公元684年九月，李敬業(yè)與其弟徐敬猷、唐之奇、杜求仁、駱賓王等人在揚州起兵。李敬業(yè)自稱為匡復府大將軍，以勤王救國、匡扶盧陵王李顯復位為名出師，由駱賓王寫了著名的《為徐敬業(yè)討武曌檄》以號召天下。李敬業(yè)的士卒很快增至十多萬人。
在這面碩大的反武旗幟之下，初唐四杰之一駱賓王的身影特別引人注目。
自古以來，起義事業(yè)絕對少不了的兩大核心元素，一是槍桿子，二是筆桿子。后者的重要性并不亞于前者，因為好的筆桿子可以先聲奪人，在美化自己、丑化敵人的宣傳中鼓舞自己的士氣，瓦解對方的士氣，贏得最廣泛的道義支持。
古時候科技落后，武器原始，所以人心向背對于皇權(quán)的存亡確實有著決定性的意義，而好的筆桿子就可以在相當程度上左右人心。徐敬業(yè)起兵，不缺兵、不缺將、不缺武器、不缺糧草，只缺一個筆桿子，而駱賓王的加盟恰恰填補了這個最要緊的空缺。
我們很難說清駱賓王加入徐敬業(yè)的陣營，究竟是出于對李唐皇室的耿耿忠心，還是僅僅因為一生偃蹇坎坷而尋找的機遇。無論如何，駱賓王甫一出場便不負眾望，以《代徐敬業(yè)傳檄天下文》（后人改題作《討武瞾檄》）轟動大江南北。
就連武則天本人都不免為這篇檄文動容。她在朝堂上披覽全文，當看到“蛾眉不肯讓人，狐媚偏能惑主”的句子時，還只是微笑不語，待看到“一抔之土未干，六尺之孤何托”時，不禁不悅道：“宰相為何失去了這樣的人才！”
然而遺憾的是，在徐敬業(yè)的陣營里，槍桿子完全不能和筆桿子媲美，主力部隊的潰敗使這場起義變成了反叛，使正義之師變成了亂臣賊子。
徐敬業(yè)被殺，駱賓王就此下落不明。
多年之后，人們早已忘記了當年的那場戰(zhàn)火。有一次，詩人宋之問途經(jīng)錢塘，順道游覽靈隱寺。當夜月色正明，宋之問獨步回廊，不禁動了詩興?！苞悗X郁岧峣，龍宮鎖寂寥”，這一聯(lián)詩句脫口而出，而下兩句究竟如何接續(xù)，一時間詩人竟為難住了。
寺中一位老僧正在燃燈坐禪，見詩人徘徊焦灼的樣子，便也動了凡心，與他搭話道：“年輕人不去睡覺，在這里苦吟什么？”待宋之問講明原委，老僧笑道：“下一聯(lián)何不寫作‘樓觀滄海日，門對浙江潮’？”
得此一聯(lián)，宋之問思路大開，續(xù)足《靈隱寺》全詩道：
"靈隱寺
唐·宋之問
鷲嶺郁岧峣，龍宮鎖寂寥。
樓觀滄海日，門對浙江潮。
桂子月中落，天香云外飄。
捫蘿登塔遠，刳木取泉遙。
霜薄花更發(fā)，冰輕葉未凋。
夙齡尚遐異，搜對滌煩囂。
待入天臺路，看余度石橋。"
待到天明，宋之問再訪老僧，卻已經(jīng)人去樓空。后來相詢之下，才知道這位老僧竟然就是隱姓埋名的駱賓王。
而人們之所以津津樂道于這則故事，怕是心里無不積聚著對駱賓王的好感與惋惜，以及對宋之問的厭惡與鄙夷。
《靈隱寺》全詩，只有“樓觀滄海日，門對浙江潮”這一聯(lián)最佳，好得讓全詩的其他句子都黯然失色，很有點鶴立雞群的突兀感。這一聯(lián)夾在全詩里，正如駱賓王夾在宋之問之流的同樣“著名”的詩人行列里。