唐朝的詩人各有專長，杜甫擅寫七律，王昌齡以七絕聞名于世，王維的五律和五絕獨步詩壇，還有晚唐的杜牧，同樣是以七絕著稱。
代表作《清明》、《山行》、《江南春》、《赤壁》、《泊秦淮》等等，都是耳熟能詳?shù)那Ч琶?/p>
當然，除了七絕，杜牧也寫過不少律詩，例如《題揚州禪智寺》，“誰知竹西路，歌吹是揚州”，將寺廟的寧靜寫得出神入化，歷來為后人所稱道。
還有他在深秋寫的一首七律，“深秋簾幕千家雨，落日樓臺一笛風”，美如畫卷，同樣廣受后世好評。
甚至有人言“可以步武青蓮”，“直造老杜門墻”。
李白和杜甫是唐朝最負盛名的兩大詩人，可見這首詩的水平有多高了。
《題宣州開元寺水閣閣下宛溪夾溪居人》
六朝文物草連空，天淡云閑今古同。
鳥去鳥來山色里，人歌人哭水聲中。
深秋簾幕千家雨，落日樓臺一笛風。
惆悵無日見范蠡，參差煙樹五湖東。
詩題中的“宣州”位于安徽，南朝著名山水詩人謝朓曾在此做過太守，人稱“謝宣城”。
后世很多人因慕謝朓之名來到宣城，例如詩仙李白，就曾七次踏足宣城，并寫下了很多緬懷謝朓的詩歌，“誰念北樓上，臨風懷謝公”。
當然，宣城之所以對李白有如此大的吸引力，除了謝朓，還有那秀麗的山水風景。
城東面有一條名為“宛溪”的河流穿城而過，謝朓的名句“余霞散成綺，澄江靜如練”寫的便是宛溪。
東北方向，還有一座名山，就是李白筆下的敬亭山，“相看兩不厭，只有敬亭山”。
城中坐落著始建于東晉的永安寺，玄宗年間更名為“開元寺”。
公元738年，杜牧出任宣州團練判官，任職期間多次到開元寺游玩，登樓賦詩，這首七律便是其中的代表。
詩歌首聯(lián)總寫詩人登臨所見所感。
六朝繁華早已成為過去，詩人登上高樓，目之所及，荒草叢生，只有那天高云淡的秋日景象，古今不變。
金陵（南京）是六朝古都，而宣城位于蘇皖交界處，與之相去不遠，再加上開元寺也算是六朝遺跡，詩人以此起筆，溝通今古，盛衰之感油然而生。
接著的頷聯(lián)，描寫的是水閣附近的山水人情。
巍峨挺拔的敬亭山聳立在宣城北郊，遠遠望去，一片青翠，時時可見飛鳥出沒。
宛溪兩岸，百姓臨河而居，人們的狂歌與痛哭，回蕩在那潺潺水聲中，隨著歲月而流逝。
前一句的“鳥來鳥去”很好理解，是寫飛鳥翱翔在那一片翠綠山色中。
令人費解的是“人歌人哭”，《禮記》有言“歌于斯，哭于斯，聚國族于斯”，后世多用此來形容喜慶喪吊，這也代表著人由生到死的過程。
青山依舊，綠水長流，人事卻幾經(jīng)變換，就像楊慎《臨江仙》中所寫的“是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅”。
接下來的頸聯(lián)兩句是備受后人推崇的千古名句。
深秋時節(jié)，連綿的秋雨，仿佛給千家萬戶掛上了一層門簾；夕陽西下，落日的余暉掩映著樓臺，微風吹過，傳來陣陣悠揚的笛聲。
原本，深秋暮雨該是很凄涼晦暗的場景，但詩人卻以“千家”營造出了一種極其廣闊的意境。
而緊接著的落日風笛，又讓整個畫面變得明麗而生動。
“千”對“一”，“雨”對“風”，相映成趣，短短14字便將宛溪的深秋景色描繪得淋漓盡致，可見詩人筆力不凡。
最后的尾聯(lián)，以范蠡歸隱五湖的典故，表達了對自然山水的熱愛。
范蠡本是春秋時期著名政治家，曾輔佐越王勾踐復(fù)國，并大敗吳國，功成名就后，為避免“狡兔死，走狗烹”，乘一葉扁舟，逍遙于五湖間。
功成身退，徜徉山水，范蠡也因此深受后世文人追捧，“誰解乘舟尋范蠡，五湖煙水獨忘機”、“請君看取百年事，業(yè)就扁舟泛五湖”……
六朝的繁華早已化作云煙，世事變遷，風景依舊，所以詩人才會艷羨拋卻功名利祿，逍遙于五湖間，盡享山光水色的范蠡。
《網(wǎng)師園唐詩箋》評價這首詩“三四無窮寄慨，五六寫景處，可以步武青蓮”，《一瓢詩話》則認為此詩“直造老杜門墻”。
眾所周知，杜甫的律詩寫得出神入化，杜牧這首七律無論是對仗方面，還是寫景造境方面，都展現(xiàn)出了相當高的藝術(shù)水平。
至于李白，寫景是出了名的自然飄逸，浪漫唯美，詩中頸聯(lián)“鳥去鳥來山色里”，靈動飄逸，頷聯(lián)“深秋簾幕千家雨，落日樓臺一笛風”，朦朧而明麗，這三句寫景，將宛溪的山光水色描繪得宛在目前。
所以綜合來看，水平直追李白杜甫，這樣的評價倒也不虛。
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