頤《愛蓮說》不是詩，而李白的《蜀道難》卻是長詩？
詩是有標準可循的。就算落實到現(xiàn)代詩中來，一樣適用。哪怕你拿去套語言基礎完全不同的外國詩歌，也同樣適用。
因為：詩是韻文。
一首詩天生就要具備三種特征：抑揚頓挫、節(jié)奏感、押韻。
不管詩的格式怎么變化，從上古的二言體，到四言、五言、六言、七言、八言、九言、長短句，再回歸到五言、七言、詞牌、散曲、白話詩，這三個要素是缺一不可的。
只要我們在作品中能夠找到這三大特征，那么我們就可以稱之為詩。
歸根結底，是詩具有演唱和吟誦的特征。
即詩有音樂性。
現(xiàn)代詩也一樣，只不過在浪漫、自由的旗幟下，現(xiàn)代詩人通過各種離奇的手法，如分行、重復、排比之類的，將詩的原始三特征隱藏了起來，以顯示和古代詩歌的截然不同。
中國的現(xiàn)代詩源自西方詩歌。因為西方語言結構的缺陷，西方的詩天生就韻律感比較差，但是并非沒有。這種短板被近代中國人拿來作為長處發(fā)明了自由浪漫的現(xiàn)代詩。歪打正著地讓漢語文字爆發(fā)了從未有過的表達能力，成就了現(xiàn)代詩如今的地位。
洋為中用，變短為長。這是好事。
但是本質上還是詩。
就算是今天形態(tài)超前的現(xiàn)代詩，只要句子清朗通順（抑揚頓挫），哪怕是合著最隱蔽的（需要讀者自行體會）的節(jié)奏感，押著最寬松的韻腳（連新韻都不一定同部，只要大致合韻），咱們就可以視之為現(xiàn)代詩。
回到問題
對“基本上上下都和韻律無關”，是個人的體會，還是這首作品確實沒有韻律呢？
如果去掉這句話，作品沒有韻律，自然就不是詩。
但是加上這句話，那你就得先去仔細體會，說不定是你沒讀出它的韻律感呢？