明慧網(wǎng)上的文章，宣楊“神跡”的足有“十之七八吧”，僅從此數(shù)字即可看出，“神跡”宣傳堪稱法輪功媒體之“主業(yè)”?！墩勑逕捴械睦硇哉J識》、《說修煉過程中的體會》、《講修煉路上的故事》、《人心與因果》等明慧網(wǎng)常設(shè)欄目幾乎都是由“神跡”故事堆砌而成。還有不固定的欄目，如為法輪功重點工作服務(wù)的“神韻專欄”、“法會文章”等一類，也會穿插很多“神跡”方面的故事。簡而言之，明慧網(wǎng)就是法輪功展示“神跡”的大本營，“神跡”故事是明慧網(wǎng)這一鍋漿糊的主原料。
法輪功這樣注重傳揚“神跡”故事，目的就是騙人上當。筆者覺得很有必要對“神跡”發(fā)生的可能性做一番分析、辯駁，由讀者裁定是非曲直。
一、“神跡”故事對號入座
從“神跡”故事的主人公來分，主要有三類，一類是大法弟子；一類是相信大法的常人；一類是“迫害”大法的以警察、“洗腦班”（指反邪教志愿者）工作人員為主的“舊勢力”或“地獄小鬼”。
從故事發(fā)生的類型來分，主要分為“福報”和“禍報”兩種。修煉法輪功或贊成、甚至對法輪功心存好感的人都會有常人難以想象的“意外收獲”，如：醫(yī)院“判了死刑”的人，念幾句贊美法輪功的話就會“死而復(fù)生”，其它小病更是一夸法輪功就會“不翼而飛”；在“講真相”過程中“打印機等各種設(shè)備突然好用”、“警察對發(fā)傳單的大法弟子視而不見”等等保佑大法弟子的神奇故事更如家常便飯。反對法輪功的人命運就更慘不忍睹了，不管你是壽終正寢、還是意外身故，唯一的死因就是因“迫害”法輪功遭了報應(yīng)，而且還株連九族，親朋好友也不得好報。
二、“神跡”故事自毀其宗
李洪志多次講過，在他的《轉(zhuǎn)法輪》、“經(jīng)文”和“講法”中，《轉(zhuǎn)法輪》的份量是最重的，可以說立命之根本，具有至高無上的地位。“經(jīng)文”和“講法”只是為了“解釋《轉(zhuǎn)法輪》”。因此，筆者從《轉(zhuǎn)法輪》的角度，替李洪志做一次自我剖析，分析“神跡”能不能發(fā)生。我想這也不會違背“宇宙主佛”的“圣意”。
——求不來的“功能”
《轉(zhuǎn)法輪》第2頁就講到：“如果你抱著各種執(zhí)著心，抱著來求功能，來治病，來聽一聽理論，或者是抱著什么不好的目地，這都不行”?！澳惚е鞣N有求的目地來學(xué)功、學(xué)大法，那你什么都學(xué)不到的”。僅僅這樣講，李洪志尚嫌力度不夠，怕人領(lǐng)會不清。在《轉(zhuǎn)法輪》中不惜筆墨，專門利用一節(jié)講“有所求的問題”，足見李洪志禁絕“有求”之心的堅決態(tài)度。這節(jié)內(nèi)容可以歸納為三方面的內(nèi)容。
其一、不能抱任何“有求”之心。“有的人抱著求功能，有的人想聽聽理論，有的人想治病，還有的人想來得個法輪，什么心態(tài)都有”。
其二、“有求”之心難逃法眼。“你抱著有求之心，你就是為了這個東西來的嗎？你思想中想的是什么，在另外空間里我的法身什么都知道”。
其三、“有求”之心會造磨難?！坝械娜诵男院?，在那個層次上一旦出了功能，后來他把握不住，做了不該做的事”，“功能就減弱或沒了”，“這一丟就永遠的丟了”?！澳阌兴?，那個動物可就看見了，它就要上來，這就是附體”，“最后你把它招來了，你還修煉什么？就徹底完了”。
按照李洪志的這一套道理，他的弟子，包括明慧網(wǎng)的編輯們應(yīng)該熟知“功能”、“神通”、“神跡”之類是斷然求不來的。那明慧網(wǎng)上登載的那些“神跡”是拜哪一位神仙所賜呢？
請看：
明慧網(wǎng)《運用神通取回被警匪掠去的金鏈》一文：一個大法弟子溫習(xí)了一下李洪志的《什么是功能》的“經(jīng)文”，“運用神通搬運功”，“將被警匪掠去的首飾取回”。這里姑且不論事情的真實性，僅用李洪志的理論去做分析，無論是從“失去”是為了還債消業(yè)進而“上層次”角度，還是強烈的奪回財物的“有求”之心，李洪志自己和法身都不允許這樣的事情發(fā)生。而明慧網(wǎng)不斷編造這樣的“神跡”意欲何為？（1）
——常人無福消受之“神跡”
《轉(zhuǎn)法輪》第3頁講到：“如果能夠真正把一個常人的病根除了，一個不修煉的常人從這里走出去，什么病都沒有了”，“這是絕對不允許的”。
《轉(zhuǎn)法輪》第61頁講到：“那么作為一個常人要想治病，什么也幫不了你，常人就是常人，常人就應(yīng)該是常人社會的狀態(tài)”。
《轉(zhuǎn)法輪》第63頁講到：“而真正能夠徹底的把你這個業(yè)消掉，他就做不了，不允許給常人隨便這樣做，而只能夠給修煉的人做，就是這個道理”。
在李洪志的思維體系里，“常人”和“修煉人”是有本質(zhì)區(qū)別的。常人是地球這個垃圾站的“垃圾”，是將要銷毀的人；修煉人是未來宇宙的“主和王”，實乃天壤之別。從上面《轉(zhuǎn)法輪》里的幾段話可知，“常人”身上是一定不會發(fā)生“神跡”的，這是李洪志“做神”的一個基本準則。
請看明慧網(wǎng)是怎樣違背師意編造“神跡”故事的：
明慧網(wǎng)《法輪大法救了他們的命》一文說：四川省新津縣村民七十三歲的汪大娘在去年八月的一天去給自家養(yǎng)的看門狗喂食，拿狗食時被狗咬斷了中指，整個中指只有一根筋吊著。汪大娘同家人立即去醫(yī)院治療。在去醫(yī)院的路上，大娘一直念著“法輪大法好”、“真善忍好”。邊念著這幾個字，大娘那下垂的中指也在神奇的漸漸伸直。到了醫(yī)院，醫(yī)生檢查后決定手術(shù)鋸掉中指再進行治療。大娘對醫(yī)生說自己的手沒事，不同意鋸中指?；丶液髠€把月的時間，大娘的中指并未手術(shù)、未吃一粒藥就奇跡般的接對好了。（2）
明慧網(wǎng)所載發(fā)生在常人身上的“神跡”之多，令人咂舌，幾乎每天都有幾篇這樣的文章。
以《轉(zhuǎn)法輪》為標準去衡量，無論發(fā)生在大法弟子，還是常人身上的所謂“神跡”，都與李洪志的要求背道而馳。
三、“神跡”故事不堪推敲
就法輪功目前的宣傳造勢情況而言，看“神韻演出”，甚至看神韻光碟都能出“神跡”，可以說，“神跡”顯現(xiàn)不拘一格，怎么“神”怎么來。按照李洪志“講真相”的具體要求，“神跡”也是“講真相”、宣傳法輪功的重要內(nèi)容。
明慧網(wǎng)登載的“神跡”幾乎遍布中國的大江南北、長城內(nèi)外，實事求是的講，每個省市自治區(qū)都有幾十例之多，而且這樣的“神跡”每天還在不斷的“上演著”。每一個“神跡”故事應(yīng)該在故事的發(fā)生地產(chǎn)生一定的轟動效應(yīng)，因此加入法輪功組織的人理應(yīng)是絡(luò)繹不絕。一方面我們沒有從明慧網(wǎng)看到這方面的報道，另一方面在實際生活中也沒有聽到這方面的信息。
而且質(zhì)疑“神跡”虛假方面，凱風(fēng)網(wǎng)登了很多文章，如《解析“神跡故事”的“題材重復(fù)”現(xiàn)象》（3）一文從“同一內(nèi)容，重復(fù)‘炒作’，一稿多發(fā)”、“標題一樣，情節(jié)雷同，一題多發(fā)”等角度旁證明慧網(wǎng)的編造杜撰之嫌。更有叫真之人，非要到明慧網(wǎng)宣揚的“神跡”發(fā)生地去做調(diào)查，調(diào)查之后發(fā)表了一篇《實證武穴市眾多“神跡”的虛假性》（4）一文，得出明慧網(wǎng)的“神跡”純屬瞎編亂造這樣的結(jié)論。
四、“神跡”故事欺人之談
為什么明慧網(wǎng)的“神跡”故事會同李洪志所宣揚的“去執(zhí)著”、“無求自得”等走向“圓滿”的基本修煉準則相違背，又一次上演了一出“自相矛盾”的鬧劇。其實這也是李洪志和法輪功的無奈之舉。
回想法輪功起家之時，李洪志不就是靠給人拍拍打打治病而騙人入伙的嗎？隨著絕大多數(shù)法輪功練習(xí)者的覺醒，法輪功隊伍極速萎縮，李洪志為了止住頹勢，只能故伎重演，推出電子版“拍拍打打”騙人手法，杜撰出新版法輪功“神跡”連續(xù)劇，欺騙人們上當受騙。另外，也通過大法弟子“講真相”過程中的“神跡”，給那些半夜三更、偷偷摸摸發(fā)傳單的弟子們“望梅止渴”，虛張聲勢。
至于編造“禍報”之類的“神跡”，實在是李洪志的癡人說夢。就如同老鼠希望沒有貓的世界一樣，理想固然美好，法輪功邪教組織面臨的現(xiàn)實生存環(huán)境必然會是“抱頭鼠竄”、“人人喊打”。
附注：
1、http://search.minghui.org/mh/articles/2007/2/27/149787.html
2、http://search.minghui.org/mh/articles/2009/3/9/196808.html
3、http://m.rener.com.cn/htsj/200902/t87346.htm
4、http://m.rener.com.cn/htsj/200812/t86581.htm
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