諺語，是傳統(tǒng)文化一個不可或缺的組成部分，它處處有根，言簡意深，直指人心，是民間智慧的結(jié)晶。話須通俗方傳遠，語必關(guān)風(fēng)始動人。今日我們摘選10句諺語，與大家共享。
1、兒孫自有兒孫福，莫為兒孫作牛馬。
此句亦有另一種說法：兒孫自有兒孫福，莫為兒孫作遠憂。意謂子孫后代的幸福生活應(yīng)由他們自己去創(chuàng)造，父母不必為他們操勞費心。
《漁樵記》第三折有言：“月過十五光明少，人到中年萬事休。兒孫自有兒孫福，莫為兒孫作牛馬?！逼堇^光《練兵實紀》卷九提到：“今吾為將者，毋用心于貨利，毋百計以求債，毋為兒孫作馬牛。諺云：‘兒孫自有兒孫福?！衷疲骸觳簧鸁o祿之人?！?/p>
如果兒孫有福，不必先人遺產(chǎn)，也能白手成家，倘若兒孫不肖，任汝萬貫家財，不足以供數(shù)年揮霍。子孫自有他們的福分，長輩不必過度操勞擔(dān)憂。
2、黃河尚有澄清日，豈可人無得運時。
黃河水都有清澈的時候，人豈能沒有時來運轉(zhuǎn)的時候呢？
《殺狗記》第十出寫到：“〔小生〕謝得公公特指迷，破窯權(quán)且受孤棲?！餐狻滁S河尚有澄清日，豈可人無得運時。”《生綃剪》第四回也提及：“左環(huán)道：‘有理，我而今正經(jīng)了?！牵狐S河尚有澄清日，豈可人無得運時?！?/p>
自然有春夏秋冬四季，人生也同樣會有四季，一個人不可能一直走運，同樣，也不可能一直遇壞運。當(dāng)好運來臨的時候，要居安思危，常懷憂患之心；當(dāng)遭遇壞運氣時，也不能心灰意冷、自暴自棄。人生不可能處處完美，挫折、壞事常有，只有保持樂觀心態(tài)，才能否極泰來。
3、得放手時且放手，得饒人處且饒人。
能夠放人過去就放人過去，能夠?qū)捤∪司捅M量加以寬恕。
《醒世恒言》第五卷有言：“但行刻薄人皆怒，能布恩施虎亦親。奉勸人行方便事，得饒人處且饒人?！?/p>
俗話說得饒人處且饒人，不要得理不讓人。給別人方便就是給自己方便?！恫烁T》中說：“凡事當(dāng)留余地，五分便無殃悔”，適度地寬恕別人的錯誤，不但給對方一個機會，也會讓自己有意外的收獲。
4、事若求全何所樂。
處事樣樣都要求圓滿、齊全，哪里還有愉快的時候。
《紅樓夢》第七十六回寫到：“正是古人常說的好，‘事若求全何所樂’。據(jù)我說，這也罷了，偏要坐船起來。”《蘇州半園》中有云：園主“知足而不求齊全，甘守其半”，遂名“半園”，為與白塔東路陸氏半園區(qū)分，今俗稱“南半園”。入門處，原有王文治一聯(lián)：“事若求全何所樂，人非有品不能閑”，點出了造園的立意。
季羨林先生說：不完滿才是人生，這是一個“平凡的真理”。人生難完滿，而人也無完人，如若孜孜以求人與事的完美，無異于將一條沉重的鎖鏈套在自己的身上，舉步維艱，悶悶不樂。正確的做法是正視現(xiàn)實，承認自己和他人的不完美，寬以待人，也寬以待己。
5、經(jīng)目之事，猶恐未真；背后之言，豈可準(zhǔn)信。
親眼看到的事，還恐怕未必是真的；背后人的議論，怎么可以信以為真。
元末明初四大傳奇劇本之《殺狗記》第七出有言：“官人，經(jīng)目之事，猶恐未真；背后之言，豈可準(zhǔn)信？二叔是讀書之人，只有敬長之心，那有害兄之意？”
古人云：靜坐常思己過，閑談莫論他人非。對于別人議論他人的言語，最好是充耳不聞。那些流言飛語，相信不得，就算是親眼所見的事情，也有可能看到的只是假象，更何況是那些不負責(zé)任的隨口一說呢。古人亦有云：來說是非者，必是是非人。如果一個人熱衷于議論是非，說明他本身就有問題。每個人都有每個人的處境，冷暖自知。一個旁觀者如果橫加議論，說明他說話隨便，亂下判斷，這樣的人走到哪里，哪里就是是非的旋渦，還是敬而遠之的好。
6、要知山下路，須問過來人。
要知道山下的路徑，應(yīng)該問問從山下來的人。意謂要弄清楚情況，就要向知道的人詢問了解。
《西游記》第二十一回寫到：“常言道：‘要知山下路，須問去來人。’你上前問他一聲如何?”
世間的很多事，不是憑著一個人的力量就能完全處理好，我們遇到疑惑或困難，一定要記得向過來人請教。所謂的“過來人”，他可能是一位智者，熟讀典籍，識得天下之事，他也可能是一位擁有豐富實踐經(jīng)驗的人，踏遍五湖四海，嘗盡人間冷暖。他們是我們的良師益友，多與他們交流，通過吸取他們的經(jīng)驗或教訓(xùn)，在做事時我們就可以少走不必要的彎路。
7、學(xué)如牛毛，成如麟角。
麟角：傳說中麒麟的角，借喻寶貴、稀少。意謂學(xué)習(xí)的人多如牛毛，而有成就的人卻極少。
《太平御覽》卷六七引《蔣子萬機論》云：“諺曰：‘學(xué)如牛毛，成如麟角?！云渖僖??！币嘧鳌盀檎呷缗Ｃ?，獲者如麟角”。
靡不有初，鮮克有終，就算有終，也不一定有“善終”，因為成功受很多因素的影響，除了本身的刻苦努力，機遇以及天賦也有很大影響。但毫無疑問，努力是最重要的因素，要想學(xué)有所成，必須要努力刻苦。付出心血之后，雖然不能保證自己成為頂尖的那一個，但是付出即有回報，我們終將會遇到一個更好的自己。
8、若將容易得，便作等閑看。
如果事情容易做成或東西容易得到，就會把它看得很平常。
《西游記》第二十二回寫到：“替不得這些苦惱，也取不得經(jīng)來；就是有能先去見了佛，那佛也不肯把經(jīng)善與你我：正叫做若將容易得，便作等閑看?！?/p>
易得之事易失去，難得之事難失去，只有經(jīng)過辛勤勞動獲得的東西，才會視若珍寶，否則，即使是無價之寶，也可能會由于其中沒有浸染自己的心血而棄若敝屣。
9、和氣致祥，乖氣致異。
和睦的氛圍會帶來吉祥，不和諧的氛圍則招致災(zāi)禍。
西漢著名經(jīng)學(xué)家、文學(xué)家劉向進呈漢元帝的《條災(zāi)異封事》：“和氣致祥，乖氣致異；祥多者其國安，異眾者其國危，天地之常經(jīng)，古今之通義也。”
在中國古典哲學(xué)史上，“和”的思想源遠流長，意涵也相當(dāng)豐富，它既可指人際間“和順”“和敬”的道德情感，也可指“和諧”“和睦”的價值觀念，所謂“和，順也，諧也”。俗話說，家和萬事興，和氣則安，和氣則昌。反之，倘若兄弟反目、夫妻離心、父子相向，天天折騰，任憑多厚的家底，終究也是要衰敗的。
10、攢錢好比針挑土，敗家猶如水推沙。
積攢錢財不易，敗毀家業(yè)卻很容易。
克非《春潮急》中寫到：“‘?dāng)€錢好比針挑土，敗家猶如水推沙’，頓頓吃干飯，不是我們這號人！”亦作“興家好比針挑土，敗家就像水推沙”。
清代孔尚任的《桃花扇》里有這樣的話：眼看他起高樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了。仔細想想，起高樓與宴賓客的時間，遠遠長于樓倒塌的時間。建設(shè)總是長遠而艱難，毀壞總是轟然崩塌，是一瞬間的事。梁武帝在侯景之亂時，發(fā)出了一句感嘆：自我得之，自我失之，復(fù)有何恨。但他這話是言不由衷的，正是自己親手弄丟了辛苦得來的東西，才會遺憾滿腹，難以消釋。所以，每個人應(yīng)該懂得珍惜，不要讓辛辛苦苦得到的東西輕易地失去。