但同時(shí)，他又是一名法輪功癡迷者，他曾因從事法輪功違法犯罪活動(dòng)被勞改，他堅(jiān)信病是“業(yè)力”造成的，只能通過(guò)“積德”來(lái)消病，在生病后，堅(jiān)持不配合治療，他在臨終前，寫(xiě)下了所謂的“效忠書(shū)”，內(nèi)容如下，“師父啊，我是你的真修弟子啊，我一直沒(méi)有轉(zhuǎn)化，到死也不會(huì)背叛你，我現(xiàn)在生病了，你也要保佑我啊” 。所以，這又是一個(gè)悲哀的人，一種荒誕的死亡，一起離奇的事件。
作為一名從事幫教工作的志愿者，我曾和老陳有過(guò)幾次接觸，印象中的他，是一個(gè)沉默而且固執(zhí)的人，對(duì)李洪志非常崇拜，對(duì)法輪功的種種邪說(shuō)深信不已。當(dāng)聽(tīng)到他的死訊時(shí)，我感到既憤怒又遺憾，憤怒是因?yàn)榉ㄝ喒π罢f(shuō)害人性命的事情雖然比比皆是，但真正發(fā)生在身邊的，這還是第一起，一個(gè)活生生的人，不管你喜不喜歡他，就因?yàn)榉ㄝ喒λ^的“法”，沒(méi)了；而遺憾則是感慨老陳本身，在他為自己所堅(jiān)持的信念而決定走到底的時(shí)候，他究竟想用自己“殉道”式的行為證明什么？能夠證明什么？而事實(shí)又實(shí)實(shí)在在的證明了什么？
老陳的死再次證明了修煉法輪功并不能治病，李洪志也沒(méi)有救人的神通。先讓我們?cè)俸?jiǎn)單回顧下李洪志種種關(guān)于“治病救人”的言論，主要有兩個(gè)方面，一是認(rèn)為病是由“業(yè)力”造成，打針吃藥只是將病推移，并沒(méi)有真正把病治好，只有修煉積“德”，消除“業(yè)力”，才能治病；二是師父有無(wú)數(shù)個(gè)“法身”，可以保護(hù)每個(gè)學(xué)員。作為一個(gè)極度癡迷的法輪功修煉者，在其生命受到病痛威脅的時(shí)候，很自然的就會(huì)想到這些。于是，他一方面對(duì)治療陽(yáng)奉陰違，暗中修煉積“德”，以期能消除“業(yè)力”；一方面寄希望于師父，希望師父能夠幫助他、保佑他，而結(jié)果卻是，他所希望的一切都沒(méi)有發(fā)生，最終發(fā)生的是他的堅(jiān)持把自己送上了黃泉路。這件事很容易讓我們想起封麗麗和李國(guó)棟，法輪功組織曾經(jīng)的兩員大將，李洪志的身邊人，最終也不免病發(fā)身亡的命運(yùn)。所有的事實(shí)都證明了，修煉法輪功并不能治病，李洪志也不能救人，他既不能現(xiàn)場(chǎng)發(fā)功救人，也沒(méi)有“法身”保護(hù)弟子，所有相信法輪功歪理邪說(shuō)的人，最終付出的代價(jià)就是自己的生命。
老陳的死也再次證明了法輪功組織是一個(gè)地地道道的邪教組織。從法輪功組織建立至中國(guó)政府取締期間，因修煉導(dǎo)致自己或他人死亡的案例多不勝數(shù)。之后，因?yàn)橹袊?guó)政府實(shí)行的相應(yīng)措施，使這一情況得到較好控制，加之法輪功組織為了得到國(guó)際社會(huì)的認(rèn)可，在一定程度上對(duì)自己進(jìn)行去邪化處理，李洪志就多次在對(duì)待生病問(wèn)題上對(duì)記者含糊其辭，這使近年來(lái)，少有聽(tīng)聞還有法輪功修煉者因有病不醫(yī)而導(dǎo)致死亡的事件，即便是上邊提到的封、李二人，也沒(méi)有因修煉法輪功放棄治療。而現(xiàn)在老陳死亡的事件發(fā)生了，這一血的事實(shí)再次將法輪功封存的邪性浮出了水面，老陳的死亡，是一個(gè)線性發(fā)展的過(guò)程，他的啟端是李洪志編造有關(guān)修煉法輪功治病健身、污蔑現(xiàn)代醫(yī)學(xué)無(wú)用的歪理邪說(shuō)，這些歪論又通過(guò)李洪志不停的神化自己、搞教主崇拜而變的可信度日高，讓老陳愿意學(xué)法修煉，而在修煉過(guò)程中，李洪志無(wú)處不在的精神暗示則鉗制了他的精神，控制了他的思想，進(jìn)一步使其言論變?yōu)闄?quán)威，等到有生病這一誘因的出現(xiàn)，信仰立刻變成催命劑，最終導(dǎo)致死亡的結(jié)局，而在這一過(guò)程中，法輪功組織所體現(xiàn)出的所有效用，完全符合當(dāng)前國(guó)際社會(huì)對(duì)邪教組織的多條定義。
老陳死前的行為方式還證明了目前的法輪功修煉者大都處于一種惶恐和懷疑的矛盾心態(tài)中。老實(shí)說(shuō)，對(duì)于老陳生前寫(xiě)下“效忠書(shū)”一事，曾一度讓我感到意外?！靶е視?shū)”并不長(zhǎng)，縱觀全文，主要表達(dá)了兩個(gè)意思，一是沒(méi)有背叛師父，二是希望師父救他。強(qiáng)調(diào)自己沒(méi)有背叛師父應(yīng)該是指他曾經(jīng)放棄修煉的事情，2006年，在家人的勸說(shuō)和社會(huì)的幫助下，老陳一度對(duì)法輪功產(chǎn)生了懷疑，并放棄修煉，但在一共六句話的“效忠書(shū)”中，卻用“我是你的真修弟子啊，我一直沒(méi)有轉(zhuǎn)化，到死也不會(huì)背叛你”三句話來(lái)強(qiáng)調(diào)自己沒(méi)有背叛師父。是什么原因?qū)е逻@一變化呢？直接原因是生病，根本原因卻是李洪志當(dāng)初為實(shí)行精神控制所說(shuō)的放棄修煉會(huì)導(dǎo)致“業(yè)力”回歸、形神俱滅的鬼話。說(shuō)到底，老陳害怕了，害怕到生怕師父不明白自己的心里話，需要以書(shū)面的形式寫(xiě)下來(lái)。而通過(guò)對(duì)“效忠書(shū)”的解讀，我還看到了老陳的另一種心理狀態(tài)，那就是懷疑，也許老陳自己也沒(méi)能意思到這一點(diǎn)，因?yàn)閼岩筛嗟氖窃谄錆撘庾R(shí)中存在，但正是這種潛意識(shí)，才會(huì)導(dǎo)致“效忠書(shū)”的出現(xiàn)，如果真正相信師父的話，就不會(huì)害怕師父不知道自己的內(nèi)心話，更加不會(huì)用提醒的方式對(duì)師父說(shuō)，“我現(xiàn)在生病了，你也要保佑我?。 比绻娴南嘈艓煾赣写笊裢?，還需要自己多此一舉的表白和乞求嗎？說(shuō)到底，這短短的幾句話，與其說(shuō)是對(duì)師父的“效忠書(shū)”，不如說(shuō)是用來(lái)堅(jiān)定自己并不堅(jiān)定的心態(tài)的“鎮(zhèn)定劑”。
老陳的死證明了其他修煉者只有轉(zhuǎn)化，沒(méi)有其他的道路可選擇。作為一個(gè)在當(dāng)?shù)胤ㄝ喒π逕捳咧杏幸欢ㄓ绊懥Φ娜宋铮详愡x擇用修煉對(duì)抗病痛的方式，無(wú)疑帶有很強(qiáng)烈的“證道”和“傳道”的意味，希望通過(guò)自己的行為，堅(jiān)定其他在懷疑中掙扎、在掙扎中痛苦的同修們的修煉心，并期盼師父最終保佑自己，從而讓更多的人看到師父的神通，進(jìn)而修煉法輪功。但事實(shí)證明，他所有的期盼，全成了鏡花水月，無(wú)一實(shí)現(xiàn)。就在他死后不久，他曾經(jīng)的堅(jiān)定功友林承玉，在聽(tīng)到他的死訊后，沉默了很久，幾天后主動(dòng)要求轉(zhuǎn)化；其他仍在堅(jiān)持的修煉者也消沉了，全部失去了銳氣；認(rèn)識(shí)他的普通人，更加堅(jiān)定了拒絕邪教的信念，對(duì)他的死亡，也只是唏噓片刻，過(guò)不了多久，便會(huì)將他遺忘；而他的家人，則會(huì)以他為反面材料，來(lái)告戒后世子孫，不要再犯和他一樣的錯(cuò)。老陳死亡的唯一價(jià)值就是證明了法輪功組織的邪惡和自己堅(jiān)持的錯(cuò)誤，而這是違背他自己初衷的一個(gè)結(jié)果。
其實(shí)，隨著現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展，癌癥這一曾經(jīng)危害人類生命的疾病，只要發(fā)現(xiàn)及時(shí)，心態(tài)平和，治療得當(dāng)，已不再是不可戰(zhàn)勝的，不可戰(zhàn)勝的永遠(yuǎn)是自己。
只希望諸如老陳這樣的悲劇不要再發(fā)生在其他人的身上！