01
矜名不若逃名趣；
練世何如省事閑。
上聯(lián)的“矜名”，即自夸或妄自尊大自己的名聲。《后漢書·袁術(shù)傳》：“術(shù)雖矜名尚奇，而天性驕肆，尊己凌物?！毕侣?lián)的“練世”，即熟諳世事，閱歷豐富，通曉世故人情。
聯(lián)語是說自夸名聲倒不如隱姓埋名、多干實事富有情趣；諳熟世事而又通達人情世故，不若省事恬靜、修身養(yǎng)性清閑。
02
盡力量為善；
養(yǎng)精神讀書。
上聯(lián)是說要盡自己的最大力量去做好事。古話說：“人而好善，福雖未至，禍其遠矣?！苯?jīng)常為善的人，心緒安寧，心胸坦蕩，在受到人們尊敬與愛戴的同時，自己的身心會得到慰藉，精神也會感到愉悅。
下聯(lián)說說讀書，讀書是美好的事情，因為“讀書不獨變?nèi)藲赓|(zhì)，且能養(yǎng)人精神”。
03
一心履薄臨深，畏天之鑒，畏神之格；
兩眼沐日浴月，由靜而明，由敬而強。
上聯(lián)首句，語本《詩經(jīng)》：“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰?！币庵^好像身臨深潭旁，好像走在薄冰上，要謹慎小心?！拌b，鏡也”，“格，正也”，意謂懼怕天的明察和神靈的匡正。故立身行己要畏天知命，謹慎小心。
下聯(lián)首句謂兩眼受日月光華的潤澤。傳說禹登南岳，獲金簡玉字之書，有文曰：“祝融司方發(fā)其英，沐日浴月百寶生?！毕侣?lián)首句即典出于此。曾國藩說“主敬者，外而整齊嚴肅，內(nèi)而專靜純一，齋莊不懈，故身強?！惫氏侣?lián)有“由靜而明，由敬而強”一語。
04
有容德乃大；
無欲心自閑。
上聯(lián)語出《尚書·君陳》：“有忍，其乃有濟；有容，德乃大。”意思是有忍耐精神，所做之事才能成功；有忍讓寬容的胸懷，德行才能廣大。
下聯(lián)源出五代前蜀杜光庭《道德真經(jīng)廣圣義》，全句為：“無欲者，神合于虛，氣合于無，無所不達，無所不通?！币馑际钦f，人如沒有貪欲，人的神就會進入無情無欲的虛寂狀態(tài)，氣也會順應(yīng)自然的變化。“無欲心自閑”，是說人只要沒有貪欲，就會有清閑安逸和閑適的心情。
05
心安由自足；
身貴為無求。
《老子》有言：“知足不辱，知止不殆，可以長久”。意思是說，知道滿足就不會遭到侮辱，知道休止就不會遇到危險，可以長存下去。上聯(lián)即由此化用而來。
俗話說：“人不求人一般高，人要求人得彎腰?！彼^“無求”，是指不貪求或無求于人?！对姟ぺL(fēng)·雄雌》中說：“不忮不求，何用不臧?！贝笠馐遣患刀什回澢螅沁€有什么不好的呢。
全聯(lián)是說，心里安適是由于自己知道滿足；自己能自尊自貴是因為沒有貪求或無求于人。
06
陶公容膝樂天命；
劉子作銘惟德馨。
上聯(lián)的“陶公”，指東晉文學(xué)家陶淵明?！叭菹ァ保莾H能容納雙膝的居室，形容住處的狹小。陶淵明《歸去來兮辭》：“倚南窗以寄傲，審容膝之易安?！币馑际且兄洗凹耐袝绶鸥甙恋囊庵荆靼转M小的住處亦易安身?！皹诽烀保礃诽熘?。說白了，活在世上還能夠有多長時間，何不隨自己的心愿決定行止，還急急忙忙心神不安地去追求什么呢？還是順應(yīng)自然的運轉(zhuǎn)變化，過樂天安命的生活吧。
下聯(lián)的“劉子”，指唐代文學(xué)家劉禹錫。作銘”，指其所作《陋室銘》。《陋室銘》有言：“斯是陋室，惟吾德馨?！本邮译m然簡陋，但卻不失潔雅，環(huán)境潔雅、賓朋高雅、心境閑雅，這種遠離鬧市，充滿自然情趣，又有高雅精神生活的居住環(huán)境，正是修身養(yǎng)性的好去處，又何陋之有！
07
憫濟人窮，雖分文升合亦是福田；
樂與人善，即只字片言皆為良藥。
“升合”，系容量單位，10合等于1升，10升等于1斗。聯(lián)語意謂同情接濟窮人，雖然是很少的錢和米，也是積福；樂意友善待人，即使是只言片語都是靈丹妙藥。
08
積善家方慶；
心閑體自舒。
上聯(lián)出自《周易·坤》：“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。”意思是說，多做好事、樂于助人的人闔家幸福，并且會恩澤及于子孫。
下聯(lián)是說人的心情閑適，身體也覺得舒展、平安?！抖Y記·大學(xué)》有“心廣體胖”一詞，下聯(lián)即由此引申而來。
09
芳林新葉催陳葉；
流水前波讓后波。
上聯(lián)的“芳林”，生長茂盛而又夾雜花草的樹林?！瓣惾~”，枯葉。上聯(lián)意思是說，林中的樹枝花草開始發(fā)青，旺盛生長，不斷催換著舊葉。
下聯(lián)的“讓”即退讓。滔滔的流水波浪起伏，以不可阻遏之勢滾滾向前，似乎前浪總是讓著后浪。聯(lián)中的“催”“讓”二字用得十分恰切?！按摺闭撸瑝选靶氯~”茁壯，寫出林中一派生機；“讓”者，描繪流水波波相續(xù)，浩蕩汪洋，永不枯竭。
聯(lián)語用形象的語言生動地揭示了新陳代謝是事物不可避免的客觀規(guī)律。如鄭板橋所云：“新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持?！鼻拜吙偸仟勔春筮M，扶持年輕人，希望他們超過自己，并主動讓賢，讓年輕有為者能脫穎而出的。聯(lián)語托物寓意，比喻新穎，給人以深刻的啟示。
10
咬定幾句有用書，可忘飲食；
養(yǎng)成數(shù)竿新生竹，直似兒孫。
上聯(lián)談讀書要有選擇和書的有用性，讀書要全神貫注，抓住要旨。對于“有用書”中的要旨，須精思涵詠，一旦領(lǐng)會其意，便欣欣然，樂以忘食，此即陶淵明《五柳先生傳》：“好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食”。
下聯(lián)以培育新生竹，比喻教育子孫。唐代白居易《養(yǎng)竹記》曾說：“竹性直，直以立身；君子見其性，則思中立不倚者?！边@里，聯(lián)作者以竹的直而有節(jié)、中立不倚，喻指要把兒孫教育成堅貞、正直的人。