吉人之辭寡，躁人之辭多。
《易經(jīng)》言：“吉人之辭寡，躁人之辭多?！?/strong>
一個(gè)人的言語體現(xiàn)著其自身的修養(yǎng)和智慧，言既出口，便應(yīng)做到，不然便是對自身的消耗和損傷。
言語可以體現(xiàn)一個(gè)人的內(nèi)心，慎言是一種修養(yǎng)，更是一種智慧 。
言多必失，禍從口出。
俗話說：“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒?！?/strong>
有時(shí)不僅僅是惡語，不適當(dāng)?shù)难哉摵筒缓蠒r(shí)宜的話都宛如一把尖刀，會(huì)狠狠的刺穿別人的胸膛?！疚⑿殴枺簢鴮W(xué)生活】
《三國演義》中有這么一則故事：
劉備不顧諸葛亮反對大舉伐吳，結(jié)果節(jié)節(jié)敗退。
正巧張苞和關(guān)興兩名小將立了些許戰(zhàn)功，劉備月下飲酒，褒獎(jiǎng)二人：有兩位子侄在，伐吳指日可待。昔日征戰(zhàn)的將領(lǐng)都已老邁，皆不可用了。
就是這樣一句話，使得老將黃忠傷心不已，為證明自己，他沖鋒陷陣深陷敵軍，死于亂箭之下。
劉備雖然悔恨，卻也無可奈何。
傷人之語，如水覆地，一旦出口，就再無挽回的余地。
水深不語，人穩(wěn)不言。
說話之前，一定要再三思量，不要讓自己的無心戳痛了別人的心。
真正有修養(yǎng)的人，是在說話前就會(huì)考慮的人；是深知語言的力量而謹(jǐn)慎說話的人。
慎言,是一種難得的修養(yǎng)
鬼谷子有云：“圣人所貴道微妙者，誠以其可以轉(zhuǎn)危為安，救亡使存也?！?/strong>
圣人以大道行事說話，一句話就可轉(zhuǎn)危為安，而庸人言多必失，一句話就可使自己陷入困境，給自己招來禍端?！疚⑿殴枺簢鴮W(xué)生活】
《魏書》中記載：
晉孝武帝司馬曜有一次飲酒之后與張貴妃嬉笑，說她年齡大了，要廢掉她另立新人。
張貴妃當(dāng)時(shí)并未發(fā)作，卻懷恨在心，在司馬曜睡著之后，指使婢女捂死了他。
即使貴為皇帝，也會(huì)因?yàn)椴划?dāng)?shù)难哉摼蛠G掉了性命。
語言就像是一把雙刃劍，不好的言語在刺傷他人的同時(shí)也會(huì)傷了自己。
愚者的心在嘴里而智者的嘴在心里，真正有智慧的人都是謹(jǐn)言慎行的人。
孔子曾說：“君子訥于言而敏于行 ?！?/p>
君子不立于危墻之下，有智慧的賢者會(huì)通過慎言以律己。
與其用嘴巴滔滔不絕，不如讓行動(dòng)成為最有力的證明。慎言，也是一個(gè)人最高級的修養(yǎng)。
《易經(jīng)》有云：“君子居其室，出其言，善則千里之外應(yīng)之，況其邇者乎。居其室，出其言，不善則千里之外違之，況其邇者乎！
一言若善，千里之外相應(yīng)，一言不善，千里之外相違。言論既出，千里之外可以聞之。
故君子處事，更應(yīng)敏于行而慎于言，不出諂媚之語，不發(fā)狂悖之論；言澤于膏沐之善語；慎痛于矛戟之惡語。