李斯當(dāng)然是一個聰明人，他飽覽群書，學(xué)富五車，在其很小的時候便將一些帝王之術(shù)銘記于心，讀的爛透，最終在其不懈的努力下，一路扶搖直上當(dāng)上了秦朝的宰相一職。
李斯是一個擁護法家學(xué)派的學(xué)者，他對于治國有著自己的一套看法和見解。李斯為了幫助秦王奪得天下，實現(xiàn)他的夢想，不斷為他進行建言獻策；為了防止六國統(tǒng)一對秦國構(gòu)成一定的威脅，李斯不斷的派出自己的謀士去離間各國君王的關(guān)系，去防止他們有聯(lián)合的可能，因為李斯清楚的知道，只要將這些國家的君王們保持一個獨立的狀態(tài)，秦國一定能夠?qū)⑺麄円灰粨羝啤?/p>
在李斯的建議下、實施下，嬴政終于將其他六國進行橫掃，并完成了大一統(tǒng)的豐功偉績。在其完成了大一統(tǒng)后，李斯又趁機獻言，將秦國以及秦王的稱呼廢除，改為秦朝和皇帝來稱呼嬴政和他一手建立的帝國。就這樣，在李斯的步步計劃下，嬴政成為了中國歷史上的第一位完成大一統(tǒng)的皇帝。
為了帝國的發(fā)展李斯做了很多的貢獻，他先是建議廢除分封制，改為郡縣制，原因便是有利于更好的統(tǒng)治和管理，在無形中加大了中央權(quán)力，防止了地方做大威脅中央的可能。
而在文化的統(tǒng)一上，他鼓勵秦始皇采取焚書的政策，禁止秦朝的子民讀不被要求的讀物，必須讀已經(jīng)規(guī)定了的讀物和教材。這樣的做法無疑是為了加強對人民思想的控制，防止在秦王朝統(tǒng)治下，會有其他的新思想出現(xiàn)，從一定的角度上來說，這鞏固了秦朝的統(tǒng)治和政權(quán)。
總之李斯對于大秦王朝的貢獻是極大的。
李斯幫助趙高其實另有隱情
可能因為秦朝趙高的出現(xiàn)，才會導(dǎo)致在后來的歷朝歷代中，都有一個祖制，而這個祖制便是“宦官不得干政”。趙高也算的上是中國歷史上第一個權(quán)傾一時的太監(jiān)了，據(jù)說當(dāng)時的他和胡亥的關(guān)系極好，為了取悅這個紈绔子弟，趙高也是想了很多的辦法，后來在秦始皇駕崩后，趙高為了能夠?qū)⑦@個胡亥捧上去，他親自找到當(dāng)時秦王的丞相李斯，當(dāng)時的李斯其實是不愿意和趙高同流合污的，因為李斯是一個讀書人，對于趙高這個宦官，他是從心底里看不起的，再加上胡亥的為人他也清楚，是典型的“干啥啥不行，吃啥啥不?！钡?，所以在他心中，覺得扶蘇才是能夠擔(dān)起秦王朝重任的人。可是善于攻心的趙高，對于這個老迂腐有一套自己的辦法去對付，他對李斯只是說了一句“功高孰與蒙恬?”
就論功勞來說，李斯的功勞一定比蒙恬的大，但這是對秦王朝，對秦始皇來說。要知道扶蘇最為信任的便是蒙恬，蒙恬可以說是扶蘇的心腹，而趙高的這句話就是為了點醒李斯，別看你現(xiàn)在是大秦朝的丞相，這一切都是秦始皇給的，可現(xiàn)在秦始皇去世了，能給你這些的只有胡亥，只有他趙高。如果扶蘇順利的當(dāng)上了秦始皇，扶蘇一定會選擇蒙恬作為丞相的不二人選，所以扶蘇的去世，代表了李斯的下臺。
而且，李斯是法家集大成者的代言人，而公子扶蘇明顯是親儒思想，政治理念，政治主張完全相悖，所以于公于私李斯都不可能去支持公子扶蘇。一旦扶蘇順利登基，那自己苦心經(jīng)營多年的政治主張必然會被撇棄，而李斯也肯定不可能會有什么未來可言。所以，戀棧權(quán)位也好，為了讓自己的政治主張不改弦更張也罷，李斯都沒有任何理由，去支持扶蘇。
只可惜，秦二世登位以后，李斯在和趙高的政治斗爭中失敗，落得一個家破人亡，自己也被腰斬于市的下場，而就在李斯死后不足七年，漢朝建立，在漢初遵從老子的無為而治，到了漢武一朝，董仲舒提出罷黜百家，獨尊儒術(shù)后，儒家就徹底成為了兩千多年來中國傳統(tǒng)文化的正統(tǒng)和主流思想。而李斯，則是法家最后的一個完全執(zhí)行者，后世之中，大都是法儒皆用了。