何為“俗”？指的是庸俗不高雅的情趣、格調(diào)、程式。而“惡俗”更甚，是指丑惡、不良的習(xí)俗。
在中國傳統(tǒng)文化里，“一人得道，雞犬升天”，指搞裙帶關(guān)系，利用個人擁有的地位和權(quán)勢來提攜和幫襯親屬或關(guān)系密切的人取得利益，違背道德價值甚至違法的“灰色”行為。對“一人得道，雞犬飛升”之惡俗，千百年來，人們都采取鞭撻和諷刺的態(tài)度。
之所以談此惡俗，是因為筆者聯(lián)想到李洪志及法輪功組織。
1998年避居海外后，李在西方勢力支持下逐漸重構(gòu)起法輪功的組織架構(gòu)，主要包括“修煉”組織，法輪大法佛學(xué)會及分支；“媒體”組織，包括大紀(jì)元集團、明慧網(wǎng)、新唐人電視臺及分支等；“表演”組織，神韻三大藝術(shù)團等；此外，還有新聞社、出版社、電影制片廠等。
在這些組織里，李及主要骨干葉浩、張爾平、郭軍，都將他們的親屬安插到了核心位置：
——作為“師父”的李洪志，安排弟弟李東輝做了佛學(xué)會的負(fù)責(zé)人之一，大妹李君進新唐人電視臺擔(dān)任主持人，二妹李萍和女兒李美歌則沾光成為神韻藝術(shù)團的“歌唱家”和“舞蹈家”。他安排大妹夫李繼光任大紀(jì)元新聞集團副總裁、大紀(jì)元時報社社長，執(zhí)掌大紀(jì)元基金會。
——作為法輪大法佛學(xué)會的葉浩，安排大女兒葉映紅擔(dān)任了法輪功官網(wǎng)明慧網(wǎng)的主要負(fù)責(zé)人和加拿大法輪功組織的總負(fù)責(zé)人，安排二女兒葉方紅做了加拿大多倫多法輪大法負(fù)責(zé)人和新唐人電視臺財務(wù)主管。安排夫人蔣雪梅做了看中國網(wǎng)編輯組負(fù)責(zé)人。
——作為法輪功的新聞發(fā)言人，“法輪功國際人權(quán)委員會主席”的張爾平，安排老丈人陳汝棠做了神韻巡回藝術(shù)團總監(jiān)、巡回藝術(shù)團樂隊指揮；安排丈母娘陳凝芳做了神韻巡回藝術(shù)團樂隊隊長，安排妻子陳纓做了神韻藝術(shù)團指揮。
——作為《大紀(jì)元時報》總編的郭軍，其丈夫廖曉強既是自由亞洲電臺“評論員”，又被郭安排兼任大紀(jì)元評論員?？抗姷年P(guān)系，其母親郭秀做了神韻國際藝術(shù)團團長，掌握飛天藝術(shù)學(xué)院，還是新唐人“全世界中國舞舞蹈大賽”評委會主席。
是不是這些人工作能力出眾，而李等舉賢不避親呢？顯然不是。李君、李萍、李美歌、李繼光、葉映紅、葉方紅、郭秀等均為稟賦、能力一般之人，能夠走入法輪功的核心位置，無疑都靠裙帶關(guān)系。
李為首的“四大家族”各自占據(jù)法輪功組織的核心位置，根本目的不是為了“義務(wù)”為弟子服務(wù)，不是為了做好“三件事”，而是變著法子將“組織”的錢揣進個人腰包?，F(xiàn)已知的方式有兩種，一是通過核心崗位的“高補貼”，法輪功的收到的巨額經(jīng)費可源源不斷地“合法”地流入了四大家族的腰包?！把a貼”有多高？可參考澳洲媒體曾報道過的魏熙斌的情況，“從1996年開始魏主持澳洲‘佛學(xué)會’，利用會長職位占有許多利益，每周可以不工作就獲得800澳大利亞元的收入，并可以尋找各種活動項目來拉捐款”，試想一下，一個“中層”的澳洲佛學(xué)會會長的“收入”就有800澳大利亞元，處于美國總部的這幫頭頭腦腦的“補貼”就可想而知了。二是通過占據(jù)各項目“負(fù)責(zé)人”位置，掌握各種資金的絕對支配權(quán)，可為所欲為。而李反復(fù)要求弟子不許質(zhì)疑，不許監(jiān)督，“各個項目的主要負(fù)責(zé)人、第一負(fù)責(zé)人，他就是那個項目的代表。包括各地佛學(xué)會的第一負(fù)責(zé)人，他就是這件事情的代表。對他所做的、對他所要求的事情、對他所做的決定，無條件的執(zhí)行”，等于給“四大家族”成員中飽私囊開了方便之門，各家也都賺了個盆滿缽滿的。
這是一幅何等生動的“一人得道，雞犬升天”群丑圖景，以李為首的“四大家族”將常人都不恥、等而下之的“一人得道，雞犬升天”之惡俗發(fā)揮到了極致。讓世人看到了法輪功“修煉界”的無良、貪婪、無廉恥！
而李洪志反復(fù)講，“神”是無執(zhí)著、無私欲的大覺者?！罢麄€人的修煉過程就是不斷地去人的執(zhí)著心的過程”（《轉(zhuǎn)法輪》），“修去名利情，圓滿上蒼穹”（《新加坡講法》）。李自稱“宇宙主佛”，不用說；按李的解釋，普通弟子已走在“神的路上”，葉浩、張爾平、郭軍等均為李最“精進”的骨干弟子，毫無疑問，都該是無“執(zhí)著”，“真善忍”為懷的“眾神”，“眾神”所在的“神界”應(yīng)該是一個無世俗、高雅和超道德的純粹世界。
這樣就產(chǎn)生了言行的二律背反：李說一套與四大家族做的一套完全不是一回事，法輪功哪還有什么“真善”可言？
而邏輯悖論的關(guān)鍵是，超道德的“神”會干如此齷齪之事嗎？稍加思考和拷問，現(xiàn)實生活中四大家族的“惡俗”便剝?nèi)チ死罨\在這些人頭上“神”的虛幻面紗。
這樣便清楚了，“眾神”為什么脫不了惡俗？只有一個解釋，“眾神”根本就不是神，“眾神”也不是品質(zhì)高尚的普通世人，而是一班私字當(dāng)頭，品格低下的俗人。
【責(zé)任編輯：辛木】