一是推銷法輪功招攬信徒。在這方面非常多，尤其是李洪志“洪法”初期，極力向民眾推銷法輪功，他說(shuō)，“法輪大法的法理對(duì)任何人修煉，包括宗教信仰都是有指導(dǎo)作用的，這是宇宙的理，是從來(lái)沒(méi)有講過(guò)的真法”，“他超越一切常人社會(huì)從古到今的學(xué)術(shù)及倫理。過(guò)去宗教中所傳的和人們感受到的只是皮毛和現(xiàn)象”（1995年2月《博大》）。在1996年10月美國(guó)第一次講法時(shí)重申，“我傳這個(gè)法是以氣功這樣的形式傳給大家，其實(shí)里面包含的內(nèi)涵非常的大，是歷史上從來(lái)沒(méi)有人講過(guò)的，我都把他講出來(lái)了。如果你能夠認(rèn)真的去看《轉(zhuǎn)法輪》這本書(shū)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)他太珍貴了”，“里面有許許多多的天機(jī)”。李洪志之所以如此煞費(fèi)苦心地調(diào)民眾的胃口，其目的不過(guò)為了招攬信徒加入法輪功組織擴(kuò)充勢(shì)力開(kāi)發(fā)財(cái)源罷了。實(shí)踐證明，受當(dāng)時(shí)中國(guó)氣功盛行的影響，也的確有數(shù)以百萬(wàn)的民眾受李洪志這些“歷史上從來(lái)沒(méi)有人講過(guò)的”歪理邪說(shuō)影響而誤入法輪功的泥潭，教訓(xùn)是深刻的。
二是用“道德回升”理論恐嚇弟子。在1999年3月美國(guó)東部法會(huì)講法中，李洪志認(rèn)為人類社會(huì)所有的宗教在漫長(zhǎng)的歲月中它們都失去了最本質(zhì)的最根本的東西，不能夠再起到使人回升達(dá)到圓滿的作用，現(xiàn)在信仰宗教的人們“只在自己的想象中生活”。在這個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻我們的“宇宙主佛”開(kāi)始“洪傳”大法，因?yàn)椤皬墓诺浇袼械睦碚摬荒茉購(gòu)男率谷诵幕貧w到最好的時(shí)期去了，而我傳的這部宇宙根本大法實(shí)踐證明可以做到使人圓滿”，因此帶來(lái)一個(gè)李洪志“一直都沒(méi)有跟你們講過(guò)”的“一個(gè)很可怕的問(wèn)題”，即“如果這部法不能夠使你們回升，那么人類從古到今一直到將來(lái)就不可能再有什么辦法能夠使你們回升，人類就再也沒(méi)有希望了，這就是極其危險(xiǎn)的！如果這部法不能夠真正起到那個(gè)作用或遭到破壞，那么人類就再也沒(méi)有救了”。這個(gè)問(wèn)題導(dǎo)致民眾對(duì)“大法”只能有兩種態(tài)度“或者是你同意他，或者是你反對(duì)他”。這么可怕的后果，如果把它推向一個(gè)受李洪志精神控制的癡迷的大法弟子身上，你想他還有第二選擇嗎？當(dāng)然是“同意他”并且要“勇猛精進(jìn)”，跟李洪志一條道跑到黑，在這條“很窄”的一點(diǎn)也不許“走偏”的修煉的路上終老一生了！師父要的就是這樣的弟子，目的也是為了這個(gè)。
三是拿“圓滿數(shù)量”誘惑弟子。在2001年7月華盛頓DC法會(huì)講法時(shí)，李洪志說(shuō)，“我們圓滿的人數(shù)，我看遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。原來(lái)呢，我打算那最低是五千萬(wàn)，我從來(lái)沒(méi)有跟你們講過(guò)。（鼓掌）現(xiàn)在是不夠，但是哪，數(shù)量已經(jīng)相當(dāng)大了”。這又是李洪志從來(lái)沒(méi)有跟弟子們講過(guò)的東西，誘惑性極大。這次的“沒(méi)講過(guò)”，其實(shí)目的已經(jīng)不言自明了：在此前，李洪志就鼓動(dòng)弟子“反迫害”，恐嚇大法弟子在“受迫害”中不能說(shuō)“不煉”了，因?yàn)椤案鱾€(gè)層次中的生命淘汰的數(shù)量是很大的”；所以接著在提出“圓滿數(shù)量”這個(gè)誘惑的餡餅后，馬上就要求弟子“放下任何心，什么都不想，就做大法弟子應(yīng)該做的那一切”。李洪志的別有用心是不言而喻的，其目的就是用“相當(dāng)大”的“數(shù)量”讓弟子看到“圓滿”的希望，誘惑和欺騙他們繼續(xù)做好李洪志安排的一切，為李洪志及其法輪功組織所用。
四是用“思想受控”理論掩飾無(wú)能。在2002年11月美國(guó)費(fèi)城法會(huì)講法時(shí)，李洪志提出了他“沒(méi)講過(guò)”的“不能訂在宇宙的法中的”“思想受控”新理論，他說(shuō)“我們修煉人都知道，其實(shí)人的思想與許多空間的因素都有著關(guān)系，在重大事情上人類是被另外的生命控制所干出來(lái)的，在人類這表演而已。人肉身的表面──后天形成的身體，其實(shí)什么都不是”。其意欲何為？李洪志說(shuō)的明白，他解釋說(shuō)，“那么也就是說(shuō)，在這場(chǎng)迫害當(dāng)中，在人類這表現(xiàn)是惡毒的壞人對(duì)大法的妒嫉被邪惡的其它空間的生命操縱著，利用這個(gè)小丑的邪惡干了這么大一件歷史上從來(lái)都沒(méi)有過(guò)的最大的丑聞──邪惡荒唐的對(duì)大法學(xué)員的迫害。”李洪志為什么非要找背后的主謀呢？因?yàn)榉ㄝ喒κ恰坝钪娲蠓ā?，法輪功組織是修佛修道修神的“信仰團(tuán)體”，大法弟子是“走在神路上”的未來(lái)“大覺(jué)者”，如果這么高層次的“神”被一個(gè)“常人”政治團(tuán)體給“迫害”了，無(wú)論如何對(duì)于“宇宙主佛”這個(gè)“師父”來(lái)講都不是一件臉上有光的事兒，所以李洪志把“迫害”主體給提格成“其他空間的生命”（即所謂的“舊勢(shì)力”），以與法輪功“門當(dāng)戶對(duì)”，也因此而“配”“迫害”法輪功了。其目的就是借這個(gè)“思想受控”理論掩飾“宇宙主佛”及其“宇宙大法”的無(wú)能。
五是用“收命”理論維護(hù)自身主體地位。李洪志在2003年2月元宵節(jié)法會(huì)講法中給弟子講了一個(gè)“以前從沒(méi)講過(guò)”的“收命”理論，他說(shuō)，“我的情況就不是一般生命可以想象的了。師父在正法中身體中收入了一切宇宙眾生的命與各種因素的命。一來(lái)為了正法的安全，所有眾生的命都在我這，誰(shuí)也干不了對(duì)宇宙造成威脅的事；二來(lái)不叫任何生命與各種宇宙因素逃避正法；三是在正法中保護(hù)它們的命。所以師父全身都是大大小小不同的各種各樣的宇宙各層生命與道神佛的形象，也包括人的，有大有小，但是他們對(duì)師父干擾不了，不起任何作用，是我收了眾生的命”。還自證其說(shuō)稱“有些用常人的眼睛就可以看到，學(xué)員天目都可以看到”這些命。結(jié)合該講法的前后內(nèi)容我們可以看出，李洪志主要是在解決弟子們受干擾的問(wèn)題，比如舊勢(shì)力“利用了我的一些物質(zhì)，或者一些功，在它們的作用下，造成了師父的形象”，比如“個(gè)別學(xué)員認(rèn)不清因此而不敬師父”等等。他反復(fù)重申“誰(shuí)也不知道我是誰(shuí)”，有無(wú)數(shù)個(gè)不同的佛道神的形象，主要原因就是“宇宙主佛”神通廣大，身體里收了許多“宇宙眾生的命”，所以警告弟子不僅要“信法”，更要“信師”和“敬師”，指的就是這個(gè)在人間的“符合常人”方式的“肉身”主體。其目的就是肅清弟子中存在的混亂干擾問(wèn)題，維護(hù)自己肉身在人間的主體地位，維護(hù)“師父”在弟子中的絕對(duì)權(quán)威，以便繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)、支配和控制大法弟子。
六是用“調(diào)換位置”理論鼓動(dòng)弟子。在2003年4月大紐約地區(qū)法會(huì)講法時(shí)，李洪志推出大法弟子未來(lái)歸宿之“調(diào)換位置”新提法。受當(dāng)年非典的影響，李洪志信心十足，重申“大法弟子走過(guò)了圓滿的那個(gè)過(guò)程”，吹捧說(shuō)“歷史今天賦予大法弟子更大的責(zé)任，不是你個(gè)人的解脫和圓滿，而是救度更多的眾生”，因此會(huì)“給你們帶來(lái)了相應(yīng)的榮耀”。那么這次李洪志“沒(méi)有跟你們具體講過(guò)”的“歷史上從來(lái)都沒(méi)有過(guò)的至高無(wú)上的榮耀”是什么呢？李洪志認(rèn)為一旦誰(shuí)迫害了大法，誰(shuí)迫害了大法弟子，那么“那個(gè)生命就已經(jīng)和你形成對(duì)等了”，大法弟子“他們的生命將和迫害他們的那個(gè)最高的生命調(diào)換位置”。其用意何在呢？接下來(lái)李洪志又分析了世人對(duì)“迫害”無(wú)動(dòng)于衷是由于受“舊勢(shì)力抑制”這個(gè)原因，極力蠱惑信徒走出來(lái)“講真相”。還就有關(guān)講真相的問(wèn)題警告和恐嚇弟子說(shuō)因?yàn)榇蠓ǖ茏觽冏叩穆贰捌鋵?shí)是很窄的”，稍微走偏一點(diǎn)，“就不符合大法弟子的標(biāo)準(zhǔn)”，所以“任何人在講清真相中談高了都是不理智的在起破壞作用。如果不聽(tīng)勸阻、太執(zhí)著了，那可能干的壞事就會(huì)大，就會(huì)被魔利用”，“說(shuō)不定魔就要把你弄下來(lái)”?？梢钥闯觯瓉?lái)，“調(diào)換位置”是“圓滿”的另一種形式，目的是為了穩(wěn)定、鼓舞和警戒輪心，為鼓動(dòng)弟子們積極走出來(lái)“講真相”做鋪墊用的。要么是美好的“調(diào)換位置”，要么是被魔“弄下來(lái)”，怎么選擇？答案是明擺著的。
七是用“神石對(duì)映”理論愚弄弟子。在2003年4月大紐約地區(qū)法會(huì)講法這次講法中，李洪志還提出荒誕滑稽的“神石對(duì)映”理論，他解釋說(shuō)“過(guò)去的神和表面星球有一種對(duì)映關(guān)系，他們都有一個(gè)生命的循環(huán)體系。神保證著石頭的不壞，而石頭的存在又保證著神的生命；石頭一旦壞掉了，那神體就解體了”，“失去了那對(duì)映的石頭他就象失去了根一樣，失去了生命的保證，那就會(huì)解體毀掉”，這也是李洪志“從來(lái)都沒(méi)有跟你們講過(guò)的”。這是過(guò)去的理兒，現(xiàn)在，李洪志聲稱，大法弟子這些“未來(lái)的神真的神起來(lái)了，他們不需要再對(duì)映地上這種石頭了，其它體系的神也不需要對(duì)映其它他們體系內(nèi)的表面粒子上的石頭與物質(zhì)了”，“我已經(jīng)在正法中把最不好的做到最好、最完美的狀態(tài)了”。就像給孫悟空去掉了緊箍咒一樣，這十分令“未來(lái)的神”開(kāi)心和鼓舞，他們?cè)跓崃业墓恼茣r(shí)似乎忘記了李洪志順帶提出的“必須得做到層次中要求的純凈與圣潔”這個(gè)愚弄弟子的前提條件了。怎么做到這個(gè)條件？當(dāng)然是李洪志三令五申的那些所謂的學(xué)法、救人、講真相、發(fā)正念、搞神韻等等“法輪大業(yè)”了，對(duì)于這些弟子們是心知肚明的，李洪志為煽動(dòng)弟子們對(duì)抗中國(guó)搞亂社會(huì)可謂花樣翻新、用心良苦。
八是用“大審判”理論恐嚇弟子。這就是筆者開(kāi)篇所言，前幾天李洪志在2009年大紐約國(guó)際法會(huì)講法上故伎重施的手段，在這次講法上，李洪志就推出一款過(guò)去“沒(méi)講過(guò)”的新料，即大審判理論。他說(shuō)，“順便的我還想說(shuō)一句，過(guò)去沒(méi)跟大家講過(guò)，昨天的會(huì)上我說(shuō)了這么一段話，我今天得重復(fù)重復(fù)，不然的話就會(huì)傳誤。過(guò)去在歷史上，正法中，因?yàn)槊恳粚由穸及才帕苏ê笕祟悓⒃趺礃用鎸?duì)的問(wèn)題，有一層的神他們安排的是最后要大審判”。對(duì)于這個(gè)拾人牙慧的理論筆者在先前的文章中已有評(píng)述，近段時(shí)間眾網(wǎng)友也多有披露，其目的就是在黔驢技窮的“無(wú)望”氛圍下，繼續(xù)恐嚇信徒、控制大法弟子為其賣命所用，博取主子歡心，以維持和撈取活命綠卡、“民主基金”和政治資本，這里不再贅述。
總之，像這樣“以前從沒(méi)講過(guò)”的“新理論”，隨著時(shí)間的推移李洪志還會(huì)“因勢(shì)利導(dǎo)”地推陳出新，其用意跑不出愚弄、利誘、麻醉、恐嚇和控制大法弟子的框框，是換湯不換藥的慣用伎倆。