第一福相：端莊厚重
端莊厚重，端莊和重，都是厚的效果?？梢哉f，這四個字的核心就是厚。只有做到了厚，才能真正端莊、厚重。
《易經(jīng)》曰：君子以厚德載物。
《道德經(jīng)》上說：大丈夫處其厚不處其薄。
曾國藩統(tǒng)軍十?dāng)?shù)年，與當(dāng)時的皇親、攝政王奕訢卻無一私下聯(lián)系。據(jù)說就緣于他曾見過這位親王的一張畫像?？戳怂漠嬒?，曾國藩徐徐地說：「聰明信有之，亦小智耳，舉目輕浮，聰明太露，多謀多改?！褂终f，「身處周公之位，卻無周公之望，這也是國家的不幸。」
一張畫像竟能看出國家的不幸，曾國藩別無神仙術(shù)，他只是覺得奕親王「輕佻」，不厚重。
為什么說端莊厚重是貴相？其實是有因緣的。端莊厚重的人，表明他懂得敬畏，一個有敬畏感的人就不至于放肆無忌，思慮就會深遠(yuǎn)，處事不至于魯莽，說話就會謹(jǐn)慎，交際不至于隨便。
據(jù)后人記載，曾國藩「行步極厚重，言語遲緩」。他走起路來腳步很沉穩(wěn)，說話很慢，但一句是一句，每一字都有一種打動人心的力量。
在《神雕俠侶》中，楊過從獨孤求敗眾多的寶劍中選擇了重八十一斤的玄鐵劍，他手握玄鐵劍，喃喃念著「重劍無鋒，大巧不工」八字，心中似有所悟?？梢哉f，金庸借楊過向世人昭示了這一深邃的道理。
第二福相：謙卑含容
為人謙卑，待人寬容，從做事的角度講，這樣的人必然更容易成功。
謙，在《易經(jīng)》是一個卦名，叫做「地山謙」。它的卦像，是高山峻嶺，伏藏在地的下面，也可以說，在萬仞高山的絕頂之處，呈現(xiàn)一片平原，滿目晴空，白云萬里，反而覺得平淡無奇，毫無險峻的感覺。
萬事退一步就叫謙，不傲慢就叫謙，讓一步就叫謙，多說一聲謝謝、對不起，就叫謙，謙卦六爻皆吉。除了謙卦，其余的卦，有好就有壞，有吉就有兇。謙卦的道理就是這樣。你到了最高處，就要平實，不要認(rèn)為自己高，這就是謙的道理。
含容就是包涵寬容、寬宏大度，能容人、容事、容言。在人際交往中，寬容是必不可少的潤滑劑。曾國藩曾這樣說：有福不可享盡，有勢不可使盡。
事實上，左宗棠之所以有后來的成就，離不開曾國藩的提攜。但左宗棠有一個壞脾氣，就是喜歡罵人，當(dāng)年罵總兵叫樊燮「王八蛋」，事情鬧到京城，皇帝下令要殺左宗棠，幸好曾國藩、胡林翼等人從中斡旋，左宗棠才死里逃生。
左宗棠在曾國藩的舉薦下，步步高升。左宗棠謾罵曾國藩，可以說到了不擇時、不擇地、不擇人的地步。左宗棠有時在家里罵曾國藩「挾私」，結(jié)果家庭教師范賡聽得都不耐煩了。
左宗棠還多次鼓動大臣彈劾曾國藩。1864 年，曾國荃率領(lǐng)湘軍攻下江寧，由于疏忽，讓幼天王以及洪仁玕等人逃了。左宗棠抓住這一點，極力攻擊曾國藩、曾國荃兄弟。
此后兩人斷交，但左宗棠征戰(zhàn)東南、西北需要糧餉、軍械，作為兩江總督、直隸總督的曾國藩都是傾力支持。
曾國藩和左宗棠兩人名氣都很大，朝廷一般多以「曾左」并稱。曾國藩要比左宗棠大，并且曾經(jīng)對左宗棠予以提拔。但左宗棠為人非常自負(fù)，從沒有把曾國藩放在眼里。
有一次，左宗棠很不滿地問身旁的侍從：「為何人都稱曾左，而不稱左曾？」
一位侍從大膽直言：「曾公眼中常有左公，而左公眼里則無曾公?！?/p>
侍從的話讓左宗棠深思良久。
無論左宗棠如何罵，曾國藩都是相逢一笑，他曾經(jīng)這樣評價左宗棠：「論兵戰(zhàn)，吾不如左宗棠，為國爭光，亦以季高為冠。國幸有左宗棠也。」
曾國藩的大度，也讓左宗棠放下了心中的隔閡，當(dāng)曾國藩離世時，人們紛紛猜測左宗棠可能不會致祭。而左宗棠卻送來了他的挽聯(lián)：「謀國之忠，知人之明，自愧不如元輔，國心若金，攻錯若石，相期無負(fù)平生?！?/p>
第三福相：事有歸著
所謂事有歸著，就是辦事沉穩(wěn)有著落。用現(xiàn)在的話說，就是要抓落實。件件事都做得有頭有尾，有始有終，既是克勤小物，又是持之以恒。
經(jīng)商做生意，很多人都希望一夜間暴富，不懂得薄利多銷，日積月累；居家過日子，很多人都不懂得節(jié)約，喜歡大手大腳，最后導(dǎo)致生活沒有著落。謀身干事業(yè)，很多人一鳴驚人，一件事沒做完，就放下去干別的事，卻不懂得事業(yè)起于積微，功名需要寸累。
曾國藩在家書中，有這樣一句：男雖身在禮部衙門，為國家辦照例之事，不茍不懈，盡就條理，亦所深愿也。不茍不懈，盡就條理，就是這里的事有歸著。
第四福相：心存濟(jì)物
「濟(jì)世利物，齊同慈愛」是道教修煉生活中必不可少的環(huán)節(jié)，齊同即萬物同一，慈愛即悲憫兼愛；濟(jì)世即普濟(jì)世間，利物即利益萬物。物我之間、人與人之間、物與物之間，廣而言之不同文化、不同民族、不同宗教之間等等，都是有差異的。
認(rèn)識到齊同慈愛也就要濟(jì)世利物，這些不僅幫助了他人，而且有利于自己仙道的修成。心存濟(jì)物就是要懂得關(guān)心「外物」，包括關(guān)心他人、關(guān)心社會、關(guān)心天下。