根據現(xiàn)代漢語詞典的解釋，“執(zhí)著”通“執(zhí)著”，原為佛教用語，指對某一事物堅持不懈，不能超脫。后來指固執(zhí)或拘泥，也指堅持不懈。依據正統(tǒng)的佛法原理：心念執(zhí)著于外物，煩惱才會隨之而生。執(zhí)著的心就如同蔽日的云。只有去掉執(zhí)著，才能顯出佛性。
執(zhí)著一詞讓筆者不禁聯(lián)想到邪教組織——法輪功，聯(lián)想到自稱“宇宙主佛”的邪教教主李洪志?？v觀明慧網上李洪志的《走向圓滿》、《去掉最后的執(zhí)著》、《忍無可忍》等講法“經文”不只一次的讓弟子們放下執(zhí)著、去掉人心。李洪志盜用佛教用語，泛化、歪曲“執(zhí)著”的本義，早有網友對其荒謬性進行了批判。（參見凱風網刊登的作者為一民的《李洪志“去執(zhí)著說”的欺騙性》）在此，筆者無意去剖析李洪志相關“經文”的荒謬、混亂，而是想圍繞“執(zhí)著”的本意揭示李洪志教化弟子放下執(zhí)著而自己卻處處執(zhí)著的虛偽本性和丑惡嘴臉。
李洪志自稱為萬佛之上的“宇宙主佛”，號稱整個宇宙都是他安排的，歷史進程就是為了法輪大法而設定的。按道理來講“主佛”李洪志自然而然應該是無欲無求，沒有任何執(zhí)著的“神”了。但令人大跌眼鏡的是“主佛”的所作所為卻處處體現(xiàn)著常人的執(zhí)著心。
一、“主佛”執(zhí)著于金錢利益
法輪功邪教被依法取締之前，口口聲聲稱“創(chuàng)立法輪功不以贏利為目的”的李洪志卻大肆以傳功弘法之名行瘋狂斂財之實。根據不完全統(tǒng)計，1992年5月至1994年6月2年間法輪功組織僅在長春舉辦的7期法輪功培訓班的門票收入就達20多萬元。[1]1992年至1999年7年間依靠批發(fā)或單獨向學員出賣非法出版的《法輪大法義解》、《法輪佛法大圓滿》、《洪吟》、《法輪佛法》、《在長春輔導員法會上講法》、《李洪志在新加坡講法》、《精進要旨》、《李洪志在悉尼講法》、“法輪大法”宣傳圖片、《李洪志濟南講法》等書籍、VCD光盤、錄音錄像帶獲利共計數百萬元。[2]另據司法機關查證的證據顯示：李洪志僅在湖北武漢和山東濟南三起涉及非法出版和銷售法輪功類書籍、音像制品及其他物品的特大案件中就非法牟取暴利3886萬元[3]（曉光《豪宅：暴富的最好見證》）。李洪志在《轉法輪》中寫道：“度人是不講條件、不講代價、不計報酬、也不計名的?！鄙杂谐ＷR的人一看就明白這完全是欺世盜名的鬼話！僅僅具有初中學歷的李洪志如果沒有通過傳功弘法聚斂錢財，怎么可能全家移民美國，并且在美國擁有汽車、豪宅、私家保鏢，過著錦衣玉食的奢華生活。在真正的佛教人士眼中，錢財乃身外之物，利益是過眼云煙，但都已成神的“主佛”李洪志卻就是放不下對金錢利益的執(zhí)著。
二、“主佛”執(zhí)著于奢靡生活
早在法輪功被依法取締之前的1995年初，李洪志就已經在謀劃移民美國。[4]毫無疑問，移民美國可以逃避中國法律的制裁，更重要的是移民美國可以過上“主佛”李洪志向往的奢華生活。眾所周知，美國是世界上最富裕的國家之一，人們的富裕程度和生活質量也肯定比中國高。奢華的美國生活本是常人熱衷的，但已經成了“神”、一味讓弟子放下執(zhí)著的李洪志卻深深執(zhí)著于美國的奢華，眷戀著異國他鄉(xiāng)的豪宅、名車。根據美國著名邪教研究專家瑞克·羅斯在網站上發(fā)表文章稱“李洪志抵達美國后不久，就花293500美元在紐約買了一套房子，之后在接下來的一年又花580000美元在新澤西買了另一套房子。據倫敦的《獨立報》報道，這兩處住宅一共耗資873000美元。”[5]筆者無需花費筆墨再贅述李洪志擁有的其他奢侈品，僅僅是豪宅一項就已達近百萬美元。當國內的弟子們仍在辛辛苦苦“正法”、“講真相”、“救度世人”的時候，“宇宙主佛”卻早已在國外過上了豪宅寶馬、錦衣玉食的奢侈生活了。
三、“主佛”執(zhí)著于名分
按照正統(tǒng)的佛法理論，名分、榮譽是俗世凡人熱衷追求的東西，是過眼云煙，生不帶來，死不帶去，真正的修佛之人是不會執(zhí)著于各種虛無縹緲的榮譽、名分的。但以“宇宙主佛”自居的李洪志呈現(xiàn)給世人的卻是完全相反的另一副嘴臉。李洪志自上世紀90年代就開始在世界各國講法、走場子，并以講法、傳功為名接受常人給予的各種榮譽稱號。舉例如下：李洪志于1994年8月獲得休斯頓市“榮譽市民”和“親善大使”稱號，于2000年12月9日獲得蒙哥馬利市“李洪志日”稱號，于2001年12月29獲得圣彼得堡市“李洪志日”稱號[6]等等。在向來以混淆是非、顛倒黑白、造假著稱的明慧網站刊登這些榮譽稱號，其真實性，筆者姑且不去考究，但充滿諷刺意味的是“主佛”“李大師”一邊欣然接受常人給予的各種榮譽，并大肆在法輪功組織自辦的網站上鼓吹宣傳，一邊卻大言不慚地宣稱“修煉的人早就把世間的名利看得很淡了，得獎對于他個人并沒有太特殊的意義”[7]?！爸鞣稹崩詈橹炯纫鲦蛔佑忠⑴品坏奶摷俦拘哉讶蝗艚?。
四、“主佛”執(zhí)著于親情
“主佛”李洪志在《轉法輪》中稱“人為什么能夠當人呢？就是人中有情，……這個情要是不斷，你就修煉不了”[8]；在講法中說“人間沒有真正的親人，真正的親人在天上……今生我是你的親人，來世那說不定又是誰的親人呢，咱們就是一世的緣分。就像住客棧一樣，小住一宿，明天散伙，誰能代替誰呢？”[9]；在明慧網的“經文”中說“去掉名利情圓滿上蒼穹”?！爸鞣稹崩詈橹静粎捚錈┑慕逃茏右サ粲H情，達到“圓滿”，照理來講“李大師”肯定是要比弟子們做得好，早就不執(zhí)著于親情了。但事實上“主佛”是怎么做的呢？早在法輪功被取締前，李洪志就以金錢開道，將妻子李瑞、女兒李美歌、弟弟李東輝等移民到了美國，“幫助”大妹李君到新加坡定居（后定居美國）。到美國后，李洪志又安排大妹夫李繼光任大紀元新聞集團副總裁、大紀元時報社社長，執(zhí)掌大紀元基金會；李君則做了新唐人電視臺主持人、記者。安排小妹妹李平（白雪）進“神韻藝術團”擔任“歌唱家”，主唱《普天同慶》，專門歌頌“主佛”和“法輪大法日”[10]。“主佛”啊，弟子們真的很受傷，你的所作所為真的是讓弟子們傷不起啊，為什么苦苦規(guī)勸弟子們去掉親情，卻對自己的家人和親戚偏愛有加，弟子們也巴不得都成為“主佛”的親人。
五、“主佛”執(zhí)著于權力
實事求是的說李洪志在國內講法的90年代早期還是披著“不參與政治”的遮羞布的，因為那時他還沒有什么政治資本，但隨著教徒們逐漸增多，“主佛”的野心就日益顯現(xiàn)出來了。1999年4月25日，李洪志等人組織策劃圍攻中南海事件。自己躲在幕后讓弟子走上臺前，公然以弟子們的身家性命做賭注對抗中國法律。其一再標榜的不參與政治的謊言不攻自破。后來根據決裂法輪功后的李昌、王治文、紀烈武等人的回憶資料顯示，當年他們在商議向中國政府提要求時還有第四條：“‘法輪功’‘大師’要進全國政協(xié)?！弊畛醯奶嶙h是“當全國政協(xié)副主席”，后改成“進全國政協(xié)常委”，再后又改成“進全國政協(xié)”，最后認為不妥才刪去。[11]李洪志狂妄的政治野心有此可見一斑。可以說“4.25”事件是李洪志撕掉“不政治”的遮羞布的轉折點，此后他在明慧網的“經文”中更是一而再、再而三的為自己參與政治鼓吹宣傳，先后發(fā)表《不政治》、《不是搞政治》、《再論政治》等經文。更露骨的是“主佛”在2006年2月25日的《洛杉磯市法會講法》時竟赤裸裸地宣稱：“假如我李洪志真的領著大家在政治中修煉能不能修成？（鼓掌）一定能……。假如我今天領著大家以君臣的方式領著你們一幫臣民修煉，能不能修煉？（鼓掌）也一定能，而且也一定能圓滿。”[12]顯然，此時的“主佛”早已忘記自己曾表白過法輪功“不參與政治”：“一個修煉者，除干好本職工作外，不會對政治、政權感興趣，否則絕不是我的弟子。”（《修煉不是政治》）“在歷史的將來，任何時期都絕不能為任何政治所利用”，“永遠不參與政治，不干涉國事。”（《大法金剛永純》）[13]這就是心口不一的“李大師”，這就是口口聲聲“不政治”的“主佛”李洪志，這就是去不掉執(zhí)著、放不下人心執(zhí)著于常人間的政治權力的邪教教主。
行文至此，“主佛”李洪志執(zhí)著于名、利、情，執(zhí)著權力的本性暴露無疑，“李大師”口是心非、既要當婊子又要立牌坊的虛偽面目昭然若揭。擱筆之際，筆者想提醒一下“主佛”：事實是不容否認的，歷史是不能改變的！出來混早晚是要還的，不管你是李洪志還是張洪志。
附注：
1、參見《“法輪功長春輔導總站”的發(fā)展過程》。
2、同注釋1。
3、參見唐杰，《“救度眾生”究竟是個啥？》。
4、參見《法輪大法意解》，139頁。
5、【美】瑞克·羅斯，《中國的“邪教領導人”有可能變成了美國百萬富翁》。
6、以上各種榮譽、稱號均參見“明慧網”。
7、1999年6月李洪志在芝加哥領獎時的講話，參見“明慧網”。
8、參見《轉法輪》，第140頁。
9、參見《美西國際法會講法》。
10、盧國梁：《“宇宙主佛”也“執(zhí)著”》。
11、李湘寶：《“4·25”事件的警示意義》。
12、《洛杉磯市法會講法》，李洪志，2006年2月25日，參見“明慧網”。
13、李湘寶：《“4·25”事件的警示意義》。
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