Dr. Janja Lalich（賈妮亞·拉利奇教授）
核心提示： 本文作者賈妮亞·拉利奇是加利福尼亞州州立大學(xué)社會(huì)學(xué)教授，擁有人類學(xué)學(xué)士學(xué)位和組織系統(tǒng)研究博士學(xué)位，2007年被學(xué)校授予專業(yè)成就獎(jiǎng)。此外，她是影響和控制研究中心的創(chuàng)始人，主要研究邪教和極端組織，尤其擅長(zhǎng)宗教團(tuán)體、政治和社會(huì)運(yùn)動(dòng)、意識(shí)形態(tài)、社會(huì)組織等方面。拉利奇博士還是教育學(xué)、心理學(xué)、媒體和法律界的專家顧問(wèn)。 拉利奇博士出版了很多書(shū)籍。最近出版的《挽救你的生命：從邪惡和虐待關(guān)系中逃出來(lái)》，是針對(duì)她2006年出版的第一本書(shū)的一個(gè)修訂版。這本書(shū)被已轉(zhuǎn)化人員及其朋友和家庭廣泛閱讀，以便他們更好地了解邪教的危害以及如何辨別邪教。她最近出版的另一本書(shū)是基于她對(duì)1997年天堂之門(mén)集體自殺事件和十多年來(lái)對(duì)邪教的研究。 拉利奇博士是美國(guó)社會(huì)學(xué)協(xié)會(huì)、宗教社會(huì)學(xué)協(xié)會(huì)、宗教科學(xué)研究學(xué)會(huì)和太平洋社會(huì)學(xué)協(xié)會(huì)的會(huì)員。她是國(guó)際文化研究協(xié)會(huì)的執(zhí)行顧問(wèn)，并在其雜志編輯委員會(huì)從事宗教研究工作。拉利奇博士參加過(guò)很多國(guó)家和地方的電視和廣播新聞節(jié)目，例如BBC、 Meet the Press、 NPR’s Morning Edition 等。同時(shí)她是很多邪教類紀(jì)錄片和邪教類節(jié)目的顧問(wèn)。凱風(fēng)網(wǎng)將其文章《透視美國(guó)邪教類案件》 全文編譯如下：
我認(rèn)為，目前主要有四個(gè)因素影響美國(guó)邪教類案件的審判。一是很多律師不愿意接這類案件；二是沒(méi)有足夠?qū)I(yè)的專家為受害者伸張正義；三是法院不愿意接宗教類案件，因?yàn)槊绹?guó)憲法第一修正案被稱為“自由的宗教”修正案，憲法崇尚信仰自由；四是邪教人員自我辯護(hù)的時(shí)候經(jīng)?；煜暵?tīng)，灌輸一種思想，認(rèn)為邪教就是宗教，信仰邪教是自由意志的象征，不讓信仰就是沒(méi)有人權(quán)，限制自由。這些因素會(huì)影響與邪教有關(guān)的刑事和民事案件，包括離婚、監(jiān)護(hù)和財(cái)產(chǎn)類案件的審判。
一、很多律師不愿意接這類案件
簡(jiǎn)單地說(shuō)，很多美國(guó)律師不愿意接邪教類案件。主要是因?yàn)椋核麄儞?dān)心被邪教傷害；他們不太了解邪教產(chǎn)生的危害或可操作的理論；他們不具有邪教專家的專業(yè)知識(shí)優(yōu)勢(shì)；他們可能覺(jué)得贏不了這類案件。當(dāng)然，對(duì)于許多律師來(lái)說(shuō)，最直接的是如果他們打不贏官司，就不能從客戶那兒獲利。在許多情況下，他們甚至不會(huì)讓客戶把具體案件敘述完。即使感興趣，他們可能都不知道如何處理邪教類案件，因?yàn)樗麄兒秃芏嗥胀ㄊ忻褚粯?，?duì)邪教問(wèn)題可能有一些相同的偏見(jiàn)和疑慮。這可能會(huì)影響陪審團(tuán)作出正確的判斷。
處理過(guò)這類案件的資格老的律師一般是年紀(jì)很大，已經(jīng)退休，有的甚至已經(jīng)去世了。不幸的是，對(duì)邪教有興趣的年輕律師又沒(méi)有系統(tǒng)研究過(guò)。這就意味著，即使曾經(jīng)的邪教人員或者受邪教侵害的受害者，為爭(zhēng)奪孩子監(jiān)護(hù)權(quán)提起訴訟，他們都很難找到律師為他們辯護(hù)。當(dāng)然，大多數(shù)受害者不考慮提起訴訟，是因?yàn)樗麄儾恢涝撛趺醋龌蛘咚麄冎皇窍肜^續(xù)生活，不再想那些糟心事兒。同樣，其配偶或父母往往會(huì)發(fā)現(xiàn)法院不愿意解決他們的問(wèn)題，特別是如果他們的案件涉及宗教和邪教事宜。
“李博伊德·馬爾沃”案件是一典型邪教組織鑒定和使用強(qiáng)制勸說(shuō)理論的實(shí)例。2002年，當(dāng)時(shí)17歲的馬爾沃被控在華盛頓犯謀殺罪。涉案這位年輕人深受他41歲極端專橫跋扈的養(yǎng)父約翰·艾倫·穆罕默德的影響。為了減輕死刑判決，馬爾沃的辯護(hù)律師使用了已故的心理學(xué)家保羅·馬丁博士的理論。正如（美國(guó)）《巴爾的摩太陽(yáng)報(bào)》報(bào)道:
保羅·馬丁博士的理論是以一系列心理學(xué)專家言論為基礎(chǔ)。一些心理學(xué)專家被召喚到證人席上，這樣有利于辯方說(shuō)服陪審團(tuán)，當(dāng)他攻擊他人時(shí)，馬爾沃是瘋了而不是故意犯罪。馬爾沃以前是陸軍士兵，上個(gè)月因襲擊他人被定罪，陪審團(tuán)建議判處他死刑。辯方用保羅馬丁博士理論解釋，邪教信仰會(huì)強(qiáng)迫其改變他們的行為。接下來(lái)，心理學(xué)家杜威·康奈爾將被要求作證。根據(jù)300小時(shí)的測(cè)試，康奈爾認(rèn)為，馬爾沃是受其養(yǎng)父約翰·艾倫·的思想“灌輸”影響。國(guó)防專家認(rèn)同康奈爾的證詞，馬爾沃被嚴(yán)重洗腦，以致于他無(wú)法辨認(rèn)是非。辯方認(rèn)為，根據(jù)美國(guó)精神病學(xué)協(xié)會(huì)的精神障礙診斷和統(tǒng)計(jì)手冊(cè)中的診斷，馬爾沃的洗腦是一種分離性障礙，沒(méi)有具體的量刑規(guī)定。
最終，馬爾沃幸免死刑，但仍然被監(jiān)禁在弗吉尼亞的紅洋蔥州監(jiān)獄。在那里，他很孤單，沒(méi)有人可以接觸。其養(yǎng)父約翰·艾倫·穆罕默德于2009年11月被處決。
2013年，在華盛頓州高院羈押審理聽(tīng)證會(huì)上，我努力向法官闡述一個(gè)五歲孩子長(zhǎng)期在邪教環(huán)境下，對(duì)其成長(zhǎng)危害很大的事實(shí)。在科羅拉多州，孩子的父親長(zhǎng)期深陷邪教中。邪教領(lǐng)導(dǎo)人鐳爾聲稱自己是救世主轉(zhuǎn)世，與未成年人發(fā)生性關(guān)系，并試圖接觸恐怖分子。法官宣判父親和孩子之間不能接觸，除非孩子尋求心理輔導(dǎo)或提出要求外。如果法官列出的所有要求都達(dá)標(biāo)，父親可以探望孩子，但是探望得由專業(yè)評(píng)估員監(jiān)測(cè)。我認(rèn)為，我們這些在這一領(lǐng)域工作的人員必須針對(duì)如何提高律師收益以及如何打贏這類案件制定戰(zhàn)略。
二、沒(méi)有足夠?qū)I(yè)的專家為受害者伸張正義
擔(dān)任美國(guó)法律制度中的專家證人，不是輕松的工作，尤其是涉及邪教類案件。這得要求你全身心投入到法庭中，不能有一點(diǎn)分心。同時(shí)你也得是個(gè)充滿自信，能忍受羞辱的人。
但現(xiàn)實(shí)是，我們沒(méi)有足夠?qū)I(yè)的反邪教方面的專家。只有個(gè)別人擁有很高的學(xué)歷，精通邪教類專業(yè)知識(shí)。而大部分人不了解邪教灌輸?shù)姆椒ê彤a(chǎn)生的危害，可能比較容易被邪教侵襲。不幸的是，在美國(guó)，很多宗教研究機(jī)構(gòu)和社會(huì)組織有長(zhǎng)期邪教辯護(hù)者和被庇護(hù)的居民。毫無(wú)戒心的學(xué)生是邪教辯護(hù)者的首選人選，可能會(huì)陷入邪教。邪教辯護(hù)者通過(guò)向?qū)W生傳教將邪教信仰傳承下去。
社會(huì)學(xué)中有少數(shù)人，比如本杰明·扎布洛奇博士現(xiàn)在已經(jīng)從羅格斯大學(xué)退休了；加拿大阿爾伯塔大學(xué)的斯蒂芬肯特博士；還有我，剛從加利福尼亞州立大學(xué)退休。我們雖然已經(jīng)在反邪教戰(zhàn)線上奮斗了很多年，但是在人數(shù)上一點(diǎn)不占優(yōu)勢(shì)。國(guó)際邪教研究組織在這方面沒(méi)有任何資助，但是自從國(guó)際邪教研究組織有了明智的領(lǐng)導(dǎo)后，就有了越來(lái)越多的支持者，例如紐約律師羅斯·戴爾。
另外，我們還鼓勵(lì)社會(huì)影響和控制方面的研究，重點(diǎn)是支持依靠辯證法的哲學(xué)，反對(duì)任何意識(shí)形態(tài)的思想極端主義。目前，邪教借助“個(gè)人”關(guān)系（一對(duì)一或家庭）、邪教企業(yè)、人口販運(yùn)和各種新時(shí)代的利益集團(tuán)，使用過(guò)度的影響方法和強(qiáng)制勸說(shuō)理論來(lái)控制他們的追隨者。這意味著我們要多措并舉，在同行評(píng)議期刊上發(fā)表更多的文章、與學(xué)術(shù)或新聞署簽訂出書(shū)合同、組織活動(dòng)、撰寫(xiě)社論和新聞分析、進(jìn)行多媒體采訪宣傳和舉辦新聞發(fā)布會(huì)等。
但是我們感到困擾的是，如何選擇一個(gè)有利的時(shí)機(jī)，與極端組織開(kāi)展辯論，讓公眾了解我們的立場(chǎng)和觀點(diǎn)是正確的，從而吸引更多的年輕學(xué)者參與到我們其中來(lái)。
三、法院不愿意接宗教類案件（受美國(guó)憲法第一修正案影響）
美國(guó)憲法第一修正案：
國(guó)會(huì)不得制訂下列事項(xiàng)的法律：確立國(guó)教或禁止宗教信仰自由；剝奪言論自由或出版自由；剝奪人民和平集會(huì)和向政府請(qǐng)?jiān)缚棺h的權(quán)利。
第一條款包括：1.對(duì)教會(huì)相關(guān)機(jī)構(gòu)的財(cái)政援助（每年有幾百萬(wàn)美元支持到所謂的基于信仰的慈善機(jī)構(gòu)）；2.在公立學(xué)校有為宗教神圣的日子放假的假期；3.對(duì)宗教財(cái)產(chǎn)免稅（比如如果科學(xué)教派繳納稅款，那么美國(guó)國(guó)債就會(huì)少很多?。?.禁止星期天營(yíng)業(yè)的法規(guī)；5.政府支持宗教儀式和宗教展示（從美國(guó)國(guó)會(huì)到地方議會(huì)，每個(gè)會(huì)議開(kāi)始前都要做禱告）；6.宗教組織不受一般法律約束（你一定聽(tīng)說(shuō)過(guò)同性戀結(jié)婚的事）。
科學(xué)教創(chuàng)始人L·羅恩·賀伯特
科學(xué)教是由美國(guó)科幻小說(shuō)作家L·羅恩·賀伯特L. Ron Hubbard(1911年-1986年)在1952年創(chuàng)立的信仰系統(tǒng)?？偛课挥诿绹?guó)洛杉磯?？茖W(xué)教公開(kāi)反對(duì)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)、現(xiàn)代心理學(xué)，也限制信徒接受手術(shù)、輸血等治療。通過(guò)授課、勒索或控制，科學(xué)教從信徒處聚斂大量錢財(cái)。如今，其已發(fā)展成為一個(gè)年收入上億美元的“企業(yè)”。
然而，在1878年到1890年期間的一夫多妻制裁決中，美國(guó)最高院區(qū)分了信仰自由和行為自由。人們希望這種傳統(tǒng)延續(xù)下去。但結(jié)果并非這樣，這些年來(lái)，越來(lái)越多的美國(guó)法院傾向于對(duì)宗教給予最大的保護(hù)。1940年，美國(guó)最高法院推翻了對(duì)耶和華見(jiàn)證人信徒及其兩個(gè)兒子關(guān)于改變信仰的指控，并宣稱：
目前，在宗教信仰和政治信仰領(lǐng)域里，人們的分歧越來(lái)越大。信仰具有排他性，為了說(shuō)服對(duì)方接受自己的觀點(diǎn)，他們有時(shí)會(huì)夸夸其談，有時(shí)會(huì)詆毀在教會(huì)或者國(guó)家地位顯赫的人，有時(shí)甚至?xí)饕恍┨摷訇愂?。從歷史經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，人們可能會(huì)過(guò)度濫用這些“自由”。但是從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，這些“自由”更能使民主觀念深入人心。
1963年，布倫南法官寫(xiě)道，“把信仰自由與行動(dòng)自由區(qū)分開(kāi)的底線是，確定一個(gè)具體的宗教行為是否會(huì)對(duì)公共安全造成嚴(yán)重威脅?！?/span>
耶和華見(jiàn)證人活動(dòng)
關(guān)于這一主題，有一位優(yōu)秀的憲法專家馬斯·漢密爾頓。他有一本書(shū)，叫做《上帝和木槌》：由于疏忽，教義和法律條文中都沒(méi)有懲治牧師虐待兒童的行為，和其他一些無(wú)法容忍的宗教習(xí)俗和行為的規(guī)定。漢密爾頓的書(shū)上是這樣介紹：
美國(guó)人對(duì)宗教麻痹大意的態(tài)度，這是非常危險(xiǎn)的，結(jié)果必然也是不好的。有這樣一個(gè)案例：雖然我自己是一個(gè)宗教信徒，但是宗教組織每天都在傷害人們。我深信，不懲治宗教中的個(gè)人和組織的違法行為是愚蠢的。有一大堆法律條文維護(hù)著宗教組織和個(gè)人，這些法律條文給予了宗教超乎人想象的特權(quán)。
事實(shí)上，在我寫(xiě)這篇文章時(shí)，2015年4月20日，加利福尼亞上訴法院在另一耶和華見(jiàn)證人案件中發(fā)現(xiàn)，“教會(huì)沒(méi)有義務(wù)阻止其成員相互傷害”。這項(xiàng)判決沒(méi)有支持800萬(wàn)美元的懲罰性賠償金。原告起訴了她的虐待者（她的繼父）和瞭望塔組織，聲稱她在教會(huì)活動(dòng)期間被性騷擾兩年。教會(huì)長(zhǎng)老對(duì)她的性騷擾行為，她既沒(méi)有通知警察也沒(méi)有公之于眾。加利福尼亞上訴法院的裁決支持宗教組織這方的供詞。該模式在其他州也是如此。
在美國(guó)，另一個(gè)問(wèn)題是任何一個(gè)群體或組織都可以成為宗教組織。憲法明確規(guī)定，國(guó)會(huì)不能隨意批準(zhǔn)宗教組織，結(jié)果不起任何約束，該怎樣就怎樣。就最近，一個(gè)田納西州納什維爾市的成人俱樂(lè)部就宣布自己是宗教組織，并獲得納什維爾市的批準(zhǔn)。即使城市法規(guī)規(guī)定，私人俱樂(lè)部得離學(xué)校、公園、幼兒園和禮拜場(chǎng)所1000英尺開(kāi)外。政府還允許他們?cè)谝恍W(xué)旁邊開(kāi)放其新的設(shè)施，俱樂(lè)部被改稱為社交俱樂(lè)部聯(lián)合研究中心。一個(gè)被稱為“地牢”的房間現(xiàn)在被稱為教堂的“合唱團(tuán)”，49個(gè)小的私人房間現(xiàn)在是“禱告室”。
四、邪教辯護(hù)者經(jīng)?；煜暵?tīng)
眾所周知，邪教辯護(hù)者通常借助“宗教自由”的名義，造成嚴(yán)重的損害。我很遺憾這是一個(gè)長(zhǎng)期存在的戰(zhàn)斗，裁決通常對(duì)邪教辯護(hù)者有利。多年來(lái)，他們?cè)O(shè)法使新聞界（至少在美國(guó)）保持沉默，不對(duì)邪教進(jìn)行炒作。事實(shí)上，“邪教”這個(gè)詞很少在媒體上被看到或聽(tīng)到。感謝一些勇于出版有關(guān)邪教和邪教受害者的案例文獻(xiàn)的作家，感謝HBO（美國(guó)有線電視網(wǎng)）和調(diào)查研究頻道，這可能會(huì)使得美國(guó)目前邪教泛濫的現(xiàn)狀有所改善。
除了設(shè)法使新聞界保持沉默外，邪教辯護(hù)者還去損害著名的反邪教評(píng)論家的聲譽(yù)，攻擊加利福尼亞州的瑪格麗特·辛格博士和馬薩諸塞州的約翰·克拉克博士（克拉克博士是哈佛醫(yī)學(xué)院的精神科醫(yī)生，美國(guó)家庭基金會(huì)的創(chuàng)始人，美國(guó)家庭基金會(huì)是國(guó)際邪教研究組織的前身）。
他們的這種行為使邪教組織更加激進(jìn)。例如，科學(xué)教會(huì)為任何與邪教有關(guān)的案件，甚至違背他們意識(shí)形態(tài)的敵人提供私人調(diào)查員和法律援助。不道德的行為確實(shí)會(huì)引起同床異夢(mèng)。許多辯護(hù)人在此類法律案件中被稱作為反專家——最臭名昭著的是專業(yè)辯護(hù)律師是迪克·安東尼，據(jù)說(shuō)他為邪教類案件辯護(hù)每天可以掙3500美元，這還是2003年的數(shù)據(jù)。
不管是什么情況，無(wú)論是什么指控，無(wú)論有沒(méi)有證據(jù)，迪克·安東尼都愿意幫助任何被起訴的涉“邪教”案件的個(gè)人和組織。2009年，我被埃爾多拉多縣地區(qū)檢察官辦公室雇傭，為一邪教教主的審判擔(dān)任專家證人，這個(gè)邪教教主被指控虐待4歲的兒子并且致其死。
辯護(hù)人雇用安東尼寫(xiě)了一份聲明，抗議政府讓我在審判時(shí)出庭擔(dān)任專家證人。雖然安東尼進(jìn)行了漫長(zhǎng)的虛假陳述和誤導(dǎo)性的抗議，但是法院裁定我的證詞是可以采納的。前提條件是我在陳述時(shí)必須排除“邪教”一說(shuō)。我說(shuō)沒(méi)問(wèn)題。接著，我就向陪審團(tuán)解釋，在一個(gè)封閉的，或者所謂的“自我封閉”環(huán)境中，由一種思想主導(dǎo)，會(huì)產(chǎn)生社會(huì)影響和控制的力量，從而形成一種心態(tài)，我稱之為“有限的選擇”。正是這種現(xiàn)象阻止了婦女在丈夫謀殺孩子時(shí)去報(bào)警。我們沒(méi)有必要談這是邪教還是洗腦行為。普通公民完全有能力理解這種不正當(dāng)?shù)挠绊?。在審判結(jié)束時(shí)，尤利西斯·羅伯森被判犯二級(jí)謀殺罪，判處15年有期徒刑。
這個(gè)案件有兩件特別的事兒：一是孩子的失蹤發(fā)生在1985年，時(shí)隔很多年。當(dāng)時(shí)，看到毆打和謀殺孩子的“妻子”是不會(huì)出庭作證的，因?yàn)樗匀辉诹_伯森的思想控制下；二是男孩的尸體至今未被找到。這非常罕見(jiàn)，這只是一個(gè)無(wú)形的謀殺罪名。然而，在這種情況下，原告勝訴了。
關(guān)于邪教與宗教的混淆只是邪教及其辯護(hù)者在法律辯護(hù)中采取的一個(gè)重要策略。不用說(shuō)，至少在美國(guó)法院，他們與邪教專家的爭(zhēng)執(zhí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了這場(chǎng)辯論。我可以告訴你，在邪教案件中，辯方律師甚至還污蔑我和瑪格麗特·辛格博士是同性戀。接著他試圖表明我的辯詞有偏駁。然后，他又試圖讓陪審團(tuán)不喜歡和不信任我，說(shuō)我是一個(gè)邪教徒。然而，當(dāng)被告認(rèn)為如果讓陪審團(tuán)作出決定，結(jié)果可能會(huì)更糟，被告通常會(huì)選擇在案件移交陪審團(tuán)之前和解，這樣原告就會(huì)勝訴。因?yàn)樗麄兒ε屡銓張F(tuán)會(huì)作出更嚴(yán)厲的裁決。所以，我認(rèn)為專家證人一份特別神圣的職業(yè)，幫助原告說(shuō)服陪審團(tuán)認(rèn)定被告人的違法行為。只要有人試圖讓法官和陪審團(tuán)混淆邪教和宗教的概念，偷換概念，我們專家證人就有責(zé)任擔(dān)負(fù)起這件職責(zé)，并采取最好的防御措施來(lái)阻止他們的扭曲和誣告。我們要堅(jiān)定我們的立場(chǎng)，并堅(jiān)信我們的立場(chǎng)和觀點(diǎn)是正確的，我們?cè)诜ㄍプC詞中的解釋是非常周密和合乎邏輯的。