編者按：Л.Ф.科姆潘彩娃（語(yǔ)言學(xué)博士，烏克蘭基輔國(guó)立大學(xué)軍事學(xué)院副教授）于2010年10月8日在烏克蘭“民主國(guó)家的異端與社會(huì)”網(wǎng)站（Kultam.net）發(fā)表了自己的學(xué)術(shù)論文，作者通過(guò)對(duì)法輪功媒體語(yǔ)言進(jìn)行綜合分析，得出了法輪功媒體使用語(yǔ)言操縱手法并危害社會(huì)的結(jié)論。
研究素材：烏克蘭教育科學(xué)院社會(huì)政治心理研究所于2010年4月8日發(fā)出的關(guān)于參加國(guó)際圓桌會(huì)議（主題為“個(gè)人、社會(huì)、國(guó)家信息心理安全的現(xiàn)狀、問(wèn)題和解決途徑”）的一封來(lái)信。
研究目的：為研究社團(tuán)組織法輪大法媒體中應(yīng)用的語(yǔ)言操作手法提供可靠的分析資料。
研究任務(wù)：監(jiān)測(cè)法輪大法媒體運(yùn)用語(yǔ)言技術(shù)影響大眾意識(shí)的情況；分析法輪大法媒體出于操縱目的使用不實(shí)信息的情況；為反對(duì)法輪大法在后蘇聯(lián)新聞空間的信息操縱提供建議。
研究方法：具體分析、討論分析、概念分析、轟動(dòng)事件分析、聯(lián)想實(shí)驗(yàn)。
總的結(jié)論：通過(guò)對(duì)法輪大法媒體語(yǔ)言的綜合分析（具體分析、討論分析、概念分析、轟動(dòng)事件分析、聯(lián)想實(shí)驗(yàn)），得出以下結(jié)論：
1、在后蘇聯(lián)官方和非官方的俄語(yǔ)、烏克蘭語(yǔ)網(wǎng)絡(luò)空間（博客、微型博客、論壇）法輪大法的宣傳不受歡迎，可以從以下幾點(diǎn)趨勢(shì)得到印證：1）缺乏法輪大法對(duì)網(wǎng)絡(luò)社區(qū)的攻擊信息；2）官方媒體對(duì)破壞性宗教運(yùn)動(dòng)問(wèn)題持淡漠態(tài)度；3）有關(guān)國(guó)家機(jī)構(gòu)和民間社會(huì)組織對(duì)法輪大法互聯(lián)網(wǎng)上的信息攻擊未采取防范措施。這一點(diǎn)可以由以下事實(shí)證明：官方互聯(lián)網(wǎng)媒體中涉及法輪功的信息多數(shù)（42條中有28條）是中性的，與此同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)社區(qū)還有肯定法輪功的信息（我們統(tǒng)計(jì)，92條信息有79條是肯定的）。
2、法輪功互聯(lián)網(wǎng)信息交流空間處于開(kāi)發(fā)階段，其特點(diǎn)有：1）正在建立正式的流動(dòng)資源，而提供給他們的資訊大多會(huì)出現(xiàn)時(shí)斷時(shí)續(xù)、重復(fù)、更新慢的情況；2）專注于宣傳法輪功理論、習(xí)練法輪功受益、李洪志的書籍《轉(zhuǎn)法輪》和《法輪大法義解》以及中國(guó)迫害法輪功信徒等資訊；3）互聯(lián)網(wǎng)通訊和網(wǎng)絡(luò)社區(qū)通過(guò)簽署具有暗示性的“協(xié)議書”而獲得支持。
3、法輪功媒體的語(yǔ)言暗示性及其建立在合法化謊言上的通信技術(shù)，使得法輪功媒體宣傳活躍并足以對(duì)人產(chǎn)生影響。法輪功的廣告語(yǔ)專門算計(jì)那些急于解決某些問(wèn)題的受眾：那些人在積極尋找與己相關(guān)信息的過(guò)程中，逐漸受到暗示，直至相信自己無(wú)能為力跨越障礙實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)；那些面臨困境的人們，渴望找到能幫助他們擺脫困境的“自己人圈子”，交往群體中的互動(dòng)關(guān)系在發(fā)生移情的情況下，暗示作用最為有效，因?yàn)樾湃?、好感、同情和理解等情感?huì)降低對(duì)接受信息的批判水平。
4、法輪功媒體運(yùn)用的話語(yǔ)策略（師承智慧、固定象征系統(tǒng)、心理感染、情感共鳴、理論推銷、鞏固團(tuán)體譫妄意識(shí)等）導(dǎo)致信息的自發(fā)傳播——大部分通過(guò)“口口相傳”進(jìn)行橫向擴(kuò)散，造成主體失去對(duì)局勢(shì)的控制感。
法輪功使用話語(yǔ)策略的目的在于：通過(guò)意識(shí)代碼包裝引入隱藏概念，以此對(duì)后蘇聯(lián)網(wǎng)絡(luò)空間進(jìn)行病毒污染。法輪功采用意識(shí)包裝進(jìn)行病毒擴(kuò)散的手法有：制造轟動(dòng)事件（如迫害見(jiàn)證）、傳播理論體系（如性命雙修理論）、運(yùn)用視覺(jué)直觀法（模仿表演）、宣揚(yáng)“真善忍” 口號(hào)（其語(yǔ)義內(nèi)容由法輪功臆想家們操縱）等等。經(jīng)過(guò)迷人包裝的病毒就這樣在信息空間生成。法輪功制造的病毒可以攻擊人類個(gè)體、網(wǎng)絡(luò)社會(huì)、整個(gè)民族，甚至可以使整個(gè)世界面目全非。
法輪功話語(yǔ)中充斥著全球性文化概念（正義、責(zé)任、遠(yuǎn)見(jiàn)、智慧、真理、善良、忍耐），法輪功操縱者們通過(guò)對(duì)非民族傳統(tǒng)文化進(jìn)行系列聯(lián)想，賦予新的含義，從而對(duì)世界民族文化進(jìn)行格式化。法輪功口號(hào)“真善忍”的聯(lián)想內(nèi)容與斯拉夫語(yǔ)言意識(shí)不相符并具有操縱性，會(huì)改變民族文化的刻板性、民族的語(yǔ)言意識(shí)和語(yǔ)言意象，會(huì)使信徒們完全服從法輪功思想意識(shí)，誘導(dǎo)他們自愿戰(zhàn)斗甚至自我犧牲。為制造轟動(dòng)事件，制造新概念是法輪功的基本手法，如，迫害習(xí)練者、活摘信徒器官、被政府驅(qū)逐等，運(yùn)用這些概念制造轟動(dòng)事件，可以博取人們對(duì)法輪功的支持。
通過(guò)以上綜合分析足以說(shuō)明，法輪功的話語(yǔ)活動(dòng)蓄意把“法輪功的使命”、“非我即敵”固化成認(rèn)知范式。法輪功的使命逐漸在媒體中得到確立并包含自我修煉、自我犧牲、瓦解中共等模糊思想?！胺俏壹磾场笔莻€(gè)復(fù)雜命題，通過(guò)對(duì)人的意識(shí)進(jìn)行編程形成刻板印象，進(jìn)而施加操縱影響。凡是“自己圈子的人”都是善良的：法輪功支持者和法輪功信徒往往是受害者，他們總是遭受“大規(guī)模的迫害和不公正對(duì)待”?！胺亲约喝ψ拥娜恕倍际亲飷旱模核麄儭懊允櫬洹薄ⅰ氨卦鈭?bào)應(yīng)”，唯一得救之路是“擺脫X黨”。
操縱是法輪功媒體中的主要形式，即通過(guò)采取定期行動(dòng)操縱輿論，其中包括并借助于傳播不實(shí)信息，不完整信息或過(guò)時(shí)信息。類似媒體活動(dòng)會(huì)威脅烏克蘭國(guó)家安全和社會(huì)穩(wěn)定。其威脅有：
1、有可能導(dǎo)致法輪功網(wǎng)絡(luò)媒體活動(dòng)的活躍化、其信息系統(tǒng)化、宣傳活動(dòng)活躍化及資源搜索系統(tǒng)的擴(kuò)張。
2、法輪功臆想家們正確選擇的受眾目標(biāo)是那些遇到麻煩的人們，這有助于傳播法輪功思想并招募人員加入其組織。
3、根據(jù)蝴蝶效應(yīng)原則，“中國(guó)蝴蝶拍拍翅膀，可能導(dǎo)致紐約的颶風(fēng)”，法輪功在后蘇聯(lián)空間傳播的病毒可能導(dǎo)致全球病毒感染。法輪功千方百計(jì)制造轟動(dòng)事件并通過(guò)媒體傳播會(huì)加快其病毒的傳播，因其傳播速度越快，就越能引起關(guān)注并激起興趣。
4、全球化語(yǔ)言概念形成的新的聯(lián)想系列可能會(huì)改變每個(gè)民族的思想代碼、語(yǔ)言意識(shí)和世界語(yǔ)言意象，最終導(dǎo)致全球性社會(huì)僵化。
5、“非我即敵”的復(fù)雜主題在現(xiàn)實(shí)中會(huì)導(dǎo)致群眾意識(shí)的分離、信息攻擊和信息侵略的強(qiáng)化，無(wú)論官方網(wǎng)站還是網(wǎng)絡(luò)社區(qū)都會(huì)出現(xiàn)這種情況。
【責(zé)任編輯：晨曦】