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老子能寫出《道德經(jīng)》 為何沒能力治理好天下

2020-11-10 來源:騰訊網(wǎng)歷史

這是我在這個(gè)問題下的一個(gè)回答,諸君見笑。

孔明出山的時(shí)候水鏡先生感嘆:

“孔明雖得其主,未得其時(shí)。”

翻譯成人話就是:形勢比人強(qiáng),在歷史大勢面前,再厲害的人,也無法扭轉(zhuǎn)局面,重整乾坤。

歷史上有很多英雄人物,都說英雄造時(shí)事,其實(shí)也是時(shí)勢造英雄,兩者相輔相成。

周武王為什么能取代商湯的江山?并不一定他就比商紂王更仁愛,更有才能,這不過是成王敗寇的論斷。

失敗者不配有歷史。

根本原因是因?yàn)樯坛呀?jīng)經(jīng)歷了五百年的風(fēng)風(fēng)雨雨,制度已經(jīng)千瘡百孔,文武大臣在功勞簿上躺平。

百姓離心離德,諸侯的矛盾也越來越尖銳,核心層權(quán)力開始逐漸空心,尾大不掉,這才給了他翻盤的機(jī)會(huì),接近于躺贏。

就像身處擁擠的人群,是歷史推著他向前走。

要論殘暴和人性,這些東西歷史上有哪個(gè)帝王敢放在臺(tái)面上一件件說?俗話說,巧婦難為無米之炊。

沒有客觀條件作根基,任憑你商湯再世,孔明重生,也是螳臂當(dāng)車,只會(huì)被宏宏車輪轟隆隆碾過。

諸葛亮出山時(shí),北方曹操大勢已定,江東孫權(quán)山河險(xiǎn)固,極難撼動(dòng),所謂的三分天下,不過是在大鍋里分一杯羹。

所以后面我們也看到了,諸葛亮七出岐山,鞠躬盡瘁死而后已,其才智不可謂不卓絕,其忠心不可謂不竭誠。

根本原因還是敗給了歷史潮流。要想興復(fù)漢室,統(tǒng)一全境,沒有廣大北方的資源和人口做支撐,一切都是鏡花水月。

回望老子的時(shí)代,諸侯紛爭,王室衰頹,但還沒有一個(gè)足以統(tǒng)一天下的霸國,周王室也還在茍延殘喘,死而不僵。

要想治理好這個(gè)一地雞毛的世界,需要太多的客觀條件。你即便把曹操李世民朱元璋搞到他那個(gè)年代。

一個(gè)跟六七個(gè)干,他們一樣會(huì)一個(gè)個(gè)腿軟腎虛歇菜,不要說統(tǒng)一六國,能干掉一兩個(gè)霸國已經(jīng)是天賦異稟燒高香了。

而老子手里有什么?你讓他一個(gè)圖書館館長,要用書砸死六國國君和滿朝文武嗎?

還是要讓老人家重頭開始創(chuàng)業(yè),手無寸鐵去跟一幫軍閥流氓酣戰(zhàn)?從一個(gè)龍?zhí)鬃銎?,一飛沖天,一騎絕塵?

這有點(diǎn)太強(qiáng)人所難了。那有人可能就會(huì)問了,那秦始皇為什么就可以?首先,經(jīng)過數(shù)百年的撕逼,很多諸侯國已經(jīng)開始虛了,成了三秒君。

以前迎風(fēng)尿一丈,如今背風(fēng)濕一鞋。

他們都在開始走下坡路。而秦國經(jīng)過幾代人艱苦的努力,勵(lì)精圖治,國力得到不斷加強(qiáng),就像荒野里被大自然教育過的群狼。

加上利益面前,隊(duì)友戰(zhàn)友基友狐朋狗友,統(tǒng)統(tǒng)都是孫子,傻子才會(huì)往前沖。

在秦國一頓微操之下,所謂的聯(lián)盟,所謂的合縱連橫,比那啥還快,很快就土崩瓦解。秦國強(qiáng)大是一方面,六國作死也很關(guān)鍵。

所以你說老子既然那么能,你能你上??!就相當(dāng)于跟拜登說,一個(gè)競選總統(tǒng)的人,你怎么能開會(huì)打瞌睡啊,你清醒點(diǎn),競選還能忘詞?!

拜托,他已經(jīng)是一個(gè)這個(gè)月就要過第78個(gè)生日的老人了。你要78了,指不定還能不能站在臺(tái)上呢。

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責(zé)任編輯:夢月