以“演示圖”來偽造“酷刑迫害”是法輪功的拿手好戲，從子虛烏有的“覃永潔案”到死尸受辱的“李艷華案”，從17張酷刑謊圖的“廖元華案”，到16人落網(wǎng)的“青島案”，無一不體現(xiàn)了法輪功邪教的毫不守真、目無法紀和踐踏良知?！坝钪嬷鞣稹庇幸黄?jīng)文就叫《挖根》，那就讓我們來挖挖這一件件、一樁樁造假案件背后的“佛根”吧。
“佛根”一：“師父”原是造假創(chuàng)始人
法輪功的“功”和“法”，大部分內(nèi)容都是剽竊來的，李洪志卻自詡為“創(chuàng)始人”。要說創(chuàng)始，在弄虛作假方面，李確有“創(chuàng)始”之功?！笆论E”太多，不便贅舉，只說兩點。一是生日造假。一個人的出生日，本不能由自己決定?？衫詈橹居彩菍?952年7月7日的生日改成了1951年5月13日，這天是農(nóng)歷四月初八，是釋迦牟尼的生辰，其居心何在，還用得著說嗎？說什么是被別人弄錯的，這兩個日期無論是讀音還是字形，可能弄錯嗎？再有，李洪志親筆填寫的職工報告表、入團申請表、個人履歷表等咋也會“錯”成“1952.7.7”（掃描件略）呢？李1986年和1991年簽發(fā)的身份證上出生日期（掃描件略）都表明李出生于1952年，這又該作何解釋呢？最近，凱風(fēng)網(wǎng)又揭出李洪志是借助“高徒”通關(guān)系、走后門修改生日的，過程是那么的具體真實，還有什么可狡辯的！二是修煉史造假。李洪志在《小傳》中謊稱自己曾受教于佛、道、大道的全覺法師、真道子等數(shù)十位高人，4歲就開始修煉，8歲就“得上乘大法，具大神通”，18歲就“元嬰出世，本體演化”……圣輝法師斥之為“裝神弄鬼”“不知道慚愧”。針對“四歲接受佛家獨傳大法”的謊言，圣輝法師質(zhì)問道：“你去打聽打聽，四歲有沒有接受過獨傳大法？四歲在干什么？”（《圣輝法師訪談文字實錄》）此外，還有學(xué)歷文憑造假、見義勇為造假等。由此看來，在造假欺世方面，李洪志是名副其實的“創(chuàng)始人”。師父“創(chuàng)始”，弟子承傳，類似“酷刑迫害”這樣的“輪謠輪謊”豈能斷絕！
“佛根”二：“師父”原是“謊圖”示范人
關(guān)于偽造“酷刑迫害”圖片，法輪功媒體狡辯稱，“無論用文字，還是用繪畫、抑或是拍攝模擬照片等方式揭露酷刑迫害都是天經(jīng)地義的。在不同方式中，模擬照片最為直觀。……這些模擬圖片還原了中共酷刑迫害的實景”，“真人模擬酷刑展示，強烈地沖擊著人們的視覺和心靈”。果真是“還原實景”么？顯然不是！倒是“最為直觀”、“強烈地沖擊著人們的視覺和心靈”的說法，道出了邪教造假追求“視覺沖擊”和“直觀效果”的險惡用心。要達到最佳效果，光是表演式的“實拍”還不行，還得“合成”。所謂“合成”，據(jù)“廖元華案”負責(zé)拍攝的余韶軍交待，主要是剪切、截取、合并、拼接。比如法輪功“第一媒體”上刊登的兩幅“火磚炮烙”圖，就是用4張照片分別合成的。其中磚窯外景兩張，在余濟斌家拍攝的吳永紅、余濟斌“扭打”廖元華照片兩張，“移花接木”合并成兩張磚瓦廠“實景”照片。卻原來，“優(yōu)質(zhì)”的“謊圖”是這樣生產(chǎn)出來的。然而在這方面，大法師父早就領(lǐng)先一步、表率在前。李洪志才是“合成謊圖”的第一人。那還是法輪功草創(chuàng)、李洪志剛出道之時，“師父”需要可視的權(quán)威形象來唬人騙錢，于是就想到了搞個打坐蓮花的“法像”，以便證明自己確實是祥光罩頂?shù)摹爸鞣稹?。李的“法像”出籠于1992年，技術(shù)上的炮制者是早期弟子宋丙辰，他將李的照片拼湊上蓮花瓣剪紙，再畫上背后的“佛光”，制版印成了李洪志打坐蓮花、佛光四射的“法像”。據(jù)李早期的合作者趙杰民揭露，自從有了這張“法像”，李洪志就吹開了大牛：“我的功能超過釋迦牟尼幾十萬倍，另外我的法身遍地都是……”可笑的是，“主佛”所穿的黃色練功服是在商店購買的戲裝。榜樣的力量是無窮的，師父的“法像合成”，為后來的“酷刑合成”作出了最好的示范，“功”不可沒啊！
“佛根”三：“師父”原是造謠教唆犯
如果說“示范”是以自身的造假行為讓弟子效仿，那么“教唆”就是直接對弟子作造假、撒謊的指導(dǎo)、指令。第一，李洪志宣揚“受眾可愚”。他說：“宣傳這個東西它是能夠帶動人的，它是能夠起到人對信息依賴時產(chǎn)生的作用。有些人就是不加分析，人家說什么他就相信什么?！保ā对谛绿迫穗娨曈懻摃系闹v法》）既然“不加分析”“人家說什么他就相信什么”的愚氓大有人在，那何不加以充分利用呢？第二，李洪志宣揚“先入為主”。他說“人的思想有一個弱點，大家在長期講真相中也發(fā)現(xiàn)了這個問題，就是先入為主。一個什么認識他接受了，人就會用這個認識來衡量其后者。這是造就人時的一個缺陷……”（《在新唐人電視討論會上的講法》）這顯然是在向弟子傳授造假秘訣，那就是先下手為強，謠言要及早散布。第三，李洪志宣揚“聲譽無重”。請聽下面這段師徒對話：“弟子：我們的媒體……如果實際與預(yù)言不符，會不會影響我們的媒體聲譽？師：媒體的聲譽沒什么可影響的，媒體就是媒體，它不是什么真理，倒是大法弟子對這些事情別太執(zhí)著。”（《2005年舊金山法會講法》）既然連大法媒體為了造謠騙人都可以不要聲譽，那么普通弟子偽造幾張“酷刑”照片，又有何妨呢？第四，李洪宣揚“智慧說謊”：“不但要講真相，而且要智慧，要智慧的去做……”（《2005年舊金山法會講法》）“人世間有許多框框封住了人自己，但是如果大家智慧的去做一些事情，不是什么壞事?！保ā秮喬貐^(qū)學(xué)員會議講法》）請注意，所謂“智慧”，就是要突破封住自己的“框框”（如“真誠無欺”），這是暗示弟子為達目的，可以不擇手段。這4種邪說，當(dāng)然就成了法輪功信徒造假撒謊的理論總綱。
綜上所述，李洪志集造假創(chuàng)始人、“謊圖”示范人和造謠教唆犯于一身。上梁不正下梁歪，有這樣的“好帶頭人”，什么樣的謊言炮制不出來？“酷刑迫害”只不過是該邪教謊言產(chǎn)品之冰山一角而已。
正因為是謊言，才需要隱瞞和欺騙。李洪志對弟子說：“雖然是你的親人，你說我不想瞞他，我要全盤托出。師父不是告訴你去撒謊，我是說你不要講高?！保ā抖懔闼哪昙~約國際法會講法》）這實際上是教唆弟子即使對親人也要有所遮瞞，不能“全盤托出”，所謂“師父不是告訴你去撒謊”顯然是此地?zé)o銀、欲蓋彌彰，純屬心虛之辭。
然而，紙能包住火嗎？