意識在物質(zhì)生活中產(chǎn)生，每一個(gè)時(shí)代都有屬于自己的思想文化。在古代封建社會，等級森嚴(yán)的制度促使了多種滿足統(tǒng)治需要思想的產(chǎn)生。
除了主流思想外，還有一些不被高階層人士認(rèn)可，但民眾需要的思想，從歷史角度來看，它們是先進(jìn)的，但同樣也是叛逆的。清朝施行文化高壓政策，但依然不能阻止一些“叛道”思想的產(chǎn)生。歷史之上一直有一個(gè)問題困擾，江南地區(qū)有一些思想叛逆的夫子，他們?yōu)楹螞]有被殺呢？
一．“寬待”這些夫子實(shí)則也是維穩(wěn)措施
1.江南地區(qū)新思想的產(chǎn)生符合社會發(fā)展的需要
明清時(shí)期，國家的集權(quán)已經(jīng)達(dá)到了前所未有的高度?！安环e跬步無以至千里，不積小流無以成江?！?，經(jīng)過千年的努力，君主最大的愿望得以實(shí)現(xiàn)，那就是把國家的各個(gè)地方，各個(gè)范圍內(nèi)的權(quán)利全部集中在自己手中。
從漢代開始，君主就十分注重民眾的思想教育，讓人們心底深處發(fā)生自然而然的改變，而非強(qiáng)制的措施，得到的效果最好。
思想在實(shí)現(xiàn)過程中，受眾會不斷增多。通過柔和的方式，“克己復(fù)禮”的思想已經(jīng)根深蒂固，社會從上到下，自覺地遵守著尊卑關(guān)系。封建社會需要維穩(wěn)措施，否則在壓迫的環(huán)境中，隨時(shí)可能爆發(fā)動(dòng)亂。
“以史為鑒可以知興替”，從秦德教訓(xùn)當(dāng)中，后代的人們更加意識到對待民眾不能過于嚴(yán)苛，在思想上更不能強(qiáng)行壓迫扭轉(zhuǎn)，所以宣傳的方式尤其重要。
在清代，集權(quán)有了新的發(fā)展，民眾的思想在經(jīng)過千年的壓抑之后，也得到了前所未有的緊繃，大多數(shù)人的思想已經(jīng)完全符合封建社會的需要。而且統(tǒng)治者在科考方面的極力壓制，讓人們的思想更加麻木，讓大眾敢于做出的改變更少。
但是隨著手工業(yè)的日益興盛，一些新生的力量正在悄悄產(chǎn)生，在封建牢籠當(dāng)中，它們很快被澆滅，但是孕育出來的思想非常符合社會的需要。它起始于江南地區(qū)，這里的商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的更加完善，新興階層的數(shù)量更多。新思想認(rèn)為應(yīng)該鼓勵(lì)人們?nèi)プ非笳?dāng)?shù)睦妫@是人性的需要和選擇。
這些思想經(jīng)過具有高深學(xué)識的夫子們總結(jié)之后，變得更為“犀利”。在當(dāng)時(shí)的高壓文化統(tǒng)治之下，學(xué)子們被迂腐的思想所控制，在讀書方面不知道變通，走入了仕途之后，被階層關(guān)系所控制，沒有鮮明的理想和追求。
所謂反叛的思想，沒有鼓動(dòng)人們?nèi)ネㄟ^暴力的方式改變自己的地位，而是鼓勵(lì)人們在思想上勇于做出沖破，用學(xué)問和新思想去改變身處的環(huán)境。
王夫之等人是在看到社會的諸多陰暗面之后做出總結(jié)，很多人遭受著權(quán)力的壓迫，自由不僅受損，經(jīng)濟(jì)也有很大的損失。但是在強(qiáng)權(quán)面前，民眾敢怒不敢言。官員們早已經(jīng)適應(yīng)了這樣的生活，即使心中有一份崇高理想的人，也不得已在黑暗殘酷的社會中妥協(xié)
當(dāng)有人站出來反對壓迫之后，它代表的是廣大百姓的呼聲。這些呼聲表面上看和社會格格不入，和主流思想有一定的沖突。它在當(dāng)時(shí)的社會中是一個(gè)異類，自然應(yīng)該得到君主的壓制。但是這些思想實(shí)際上并沒有破壞社會的整體發(fā)展秩序。
打擊不同的聲音，可以讓社會在原來的軌道上正常運(yùn)行。這些聲音實(shí)際上對社會發(fā)展有一定的促進(jìn)作用，對統(tǒng)治者來說，這些思想沒有違背社會運(yùn)行的整體宗旨，而是在督促官員。
2.新思想與百姓利益息息相關(guān)，不可被隨意打擊
君主雖然要極力維護(hù)社會秩序，但是他更加知道維護(hù)民心的重要性。之所以能夠容忍獨(dú)到思想的發(fā)展，是在為社會那些活躍的思想尋找出口，讓民眾的整體思想有一個(gè)平衡點(diǎn)。
對于官員們來說，以欺壓的方式來獲得利益，是帝王所不允許的。但是龐大的體系很難避免這類事件的產(chǎn)生，當(dāng)民間出現(xiàn)了反對思想之后，帝王認(rèn)為這種思想應(yīng)該有所保留，讓它和頑固的勢力一起做斗爭。
看似充滿反叛意味的思想，其實(shí)在很大程度上幫助了僵硬社會的運(yùn)轉(zhuǎn)。它在固有的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，是從人們的利益出發(fā)之后，做出的總結(jié)。如果肆意打擊，那些新興的市民們就失去了代表，他們沒有了支撐，可能會做出更不有利于社會的舉動(dòng)。
與其觸犯眾怒，不如讓他們找到了一個(gè)思想的寄托，讓人們的情緒有一個(gè)宣泄口。當(dāng)這些思想出現(xiàn)的時(shí)候，它自然成為了異類，排擠它的，不僅有金字塔頂端的人，還有和思想制造者同一個(gè)階層的人。
大眾的思想已經(jīng)成型，當(dāng)看到新鮮的事物時(shí)，盡管有利于自己，但是已經(jīng)失去了獨(dú)立思考的能力。所以這些思想即使沒有來自上方的壓迫，在冷漠的社會環(huán)境中，已經(jīng)寸步難行。打倒它的可能不是君權(quán)，而是孕育它的社會。
二．傳播范圍小，難以有起色
1.自身難以形成氣候，不需要專門打壓
政府的文化政策雖然存在不合理之處，但是學(xué)子們并沒有做出改變。他們被權(quán)力地位所吸引，受利益的驅(qū)使，大多數(shù)人依然選擇通過窒息的考學(xué)制度來完成自身的蛻變。
這些學(xué)子們看不到社會的壓迫和限制，而是把科考當(dāng)作善待自己的禮物，無數(shù)人前赴后繼，身陷牢籠之中，因?yàn)槔锩嬗凶銐蛭麄兊臇|西，有在社會中立足的物質(zhì)。新思想，在學(xué)術(shù)界得不到有效的支持，只有極少數(shù)知識分子主張
。如果其他人按照他們主張的方式來安排生活，人們得不到金錢和地位，所以大多數(shù)人并不能接受這樣的思想，而把它做為了阻礙。
當(dāng)它在社會中的支持度不高的時(shí)候，帝王根本不需要出手，更不需要把這些夫子們殺掉。大家把它當(dāng)作異端，讓它自生自滅。
以發(fā)展的眼光來看，這種思想極為珍貴。它讓人們時(shí)刻保持清醒的頭腦，除了鼓勵(lì)人們做出改變之外，它的中心原則值得鼓勵(lì)。當(dāng)外敵來臨之時(shí)，它主張人們奮起對外，先保護(hù)好自己國家，沒有大國就沒有小家。
這種思想是先進(jìn)的，是值得人們學(xué)習(xí)的。當(dāng)朝代進(jìn)入尾聲的時(shí)候，具有反思能力的人們已經(jīng)意識到這種教育的重要性。但是在即將傾倒的大廈面前，一切已經(jīng)來不及挽救。這種寶貴的思想沒有把被同時(shí)代的人們珍視，甚至當(dāng)作異類對待。
是因?yàn)樗霭l(fā)太早，比大多數(shù)的步調(diào)要快，生活在落后時(shí)代中的人們感受不到它的魅力和優(yōu)點(diǎn)。從這方面來看，它是一種遺憾，令人感到惋惜。
2.受眾范圍小，傳播力度小
新思想的產(chǎn)生需要一批文人志士來傳播，江南地區(qū)叛逆思想，傳播人員并不多，而且它只能得到一批新經(jīng)濟(jì)人士的支持，對其他人來說并不受用。
在沒有受到來自官方的壓迫時(shí)，這股力量已經(jīng)處于微弱的狀態(tài)，朝廷面對這種現(xiàn)象不會出面進(jìn)行解決。這個(gè)思想并沒有鼓動(dòng)人們發(fā)起抗?fàn)?，引起的影響力并不是很大。如果它?dǎo)致了戰(zhàn)亂的發(fā)生，官方會在第一時(shí)間內(nèi)斬草除根，解除后患。
三．重文的社會不會輕易殺文人
1.文人有特殊地位
從唐代以后，封建社會格外注意文人方面的培養(yǎng)。當(dāng)創(chuàng)始人們用武力統(tǒng)一社會之后，會逐漸加強(qiáng)對民眾的文化教育普及。
因?yàn)樗麄儾⒉幌胱屔鐣谐霈F(xiàn)第二個(gè)自己，并不想政權(quán)再次被武力奪走。另外對文人和教育的重視，可以讓大眾換一種生活方式，通過才會來改變地位，而不是武力。
2.叛逆言論并沒有影響封建統(tǒng)治
這種方式能促進(jìn)社會的穩(wěn)定，為了得到這樣的目的，宋以后的社會將文人的地位不斷提高，甚至在很長一段時(shí)間內(nèi)超過了武將的地位。
和大一統(tǒng)社會建立初期相比，封建末期的文人地位有了大幅度提高。當(dāng)文人地位提高的時(shí)候，社會上可以發(fā)出不同的聲音，只要這些言論不動(dòng)搖朝政，大多數(shù)都不會威脅發(fā)言者的生命，最多會被革職或者降職。
結(jié)語：
從以上原因當(dāng)中可以看出的是清代叛逆言論并沒有從根本上動(dòng)搖封建的統(tǒng)治，發(fā)言者是社會制度的受益者，沒有危害政局的決心，只是希冀社會能變得更好。
表面上看，這些言論和現(xiàn)實(shí)生活格格不入，實(shí)際上是沒有脫離封建思想范疇的表現(xiàn)，依然在大廈內(nèi)部范圍活動(dòng)，所以發(fā)言者自身并沒有生命安全。
但他們敢于質(zhì)疑，勇于為社會思考，承擔(dān)責(zé)任精神，值得后人學(xué)習(xí)，社會正是在這些敢于打破常規(guī)，敢于創(chuàng)新力量的推動(dòng)之下，得以不斷進(jìn)步。