多和優(yōu)秀的人往來，才能成為一個和他們同樣優(yōu)秀的人
孔子有一句名言：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！保ā墩撜Z里仁》）意思是說：“見到品德高尚的人，就應(yīng)該向他學(xué)習(xí)，爭取和他一樣；見到品德低下的人，要好好反省自己，看看自己有沒有與他相類似的錯誤，將他作為反面教材，改進自己的不足。”
在這里，孔子告訴人們，應(yīng)該學(xué)會取別人之長補自己之短，同時又以別人的過失為鑒，不重蹈別人的覆轍。這種理性主義的態(tài)度，在今天仍不失精辟。
世界上沒有兩片完全相同的樹葉，也不存在兩個完全一樣的人生。
一個人的能力、性格、習(xí)慣、愛好、所處的環(huán)境以及受教育的程度等都是各不相同的，多樣的人生決定了我們每個人必然存在著差距。然而，差距不是問題，問題的關(guān)鍵是我們必須要找到并正視我們的差距，還要勇于改正我們的不足，以期縮短與優(yōu)秀者之間的差距。而不是去掩飾我們的缺點和不足，不敢正視自己的差距，甚至嫉妒陷害比自己優(yōu)秀的人。
我們也許無法成為世界上最優(yōu)秀的人，但我們也不想成為某某第二，即使成為某某第二，也可能被人認為東施效顰，所以我們要做一個優(yōu)秀的自己。也正因為要做一個優(yōu)秀的自己，我們才需要不斷地學(xué)習(xí)，向書本學(xué)習(xí)，向社會學(xué)習(xí)，向比我們優(yōu)秀的人學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點，學(xué)習(xí)他們的長處，學(xué)習(xí)他們的為人處世之法，學(xué)習(xí)他們的道德品質(zhì)。
子曰：“見善如不及，見不善如探湯?！保ā墩撜Z季氏》）意思是說：“看到善良的行為，就擔(dān)心達不到，看到不善良的行動，就好像把手伸到開水中一樣趕快避開?！庇衷唬骸叭诵?，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！保ā墩撜Z述而》）意思是說：“三個人一起走路，其中必定有人可以做我的老師。我選擇他善的品德向他學(xué)習(xí)，看到他不善的地方就引以為戒，改掉自己的缺點?！笨鬃犹撔南騽e人學(xué)習(xí)的精神十分值得我們學(xué)習(xí)，對于指導(dǎo)我們?yōu)槿颂幨?、修身養(yǎng)性、增長知識，都是大有裨益的。
“人上一百，形形色色?！庇捎谌藗兊男愿癫煌?，愛好不一，職責(zé)有別，才能各異，因而其角色、成就、處境、地位就有所差異，這是必然的。人們應(yīng)當坦然地對待這一切，讓差別成為促使自己提高和社會進步的動力，“見賢思齊，見不賢內(nèi)自省也”。我們要寬以待人，而不是嫉賢妒能。
韓非與李斯曾一同師事荀子，秦王政攻讀韓非著作后連連拍案叫絕，贊嘆道：“寡人得見此人，與之游，死不恨矣！”大臣李斯和姚賈害怕韓非得寵，便設(shè)計挑撥秦王政與韓非的關(guān)系，韓非便被囚入獄中被迫服毒自殺。
正所謂“木秀于林，風(fēng)必摧之”，蘇東坡就曾因一幫小人構(gòu)陷的“烏臺詩案”而險些喪命。他的弟弟蘇轍說：“東坡何罪？獨以名太高?！庇矛F(xiàn)代的俗語來說就是“人怕出名豬怕壯?！蔽覀兲岢礁偁帲岢珜W(xué)習(xí)新知識，而絕非看到別人比自己好、比自己強時總覺得心里不舒服。
當代社會知識密集，技術(shù)繁雜，人才濟濟，群英薈萃。我們更應(yīng)當見賢思齊，掌握真才實學(xué)并通過正當途徑趕上并超越強者。你追我趕，相互促進，相互提高，從而形成良性循環(huán)的激勵機制，減少那些“一個人是條龍，兩個人變成蟲”式的內(nèi)耗。
古人云：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！惫沤裰型猓S多在事業(yè)上卓有成就的人都是在學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點及反省自己的不足的過程中，不斷進步并最終取得成功的。塞繆爾杜威曾經(jīng)說他就是在讀了本杰明富蘭克林的傳記之后才形成自己的生活習(xí)慣和商業(yè)習(xí)慣的。
路德杜德利曾說過：“在文學(xué)上，我總是只與我認為很不錯的老朋友交往，我的朋友是經(jīng)過我長期選擇的。和我的朋友們在一起，我變得越來越崇高，創(chuàng)作的愿望也愈來愈強烈。我總能從我的朋友那兒得到益處，十之八九都是這樣?！?/p>