縱觀我國(guó)古代詩(shī)詞史，由于特殊的等級(jí)制度和男耕女織的生產(chǎn)生活方式，以及戰(zhàn)爭(zhēng)、徭役的苦重，交通的不便等因素，以男女相思之苦為內(nèi)容的作品數(shù)不勝數(shù)。值得注意的是，此類作品雖多為書(shū)寫(xiě)女性對(duì)遠(yuǎn)行丈夫或戀人的相思之苦，但絕大多數(shù)是由文人模仿思婦的口吻創(chuàng)作而出。如唐代詞人溫庭筠的《望江南·梳洗罷》便是其中一首經(jīng)典。
而作為“花間派”的代表詞人，溫庭筠的詞本來(lái)就多歌詠旅愁閨怨、合歡離恨，以及男女燕婉之私。所以在《望江南·梳洗罷》中，溫庭筠便以江水、遠(yuǎn)帆、斜陽(yáng)為背景，人物倚樓遠(yuǎn)望為主體，塑造了一個(gè)望夫盼歸、凝愁含恨的思婦形象。雖然《望江南·梳洗罷》只有短短27字，但可謂寫(xiě)盡了相思之苦。加上溫庭筠一貫秾艷精巧的風(fēng)格，此詞又可以說(shuō)美到讓人心碎。
《望江南·梳洗罷》
梳洗罷，獨(dú)倚望江樓。
過(guò)盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。
腸斷白蘋(píng)洲。
首先，詞的開(kāi)篇“梳洗罷，獨(dú)倚望江樓”，溫庭筠主要刻畫(huà)了一個(gè)梳妝打扮后的思婦獨(dú)自一人倚樓望江的畫(huà)面，即一番梳洗后，思婦獨(dú)自一人登上了望江樓，倚靠著樓柱凝望著滔滔的江面。盡管這兩句看起來(lái)特別平凡，但是它卻包含了極為豐富的內(nèi)容，以及給予我們讀者無(wú)限的想象空間。
對(duì)于“梳洗”，相信大家都不陌生，畢竟我們每天都在做。不過(guò)詞中這位女子的“梳洗”，卻不同于我們一般人早晨起來(lái)的洗臉梳頭。而是作為一種準(zhǔn)備迎接久別的愛(ài)人歸來(lái)時(shí)的情緒反映，她是喜悅和激動(dòng)的。因此接下來(lái)“獨(dú)倚望江樓”的畫(huà)面，便也就顯得廣闊、多彩了起來(lái)。我們可以想象一下，一位盛妝女子和美麗的江景和諧共處的美妙畫(huà)面。
然后，“過(guò)盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠”，既是全詞畫(huà)面上的一個(gè)延伸，更是全詞感情上的大轉(zhuǎn)折。滔滔江面上的千艘帆船，對(duì)于常人來(lái)說(shuō)，或許是一大壯景。不過(guò)對(duì)于詞中的思婦來(lái)說(shuō)，卻是她痛苦心境的“加害者”。因?yàn)樯锨掖^(guò)去了，她所盼望的人都還沒(méi)有出現(xiàn)。但失望歸失望，她卻也不忍離去，直至太陽(yáng)的余暉灑在江面上，江水慢慢地流淌。
結(jié)合詞的前四句，從日出到日落，由希望變失望，溫庭筠把這個(gè)女子的不幸，表現(xiàn)得多么動(dòng)人。可惜她所盼望的人，終究是沒(méi)能歸來(lái)，于是最后的“腸斷白蘋(píng)洲”，便成了所抒發(fā)的相思之情的高潮，即思婦望夫盼歸的柔腸就那樣縈繞在白蘋(píng)洲上。白蘋(píng)（pín），指的是水中浮草，古時(shí)男女常采蘋(píng)花以贈(zèng)別。所以柔腸寸斷，其內(nèi)心的相思之苦可想而知。
《望江南·梳洗罷》到這里也便結(jié)束了，但它短短27字所帶來(lái)的相思之苦，顯然讓人久久無(wú)法忘懷。對(duì)于江水而言，它沒(méi)有奔騰不息的波濤，有的只是一種無(wú)可奈何的嘆息。對(duì)于夕陽(yáng)來(lái)說(shuō)，它再也沒(méi)有絢麗多彩的光芒，反而凝聚著一層暗淡無(wú)光的愁悶和難以排遣的怨恨?？偟膩?lái)說(shuō)，溫庭筠這首很經(jīng)典的詞作，短短27字，便寫(xiě)盡了相思之苦。