中國古人最注重的就是人的內(nèi)在修養(yǎng)，要求人們修身養(yǎng)性，做一個有德行的人。所謂“內(nèi)圣”，就是自己的內(nèi)在修養(yǎng)要達到一定的高度，而不是取決于外界對自己的承認。一個人的品德高不高，關(guān)鍵還是在于自己。
曾國藩晚年讀書，感慨于古人的見解之高明，越讀越覺得自己對古人的教誨理解不夠深刻，即使理解了，能夠認真去實踐的也不多。曾國藩認為，古往今來的圣賢，心胸都非常寬廣，之所以能夠有大境界，是因為做到了這4點，一個人如能真誠對待，格局自然高了。
第一重：篤恭修己而生睿智
曾國藩說這是北宋理學(xué)家程頤程顥的學(xué)說，二程是宋朝著名的儒學(xué)大家，理學(xué)理論的奠基人。在自我修養(yǎng)上，他們注重一個人的態(tài)度問題，只要誠懇謙虛，認真修養(yǎng)自己，自然會變得聰明睿智。
曾國藩在誡子書中說：“修己以安百姓，篤恭而天下平。”修己，就是自己追求自我上進，不擾亂他人。篤恭，則態(tài)度謙和，不驕不躁，則萬事可成。真正聰明睿智的人，都會從這四個字上認真要求自己，既能避免惹禍，處世也會如魚得水。
第二重：至誠感神而致前知
曾國藩說這是孔子的嫡孫子思的思想，子思上承孔子，下啟孟子，是儒家五大圣人之一。子思認為一個人如果真在誠心誠意做事，自然會感動神靈，可以預(yù)知未來的事情。
我們學(xué)習(xí)了唯物主義以后，就知道這句話有些唯心主義，對現(xiàn)實沒有太大意義。不過，這句話的重點是“至誠”，這是儒家最高的思想境界?！吨杏埂氛f：“唯天下至誠，方能經(jīng)綸天下之大經(jīng)，立天下之大本。”只有正心誠意，才能做天下之大事，擁有立足于社會的本領(lǐng)。為人不可不誠實，做事也不可沒有誠意。
第三重：安貧樂道而潤身睟面
安貧樂道是孔孟思想的主要主張之一，中國讀書人幾千年來，無論才氣有多大，職位有多高，都向往安貧樂道的生活。安貧樂道是讀書人追求的生活方式、處世原則。
安貧樂道，不是安于貧窮、追求貧窮，是不見錢眼開，不慕權(quán)貴。安貧，是人生不得志時，堅守原則，樂觀開朗的生活態(tài)度。樂道，是人生低谷時，仍然追求真理，追求上進，積極進取的精神。
第四重：觀物閑吟而意適神恬
曾國藩說這是陶淵明、白居易、蘇軾、陸游的思想，這四位詩人，雖然處于不同的時代，但是一看到他們的名字，我們首先想到的是歸隱山居、山水田園。陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”，白居易“安得廣廈千萬間，大辟天下寒士俱歡顏”，都是豁達開朗、超凡脫俗的人生態(tài)度。
曾國藩認為人生在世，難免為紅塵的俗事所累， 功名利祿、物質(zhì)私欲，是人人都在追求的。不過，人生的樂趣不是只有錢財，把欲望看得太重，把自己逼得太緊，就失去了生活的意義。偶爾放慢腳步，學(xué)學(xué)陶淵明、白居易，放浪形骸，逍遙自在，也是人間一大美事。
知難行易，人生的修養(yǎng)是一輩子的事，能達到高的境界更是不容易。
古人的修養(yǎng)境界，我們?nèi)缒苈灾欢?，銘記于心，在生活中嚴格約束自己，時時精進自我，心胸自然寬廣，格局自然高了。