春秋時期老子（李耳）的哲學(xué)作品，又稱《道德真經(jīng)》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，是道家哲學(xué)思想的重要來源，現(xiàn)代《道德經(jīng)》通行本，總共5162字，可以說是字斟句酌，極度深刻凝練。
曾經(jīng)嘗試用一個月來背誦道德經(jīng)終于還是沒能通篇背誦下來，期間看的注解書一多，越發(fā)理解其中的哲學(xué)思想和含義。今天把其中筆者認(rèn)為最有生活知道意義的10句話摘錄下來，以供大家共同學(xué)習(xí)和體悟。
1、無為而無不為。
出自《道德經(jīng)·第四十八章》?！咀g文】處于無為的境界之中，沒有什么不能做到的。
2、圣人常無心，以百姓心為心。
出自《道德經(jīng)·第四十九章》。【譯文】圣人常常沒有自己的私心，而把百姓的心當(dāng)作自己的心。
3、知者不言，言者不知。
出自《道德經(jīng)·第五十六章》?！咀g文】言語無法表達(dá)“道”的真意，所以有智慧的人不會說“道”，如果有人在說“道”，肯定不了解“道”的真意。
4、天下萬物生于有，有生于無。
出自《道德經(jīng)·第四十章》?！咀g文】天下的萬物都產(chǎn)生于“有”，而“有”卻從“虛無”中來。
5、圣人終不為大，故能成其大。
選自《道德經(jīng)·第六+三章》?！咀g文】圣人自始至終重視細(xì)微的小事，不做什么所謂的大事，所以能夠成就大事。
6、以正治國，以奇用兵，以無事取天下。
出自《道德經(jīng)·第五十七章》?！咀g文】執(zhí)政者要遵循天道、順從人倫，以常規(guī)的道理治理國家。但用兵卻要用詭詐、出奇制勝。要取得天下太平，須用“無為”之法、自然之道。
7、失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。
出自《道德經(jīng)·第三十八章》?！咀g文】喪失了大道，才強調(diào)道德.喪失了道德，才強調(diào)仁愛。喪失了仁愛，才強調(diào)正義。喪失了正義，才強調(diào)禮法。
8、道之出口，淡乎其無味，視之不足見，聽之不足聞，用之不足既。
出自《道德經(jīng)·第三十五章》?！咀g文】大道一旦講出來，就會感到平淡無味，看起來不起眼，聽起來不人耳，用起來卻受益無窮。
9、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土;千里之行，始于足下。
選自《道德經(jīng)·第六十四章》?！咀g文】合抱的大樹，是從很小的小樹長成的;九層的高臺，是用一筐筐的土壘起來的;千里的遠(yuǎn)行，一步步走才能到達(dá)
10、將欲歇之，必故張之。將欲弱之.必故強之。將欲廢之，必故興之。將欲取之，必故與之。是謂微明。
出自《道德經(jīng)·第三十六章》。【譯文】要想收斂，必先張開。要想削弱，必先加強。要想廢棄，必先興盛。要想奪取，必先給予。這是知細(xì)微之理而收顯著之效。
世間道理千千萬，老子用5000多個字進行了高度的概括和總結(jié)，2000多年來，對于中國哲學(xué)發(fā)展具有深刻影響，其樸素的辯證法，社會理論，美學(xué)思想，文化成就可以說是對于我們當(dāng)代以及后世的有著極強的指導(dǎo)意義。
《道德經(jīng)》是一部值得你去反復(fù)閱讀反復(fù)體驗的文化典籍。雖然它并不能為你提供成功的要義，但是它可以為你提供全新的啟迪。
雖然《道德經(jīng)》只有5000多字，字?jǐn)?shù)上看僅是一篇初級論文的長度，卻是老子一生智慧的結(jié)晶。就是因為這種深奧性，很多人都讀不懂，因此對道德經(jīng)這本書，又愛又恨。
因此，我推薦大家可以嘗試讀一讀全注全譯圖解版本的《道德經(jīng)》。
原文，注解等等，一應(yīng)俱全，這樣可以幫助我們更加方便快捷的掌握書里面的精髓，為了營造身臨其境的感覺，還精心設(shè)計了600多副的插畫，大家都知道，孩子天生就對于圖畫沒有抵抗力，因此孩子看了也都會很喜歡。
道德經(jīng)還是一篇非常經(jīng)典的韻文，它的字字句句之間全是語言美的高度濃縮，堪比藝術(shù)品。
因此，在道德經(jīng)中尋找大智慧的同時，不妨帶著孩子一起讀一讀，一起領(lǐng)略國學(xué)文化的魅力，通過念道德經(jīng)，還能讓孩子體會道德經(jīng)中的語言美感，讓孩子了解到句子的重音所在等等，在潛移默化中培養(yǎng)孩子對國學(xué)的興趣。
老子語言幽默風(fēng)趣，道德經(jīng)中文字妙趣橫生，里面有大量豐富的故事，有時候會讓你哈哈大笑，有時候也會感嘆這世界萬物，讀起來一點都不枯燥乏味。