北宋的文壇中，蘇軾師承歐陽(yáng)修，黃庭堅(jiān)師承蘇軾，這三個(gè)人所處的年代，是北宋文學(xué)的第一個(gè)輝煌期。
從歐陽(yáng)修開始，文人們才漸漸從唐末五代的紛亂中回過神來，在自身文學(xué)素養(yǎng)提高的基礎(chǔ)上，開始了創(chuàng)作有宋一代獨(dú)特文化的旅程。宋初的文學(xué)有三派，分別是白體，晚唐體和西昆體，都是對(duì)古人的模仿。畢竟文化經(jīng)歷過浩劫，廢墟中的人們要站起來，第一步也只能是模仿，文學(xué)自信那是后人的事情了。
歐陽(yáng)修是一代宗師，他的文學(xué)風(fēng)格甚至為人都很大程度上影響到了蘇軾，正是在前人的基礎(chǔ)上，蘇軾才有了如此高的文學(xué)成就，稱他為宋代文學(xué)史的第一人也不為過。
而蘇軾的學(xué)生黃庭堅(jiān)，在文學(xué)上也有他自己的造詣。黃庭堅(jiān)的路子是生新廉悍，在創(chuàng)作理論上提倡步步為營(yíng)，要在了解前人成就的基礎(chǔ)上創(chuàng)新自己的一代詩(shī)風(fēng)，由此形成的江西詩(shī)派更是在宋代影響深遠(yuǎn)。
【臨其詩(shī)境】
不過北宋的文人都有一個(gè)特點(diǎn)，他們?cè)谖膶W(xué)中是比較從容的，你看蘇軾，無(wú)論在現(xiàn)實(shí)生活中遭遇到了怎樣的挫折，反映在他的詩(shī)或者詞中，還是一種比較淡然的心態(tài)。
北宋時(shí)期的文人觀念相比于前代是有變化的，他們向內(nèi)轉(zhuǎn)身，更加重視自己的道德修養(yǎng)和心靈狀態(tài)，也可以說是更加有主體意識(shí)，不再將現(xiàn)實(shí)生活中的建功立業(yè)當(dāng)作是人生唯一的標(biāo)桿了，這種心態(tài)下的創(chuàng)作自然是平和的。
這一點(diǎn)也體現(xiàn)在黃庭堅(jiān)的身上，蘇軾的一生如此坎坷，身為蘇門弟子的黃庭堅(jiān)自然也少不了遭受迫害，一生仕途不順，沉郁下寮。雖然四處奔波，但表現(xiàn)在詩(shī)中卻并沒有特別強(qiáng)烈的情感，而依舊是淡淡地。
宋英宗治平四年，黃庭堅(jiān)進(jìn)士及第，被分配為葉縣尉，首先是上任來遲受到了上級(jí)的批評(píng)，其次初出茅廬的黃庭堅(jiān)也是心高氣傲的主兒，縣尉這樣一個(gè)芝麻大小俸祿又低的官實(shí)在滿足不了他的心理預(yù)期，于是心中不忿，悶悶不樂。
幾年之后，黃庭堅(jiān)辭去官職，路過平輿懷念起現(xiàn)在在并州的好友，寫下了這一首《過平輿懷李子先時(shí)在并州》，詩(shī)中主客并提，表達(dá)了自己不受賞識(shí)欲歸林泉的心理。
【經(jīng)典原文】
過平輿懷李子先時(shí)在并州
黃庭堅(jiān) 〔宋代〕
前日幽人佐吏曹，我行堤草認(rèn)青袍。
心隨汝水春波動(dòng)，興與并門夜月高。
世上豈無(wú)千里馬，人中難得九方皋。
酒船魚網(wǎng)歸來是，花落故溪深一篙。
【條分縷析】
首先說這個(gè)李子先，他是黃庭堅(jiān)的同鄉(xiāng)好友，大概也是在同一時(shí)間出仕為官的，此時(shí)正在并州做小官。幾年過去，黃庭堅(jiān)又來到了兩人曾經(jīng)一起待過的地方，境遇又是如此的相似，無(wú)怪乎會(huì)詩(shī)興大發(fā)。
當(dāng)年，你這位“幽人”出山，卻只落得一個(gè)芝麻大小的官職。將要赴任，我在長(zhǎng)堤上送行，看到草兒蔥蔥，古人云：“青袍如草”，一長(zhǎng)堤的青草，呼應(yīng)著我們兩個(gè)人的青袍。青袍在古代從來是地位低賤者的象征，想到這里，黃庭堅(jiān)不禁黯然。
此時(shí)此刻舊地重游，心情隨著汝水的春波搖曳波動(dòng)，發(fā)興更是如同并州城門上那一彎月亮般高漲。一句過渡，將景與情自然的連接在一起，下文的抒情也就順理成章。
這個(gè)世界上哪里是沒有千里馬?。棵髅魇蔷欧礁捱@樣的識(shí)馬者萬(wàn)中無(wú)一！
既然這天下，沒有賞識(shí)我輩之人，那不如就歸去吧。
家鄉(xiāng)的酒，船，船上的漁網(wǎng)依舊是我們離去時(shí)的樣子，春花落在故鄉(xiāng)的溪水上隨波逐流，那融雪漲高的溪水，如今剛好有一篙那么深。
最后一句是黃庭堅(jiān)用力最深的地方，短短14字之中出現(xiàn)了7處故鄉(xiāng)生活的細(xì)節(jié)，足可見其對(duì)故鄉(xiāng)的懷念以及歸隱的決心。對(duì)一個(gè)失意的人，故鄉(xiāng)是無(wú)限美好的避風(fēng)港，而現(xiàn)實(shí)則是處處坎坷的登天路，“不如歸去”其實(shí)是一個(gè)很自然的念頭。