《百喻經(jīng)》是天竺（古印度）高僧伽斯那撰寫的，南朝蕭齊天空三藏法師求那毗地翻譯的一部佛經(jīng)。全書選取一些民間故事，采用寓言的形式，來闡明佛教的道義佛理，以達(dá)到懲惡揚(yáng)善、普渡世人的目的?！皨D女想再生兒子”，便是當(dāng)中的一個故事。該故事短小精悍，但闡明的道理卻極其深刻，對人們?nèi)绾握_地理解把握幸福很有啟發(fā)。
故事如是說：
有一個婦女，已經(jīng)生了一個兒子，還想再生兒子，就問別的婦女：“誰能有辦法讓我再得到一個兒子？”
一個老太婆告訴她：“我有辦法讓你求得兒子，不過你必須祭奠天神?！?br>
這個婦女就問老太婆：“祭奠天神需要什么東西？”
老太婆說：“把你的兒子殺了，用他的血來祭奠天神，一定會再生很多兒子?！?br>
這個婦女聽了，就按照老太婆的話去做，準(zhǔn)備殺掉自己的孩子，用他的血祭祀天神。
旁邊的一位智者見了，就嗤笑并責(zé)罵那位婦人：“你怎么愚蠢到這地步呢！兒子還沒有生，將來能不能生，都還不知道，就要?dú)⒌衄F(xiàn)在已經(jīng)有的兒子！”
故事后面還有一段議論：
愚人亦爾，為未生樂，自投火坑，種種害身，為得生天。
上述議論文字，用白話來說，可以理解為：
一些愚昧的人也是這樣，為了得到還沒有的快樂生活，自己先往火坑里跳，做出種種有害自己的事情來，為的是在天國里享受幸福快樂。
這個故事，言簡意賅，通俗易懂，尤其是最后一段議論文字，真可謂是，畫龍點(diǎn)睛，一針見血。它辛辣地揭露并諷刺了那些為虛無的幸福所迷惑，而斷送現(xiàn)有幸福的人的愚昧行徑。同時，也告誡世人，擁有并珍惜當(dāng)下的幸福才是真正的幸福。
近來，在“凱風(fēng)網(wǎng)”，筆者讀到兩則觸目驚心的消息：一是湖南瀏陽的法輪功人員李遠(yuǎn)根，為了“上層次”追求“圓滿”，竟然以怨報德，用殘忍的手段將小姨妹陳曉茗殺害，結(jié)果被依法判處死刑，緩期二年執(zhí)行，剝奪政治權(quán)利終身。二是煙臺市牟平區(qū)姜格莊鎮(zhèn)東杭格莊村的法輪功分子叢龍學(xué)，受法輪功極樂世界的蠱惑，用菜刀將其親姐姐叢翠蓮殺死，結(jié)果鋃鐺入獄并將接受法律的嚴(yán)厲制裁。無獨(dú)有偶，在一篇題為《練功害了我們家》的血淚控訴中，內(nèi)蒙古包頭市九原區(qū)的王玉英，講述了自己全家癡迷法輪功而家破人亡的悲劇。王玉英全家為了能夠“成仙成佛”，達(dá)到“圓滿”境界，當(dāng)包工頭的丈夫放棄了工程，而且身患糖尿病也不去治療，結(jié)果導(dǎo)致撒手人寰；女兒因癡迷法輪功而置親情不顧，導(dǎo)致婚姻家庭破裂；兒子深陷法輪功的歪理邪說當(dāng)中，而放棄曾經(jīng)熱愛的教師職業(yè)。原本一個幸福的家庭，最終被法輪功弄得支離破碎、慘不忍睹。噩夢醒來，王玉英懺悔不已，正如她說的那樣：“十幾年來，如果能夠堅持吃藥治病，丈夫也不會過早地就離我而去。如果不是因?yàn)楫?dāng)初的癡迷，女兒一定會有一個幸福的家庭，兒子一定會有更好的發(fā)展前景。每每想到這些，我都會淚流滿面……”
透過浸透著斑斑血淚的文字，筆者又一次看到了，法輪功罄竹難書的罪行。在對癡迷于法輪功的李遠(yuǎn)根等人悲劇深深同情之余，筆者想到了其悲劇的根源，想到了《百喻經(jīng)》中《婦女想再生兒子》的故事。筆者認(rèn)為，法輪功歪理邪說的蠱惑，固然是悲劇產(chǎn)生的一個重要原因，但是，更大的原因在于這些法輪功人員對幸福，或者說，對獲得更多更大的幸福等問題，在認(rèn)識上存在著極大的誤區(qū)。他們是用放棄、毀滅現(xiàn)有的幸福的方式，去追求那些將來的、虛無的所謂幸福，而不是在擁有珍惜現(xiàn)有幸福的基礎(chǔ)上，去爭取更大的實(shí)在的幸福。那個婦人為了生更多的兒子，居然要?dú)⑺垃F(xiàn)有的兒子，而自己能不能再生，即使能生，生出的是不是兒子，都是不確定的或者說是虛無的。用放棄、毀滅現(xiàn)有的幸福的方式，妄圖去獲得更大的幸福，難道不是緣木求魚、癡人說夢嗎？法輪功所宣揚(yáng)的“上層次”、“圓滿”，其實(shí)就是虛無的，因?yàn)樽詮挠小吧蠈哟巍?、“圓滿”，乃是所謂“極樂世界”之說以來，有誰能從所謂的“層次”、“圓滿”、“極樂世界”中站出來，說說其中的幸福、快樂呢？鼓吹所謂“層次”、“圓滿”、“極樂世界”的李洪志，不也是還生活在塵世間嗎？只不過，眾人是靠勤奮、努力、正當(dāng)?shù)孬@取幸福生活，而李洪志是靠歪理邪說、坑蒙拐騙，躺在被他蠱惑的法輪功分子的尸骨、冤魂上，蛆蟲般無恥之極地享受著人類社會的文明成果。
《婦人想再生兒子》的故事，以及李遠(yuǎn)根等法輪功分子上演的悲劇，告訴人們，擁有并珍惜當(dāng)下的幸福才是真正的幸福，更大的幸福是以現(xiàn)有的幸福為前提和基礎(chǔ)的。皮之不存，毛將焉附？用放棄、毀滅現(xiàn)有的幸福，去追求那些虛無的所謂幸福的想法和做法，是極其愚昧無知的，結(jié)果也將注定是悲劇。要掃除害人蟲，全無敵。但愿河清海晏，悲劇不再重演！
【責(zé)任編輯：陸原】