一、散布人類罪惡，吹噓李洪志是唯一救世主。俗話說(shuō)，“兒不嫌母丑，狗不嫌家貧”，此話語(yǔ)粗理不粗。地球上每個(gè)人都是人類的一份子，都有維護(hù)“人類”尊嚴(yán)的權(quán)利和義務(wù)，誰(shuí)要是對(duì)人類說(shuō)三道四，要么是幼稚無(wú)知，要么就是病態(tài)瘋狂，要么就是別有用心。李洪志及法輪功骨干分子就是這樣一個(gè)對(duì)人類極盡貶損的群體。
李洪志說(shuō)，“人類在史前時(shí)期每次不同周期毀滅時(shí)都是人類處于道德極其敗壞的情況下發(fā)生的，所以我們?nèi)祟愖韵露系目臻g正處于這個(gè)危險(xiǎn)的階段，唯一的辦法就是趕緊逃離”。這是給人們?cè)诰裆蟻?lái)的一個(gè)“無(wú)物之陣”和當(dāng)頭棒喝。李洪志又說(shuō)，“宇宙中不好的人往下掉，掉到宇宙的中心——地球。地球就是宇宙的一個(gè)垃圾站”。李洪志在《轉(zhuǎn)法輪》里經(jīng)常脫口而出，將人類貶斥得一錢不值，如“現(xiàn)在這個(gè)人類是十惡俱全”，“人類在敗壞，到處是魔”等等，無(wú)不是反人類本性的大暴露。試問(wèn)：李洪志一伙還是不是人類的一份子？如果是，否定人類豈不是從根本上否定了他們自己。
法輪功為什么要散布人類罪惡論？筆者認(rèn)為，有其陰暗的“邏輯”和不可告人的目的。這個(gè)“邏輯”就是：人類因?yàn)榈赖聵O其敗壞，隨時(shí)都有可能毀滅；地球是宇宙的垃圾站，這個(gè)垃圾站的爆炸只是時(shí)間問(wèn)題；只有李洪志才是人類唯一的救世主。最終目的是為了有效地控制信眾，否則，李洪志一普通工人，拿什么來(lái)忽悠人。
二、進(jìn)行精神控制，剝奪人的自由權(quán)利。在漫漫的歷史長(zhǎng)河，自由一直是人類向往和追求的最高境界。匈牙利詩(shī)人裴多菲的詩(shī)篇“生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高，若為自由故，兩者皆可拋?！痹谌澜鐝V為傳誦，說(shuō)明人的自由權(quán)利神圣不可侵犯，是一種最高的價(jià)值準(zhǔn)則。第二次世界大戰(zhàn)中，美國(guó)總統(tǒng)羅斯福提出了著名的“四大自由”理論即人有表達(dá)自由、信仰自由、免于匱乏的自由、免于恐懼的自由，《聯(lián)合國(guó)世界人權(quán)宣言》進(jìn)行了重申，是對(duì)人類自由的最好詮釋。實(shí)際上，第二次世界大戰(zhàn)，本質(zhì)上是為自由而戰(zhàn)。
而法輪功反人類的邪性，在現(xiàn)實(shí)生活中最重要表現(xiàn)就是對(duì)習(xí)練者進(jìn)行精神控制，只要沉迷其中，如果沒(méi)有外因相助，習(xí)練者就無(wú)力自拔，自由權(quán)被活生生的剝奪。法輪功控制習(xí)練者主要靠幾劑精心設(shè)計(jì)的精神鴉片，非常厲害。其一，以“末世說(shuō)”來(lái)恐嚇、恫嚇習(xí)練者，鼓吹李洪志才是救星；其二，“層次說(shuō)”，以“未世論”將習(xí)練者嚇得魂飛魄散后，李洪志適時(shí)以“先知先覺(jué)者”出現(xiàn)，提出解決辦法：要想在常人毀滅前離開這個(gè)骯臟世界，只有登上法輪大法的修煉列車，才能在“師父”幫助和指引下“返本歸真”，并利用習(xí)練者對(duì)“高層次”的向往誘騙他們一步步上鉤；其三，“圓滿說(shuō)”，以虛幻的“天國(guó)世界”吸引、誘導(dǎo)習(xí)練者沉迷法輪功，無(wú)力自拔；其四，“教主崇拜”，狂吹李洪志“法力無(wú)邊”，使習(xí)練者對(duì)其既敬又畏，產(chǎn)生順則昌、逆則亡的強(qiáng)烈錯(cuò)覺(jué)，以至絕對(duì)服從；其五，“業(yè)力說(shuō)”，以“人的一切災(zāi)難由業(yè)力引起、消業(yè)的唯一辦法是練功”的宿命觀點(diǎn)蠱惑習(xí)練者，使他們完全喪失明辨是非的能力。李洪志還強(qiáng)調(diào)，習(xí)練者必須與其它“功法”、學(xué)說(shuō)一刀兩斷，必須把其它念頭統(tǒng)統(tǒng)了結(jié)，達(dá)到非“法輪功”不練、非“法輪大法”不信，美其名曰“不二法門”。通過(guò)精神控制，法輪功習(xí)練者逐漸變成癡迷者，身心均成為李洪志的附庸，信仰自由、免于恐懼自由被剝奪摧毀。
法輪功對(duì)于自由權(quán)利的干擾，還表現(xiàn)在這一群體不顧世間現(xiàn)有法律和秩序，無(wú)端、強(qiáng)制性干擾其他普通人的生活，如撥打住宅電話騷擾、強(qiáng)塞傳單、影響交通秩序等等，手法惡劣，數(shù)不勝數(shù)。
三、鼓吹“消業(yè)”“圓滿”，漠視人的健康和生命。生命和健康是上蒼賦予人類最可寶貴的東西，也是人類最值得珍惜的東西。無(wú)論什么人和力量，在法律范圍內(nèi)，如果想剝奪人生存和健康生活的權(quán)利，就是公然與人類為敵。而李洪志之流的核心“教義”邪性十足，恰好是漠視人的健康，無(wú)視人的生命的。
李洪志講，“造成人有病和所有不幸的根本原因是業(yè)力”，“生老病死都是有因緣關(guān)系的，都是業(yè)力回報(bào)，你欠了債就得還”，“真正修煉的人是不會(huì)得病的，也不會(huì)遇到什么危險(xiǎn)……”“吃藥是把業(yè)力壓了回去，就不能夠清理身體，因此也就不能治病。只要過(guò)了這一關(guān)，你就是一個(gè)超常人”?！澳阋匾曅男孕逕?，……把常人中的欲望，不好的心，做壞事的想法去掉。思想境界只要提高上來(lái)一點(diǎn)，自身的壞的東西已經(jīng)去掉一些了。”“人類往往認(rèn)為是好的東西，可是在高層次上看往往是壞的……”李洪志啰啰嗦嗦向習(xí)練者灌輸這些東西，無(wú)非就是要求習(xí)練者有病不看，光練心性就成。事實(shí)真是這樣嗎？筆者單位的一位離休科技人員陳老先生的故事無(wú)可辯駁地證明所謂“消業(yè)”是胡扯。這位老先生曾經(jīng)非常形象地描述“從1999年3月下旬起，我因感冒病毒襲擊，長(zhǎng)燒不退，每天都到39℃左右，不吃不喝。我的夫人悄悄勸我：‘還是吃藥打針吧？’我說(shuō)，‘肯定是師父為我消業(yè)，一吃藥不就白練了嗎？堅(jiān)決不能吃藥’。我還安慰夫人，‘師父是一個(gè)法力無(wú)邊的人，他考驗(yàn)我后，會(huì)讓我業(yè)消病除的?！边@樣一直拖了14天，我病越來(lái)越重，基本上成了個(gè)‘植物人’，不能動(dòng)彈了。“（附注1）后來(lái)還是單位將老先生硬架到醫(yī)院住院才看好了病，也使老先生從活生生的事例中獲得了健康，同時(shí)擺脫了法輪功。
李洪志講，“放下生死就是神，放不下生死只能是人”，“圓滿了就是光焰無(wú)際的神、佛、道，具足一切佛法神通的神的偉大形象，是人像無(wú)存的”，“如果你真的圓滿了，你是修成了一個(gè)很大的神，或者是很大的佛，你有沒(méi)有這樣的能力？你太有了，別說(shuō)你度你的親人，你把地球攥在手里也就不費(fèi)吹灰之力”。公然赤裸裸地誘導(dǎo)習(xí)練者放棄生命，李洪志妄論：放棄生命不過(guò)是“你”肉身的死亡，而“你”真正的元神是“圓滿”了；肉身的死亡就像脫衣服一樣，只要“元神”不滅，再大的代價(jià)都應(yīng)該付出。正是這些既有夢(mèng)囈成份又有麻痹蠱惑作用的歪理邪說(shuō)，使現(xiàn)實(shí)生活中癡迷者施虐、自我虐待以及自我走向毀滅的事件層出不究。最典型的例子莫過(guò)于2001年1月23日（除夕），河南省開封市的5名法輪功癡迷者，在天安門廣場(chǎng)集體自焚，導(dǎo)致2死，3人被燒得面目全的慘劇。其中一個(gè)幸存者一語(yǔ)道破“天機(jī)”：來(lái)北京自焚是受了“李洪志經(jīng)文中‘放下生死’、‘忍無(wú)可忍’、‘走向圓滿’的影響”。在《法輪功如何輕視生命》一文里（附注2），近幾年的例子也非常多。
四、販賣“泛道德文化”，對(duì)抗人類“真善美”普世價(jià)值。李洪志一方面鼓吹“真善忍”是宇宙間的“絕對(duì)真理”，“是衡量宇宙中好與壞的標(biāo)準(zhǔn)”，“也是衡量好壞人的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，標(biāo)榜“心性修養(yǎng)”、“無(wú)欲無(wú)求”，尤其是李洪志通過(guò)一系列吹牛、撒謊的說(shuō)教將自己打扮成“真、善、忍”的完全化身，在習(xí)練者中塑造自己高大和正義的形象；另一方面，則采取卑鄙手段，激起人們對(duì)當(dāng)今世界某些道德滑坡、貪污腐敗等現(xiàn)象的強(qiáng)烈不滿。其罪惡目的之一，是企圖以他杜撰的“真善忍”來(lái)替代自有文明史以來(lái)進(jìn)步人類所追求的“真善美”。
大家知道，“真善美”既表示一種理想的社會(huì)狀態(tài)，同時(shí)又代表一種高尚的道德情操，是美好的精神追求。真、善、美的價(jià)值趨向包括人應(yīng)該具備真善美的基本品德，起碼要講真話、不虛偽，要善良、不輕易傷害別人；懂得見(jiàn)真行善，能區(qū)分真假、善惡，追求心曠神怡的感受。真善美應(yīng)該包含愛(ài)心、謙卑之心、贊美之心、包容之心、感恩之心。作為人類的普世情操和價(jià)值，“真善美”不因?yàn)槟愕恼瘟?chǎng)、文化程度、宗教信仰、所處環(huán)境或是年齡大小而標(biāo)準(zhǔn)不一樣。
事實(shí)上，我們以真善美的普世價(jià)值來(lái)衡量“真善忍”，就可以將李洪志及法輪功組織打回到虛偽的原型：說(shuō)教一套、做的是另一套，假、丑、惡甚囂塵上。試舉幾例，李洪志改出生日期，編造身世履歷，明慧網(wǎng)連篇累牘刊載荒誕的“神跡”，哪有一點(diǎn)真？攻擊鑫諾衛(wèi)星、對(duì)抗奧運(yùn)圣火傳遞、極力破壞北京奧運(yùn)會(huì)，在汶川大地震后、法拉盛事件中表現(xiàn)丑陋，哪有一點(diǎn)善？1999年，湖北發(fā)生特大洪水災(zāi)害，人民解放軍浴血奮戰(zhàn)，而法輪功修煉者卻為了團(tuán)體小利益圍攻湖北等地防汛指揮部；誰(shuí)對(duì)法輪功稍有異議，必遭其群起而攻之，法輪功哪有一點(diǎn)點(diǎn)忍？這些都證明了“泛道德文化”的悖論和荒唐可笑。
此外，法輪功還對(duì)人類的親情友情進(jìn)行了無(wú)情的攻擊和粗暴的踐踏，《法輪功如何對(duì)待親情》（附注3）一文進(jìn)行了較為詳細(xì)的分析，這里不再贅述。
當(dāng)然，法輪功反人類的邪性絕不僅僅限于以上幾個(gè)方面，筆者希望拋磚引玉，引起大家的關(guān)注。具有諷刺意味的是，李洪志一伙其言其行無(wú)一不暴露出瘋狂的邪性，而他們卻利用其掌握的網(wǎng)站、媒體等“話語(yǔ)權(quán)”工具拼命加以否定，將自己裝扮成“受害者”，企圖顛倒黑白，混淆視聽(tīng)。作為志愿者，我們有責(zé)任將其邪惡本質(zhì)暴露在光天化日之下，讓善良的人們真正認(rèn)清他們的本來(lái)面目。
附注：
1、http://m.rener.com.cn/xs/200803/t78854.htm
2、http://m.rener.com.cn/kfjc/yanjiu/200809/t84256.htm
3、http://m.rener.com.cn/kfjc/yanjiu/200809/t84255_5.htm