在中國的傳統(tǒng)文化當(dāng)中，“禮”這個字有很高出現(xiàn)頻率，因為儒家是非常重視禮儀、講究禮制的，關(guān)于“禮”的名句有很多，比如禮記當(dāng)中就有說“來而不往非禮也”，還有《論語》也說“非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動”。
孔子
那么在現(xiàn)實生活中，“非禮”這個詞，也是使用頻率很高的一個常用詞匯，而且在現(xiàn)代語言的使用環(huán)境里面，非禮這個詞充滿著曖昧和負面的感覺。
一二十年以前小報紙的娛樂版塊，常常用大號的字體來凸顯包含有非禮字樣的標(biāo)題，以此來吸引眼球。
“非禮”這個詞在現(xiàn)代社會，等同于騷擾和侵犯的意思，當(dāng)然在這些非禮事件當(dāng)中，通常被非禮者都是女人，所以“非禮”這個詞，不但非常刺眼、而且?guī)е軓姷膫π浴?/p>
很顯然，現(xiàn)代人口中所說的“非禮”，和我們古人所說的“非禮”，有很大的區(qū)別。那么非禮這個詞，到底是什么意思呢？孔子說：非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動。
這句話出自于他和顏回的一段對話。顏回向孔子請教什么是仁，孔子說克己復(fù)禮就是仁?？思海褪强酥啤⒓s束自己，復(fù)禮，就是讓每一件事情都歸于禮、符合禮儀禮制，在自己身上踐行和遵循禮的要求。
顏回接著又問那具體要怎么做呢？孔子就說了四條：非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動。凡是不符合禮的，就是非禮，對于非禮的事情，不看不聽，不說不做，管住自己的眼睛和耳朵，管住自己的嘴和手。
那么與此同時，禮、還有一個禮尚往來的規(guī)則，禮記中說“來而不往非禮也”，別人有禮，那我們同樣也要回禮，比如有人施恩于自己，你必須要報答，否則就是非禮。
后來這句話又進一步衍生，有了以牙還牙的意思，比如你打我，那么我就要還回去，所以在很多時候，我們聽人說“來而不往非禮也”，其實就是以牙還牙的意思，和現(xiàn)在的“非禮”一樣，已經(jīng)和古文原本的意思發(fā)生了一些改變。
當(dāng)然，現(xiàn)代人所說的非禮這種行為，也仍然屬于古人口中非禮的范疇，孟子說：男女授受不親，禮也。
按照古禮，除開夫妻以外男女之間的交往是不可以有直接的身體接觸。
授受不親，就是假設(shè)拿一件東西給對方，男女之間也要避免親手相互遞授，一旦在這個過程中，男人的手觸碰到了對方，那么女人就可以大喊“非禮”，非禮這個詞的現(xiàn)代語義，就是由此而來。
看完孔子和孟子對非禮的解釋，我們就會明白，現(xiàn)代人所說的“非禮”，往往只是采納了孟子“男女授受不親，禮也”的部分含義，而孔子所說的“非禮”，不僅涵蓋了男女授受不親、還有著更多的道德內(nèi)涵，只不過，現(xiàn)代人已經(jīng)將“禮”簡化，如果要以孔子的標(biāo)準(zhǔn)來看，現(xiàn)代人或許時刻都在“非禮”了。