“雜?！笔侵袊赜械拿耖g文化現(xiàn)象，為部分游藝活動項目的稱謂。一般而言，魔術、木偶、猴戲等是民間的主要雜耍形式。其中，雜耍魔術，表演者在街頭巷尾，隨便找一個場地，即可吆喝開演，博人一笑，獲取經(jīng)濟上收益。誰都知道，“魔術魔術，全是假的；表演的手快，瞞過觀者的眼睛”，如果觀者稍微睜大眼睛和看得過細，雜耍魔術就會穿幫；不過，即使穿幫，觀者往往笑笑而已，不會當真，“雜耍”嘛。還有，“雜?！闭嬲梢院暹^的，只有小孩。換句話說，只有小孩會拿雜耍當真。
說到“雜?！蹦g，是因為筆者在瀏覽和研究明慧網(wǎng)的“神跡”網(wǎng)文時，發(fā)現(xiàn)有類網(wǎng)文披露的“神跡”情節(jié)與“雜耍”十分類似，而且有過之而不及。筆者稱其為“雜耍”神跡。唯一的區(qū)別是，雜耍魔術依靠的是表演者的“精彩”表演，可以假亂真，除了小孩，人人知其為假，表演者也不諱言，可帶給人身心的愉快，且可以“復制”和重復；而“雜?！鄙褊E則純粹靠作者的臆想杜撰，空口說白話，其出現(xiàn)的“神跡”講得天花亂墜，想以假充真，卻因不敢“復制”和實證而荒謬虛假，均為一無是處的文字垃圾，無聊、可笑之至，令人作嘔，恐連小孩都哄騙不過。
以下，筆者將這些“雜?！鄙褊E羅列出來，試作簡要分析，但愿對癡迷者有所裨益。
一、樹自動挪位神跡。
署名蓮子的人在《梧桐樹自己站起來》（附注1）講，“我家住平房，路西有一棵梧桐樹，就在我家的對面。梧桐樹很高很大，半米多粗，十幾米高?！挛缛c多鐘，西北方向烏云密布，連風帶雨……我剛走到小胡同口，就看到路西的那棵大梧桐不偏不倚的歪倒在我家平房頂上……我們逃到鄰居家坐了一會，也就是五點多鐘，小孫女心放不下，就跑回家去看，這時就聽她喊：‘爺爺快來呀，咱屋上的那棵大梧桐樹沒有了！’……我出去一看，那棵梧桐樹真的不在我家房頂上了，它又回到它原來的位置上去了……是慈悲的師父保護了我的家啊。”
二、穿墻而過神跡。
署名臺灣大法弟了的人在《小弟子穿墻而過的神奇經(jīng)歷》（附注2）講，“2002年11月底的一個晚上，爸爸的鼾聲吵得我無法入睡，我便起身從上鋪跳下來，只想趕快換個安靜的地方睡覺，便閉著眼就直對墻壁撞上去，發(fā)出巨大的撞擊聲音，整個房子也為之一震，頓時我感到一陣風呼嘯而過，我的腳步竟然沒有停下來，我已經(jīng)到了隔壁房間……原來我們大法修煉人的身體早已被高能量物質(zhì)替代了，就象一陣風穿墻而過了?！?br>
三、搬運物體神跡。
一位連名都不敢署的大法弟子在《奇妙的“搬運功”》（附注3）講，“2003年我去批發(fā)部買光盤，做洪法資料，共買十九箱，折成十三箱。送貨方幫我送到長途汽車站。出城時警察檢查身份證，車里包、箱全查，沒查到東西……到站了，司機打開箱說：‘奇怪我把您的十幾箱擺在外面，怎么沒了！’我笑著說：‘在里面呢！’司機一邊倒著東西一邊說：‘神了！沒人搬，怎么全在里面！’‘司機大哥，法里有搬運功啊……’”
四、跳崖無恙神跡。
一署名小文的人在《身邊同修的神跡》（附注4）講，“五位流離失所的女大法徒，在二零零四的夏天，到大邑縣萬家去發(fā)真相資料、掛條幅，被幾個人跟蹤了。到了山頂，一看是懸崖峭壁。怎么辦呢？為了證實大法、救度眾生的神圣使命……我們都是神在人中，都具有神通了，跳下去不會有事的……她們都請師父加持弟子，隨后都閉上雙眼往下跳，每個人都覺的自己象棉花團一樣輕飄飄的往下降。就這樣，平安落在了山腳下的小河邊……天全黑下來了，五個大法徒聚在一起，她們都很激動，她們真真切切的感到大法的超常、大法的神奇?！?br>
五、手銬自動脫落神跡。
在《湖北黃梅縣派出所警察見證大法神奇》（附注5）一文中，一弟子將手銬自動脫落的神跡吹得神乎其神，“在拘留室中，心里想：我是大法弟子，這里不是我呆的地方，于是請師父加持脫銬。正念一出，就見手銬自動脫落，該弟子正準備走，手銬弄出響聲，驚動值班人員，于是把該大法弟子用手銬重新銬上。不久該弟子又請師父正念加持，脫銬回家，手銬又應聲而脫，該大法弟子堂堂正正從派出所中走了出去?！?br>
六、手機靈性神跡。
一大法弟子在《有靈性的手機》（附注6）中講，“菜還沒上來，我們?nèi)耘f聊天，突然飯桌上，我放在手機袋中的手機響起來，但不是我設定的來電音樂。我取出一看，原來手機正在大聲播放著大法樂曲《護法神》……我覺的太不可思議了，要知道我的手機待機時是自動鎖定的，要播放必須要開機，找到存儲卡的音樂文件才能播放的，而現(xiàn)在竟然自己響起來……我一下子明白了手機自動播放《護法神》原來在清除另外空間的邪魔！”
對于明慧網(wǎng)刊載的忽悠、糊弄人的“雜耍”神跡故事，普通人都知道它的虛假性，有人會嘲笑作者的無知無恥；更多的人會不屑一顧。但對于深受大法教義毒害的癡迷者而言，這些“神跡”會深深地鍥刻在心里，因其表演味十足，表面上實用性特強，或多或少會引起癡迷者“照此辦理”的沖動，及對此類神跡的向往?！爱斁终呙裕杂^者清”，作為一個有責任心的志愿者，筆者愿作一些理性探討，以期教育癡迷者。
其一，“雜耍”神跡不過是中國神話傳說故事的翻板。
舉個例子，在中國神志小說《聊齋志異》中講了《嶗山道士》的事，描寫一名為王七的人想學習成仙術，師從嶗山道士，“抵家，自詡遇仙，堅壁所不能阻，妻不信。王效其作為，去墻數(shù)尺，奔而入；頭觸硬壁，驀然而踣。妻扶視之，額上墳起如巨卵焉。”這個故事在中國民間深入人心，不過故事闡述的重點不在穿墻術的真?zhèn)?，而是說明一個人如果不腳踏實地，光想借外力一步登天是不可能的道理。還有所謂的搬運物體也好，樹自動挪位也好，在中國民間和神話傳說里都可以找到“原型”，這里不贅述。
在法輪功編寫的《李洪志先生簡介》中稱：“李洪志具大神通，有搬運、定物、思維控制、隱身等功能……功力達極高層次?！痹凇掇D(zhuǎn)法輪》里，李洪志講，如“我可以做這件事情，因為我有無數(shù)的法身，非常大的神通法力，可以展現(xiàn)很大的神通，很大的法力”（116-117）。
綜合分析，“雜耍”神跡其實完全是李洪志在曲解佛教、道家，吸收神怪小說的一些糟粕性東西后杜撰的一種虛幻“能力”?？梢赃@樣說，中國封建迷信思想和神話傳說為癡迷者杜撰“雜?！鄙褊E提供了營養(yǎng)，李洪志則是“雜?！鄙褊E的直接鼓吹者和作俑者。
由于受迷信思想和神傳文化的長期熏陶，癡迷者對擁有“神出鬼沒”的本領充滿向往，盡管大家也知道這種東西可能是子虛烏有，但寧信其有不信其無的心理使得癡迷者對此等“神跡”充滿幻想，并編造出“雜?！鄙褊E進行自我夸耀并吹捧李洪志，達到心理滿足的陰暗目的。
不過，穿墻術、搬運物體等“雜?！笔侄危О倌陙?，除了見于神話傳說和小說外，在正式的歷史記載中從來就沒有，也無人敢于聲明“擁有”。難道說，我們的先人對這么好、這么功利性強的“技藝”就沒有人想到擁有和發(fā)揚光大嗎？答案是否定的。因為，這些所謂的“神跡”從來就沒有過。是李洪志出于從精神上誘騙和控制癡迷者，才將這些糟粕“利用”起來，才有了這些烏七八糟的“雜?！鄙褊E；明慧網(wǎng)登這種明知即荒誕虛假又無聊的東西，其目的也是這樣。
其二，“雜?！鄙褊E不敢面對簡單、科學的“實證”。
據(jù)筆者觀察，“雜?！鄙褊E的首要特點是表演性強，幾種不會造成生命或是身體傷害可隨時隨地進行相似“情景”示范。樹自動挪位、搬動物體、手銬自動脫落、手機自動播放樂曲等“雜?！鄙褊E，場景相對簡單，情節(jié)也不復雜，“道具”隨處可見；能夠很容易復制或還原出網(wǎng)文中敘述的情況；判斷真?zhèn)我仓苯亓水?。不像病愈、落水獲救等法輪功連篇累牘“報道”的各類神跡，時間和空間都復雜，且有一定時效性，進行類似“實景”考證相對困難。因此，只需當事人或有自告奮勇的癡迷者敢于站出來“發(fā)正念”，請求李洪志給予“加持”，是否真如文中所云“神跡”就立等可判了。退一步講，如果當事人認為，普通人可能影響李教主加持“神通”的效果，完全可由大法弟子自已組織“實證”，請持中立立場的第三方見證即可。
在筆者看來，這是癡迷者自行判斷所謂法輪“神跡”真?zhèn)蔚淖詈棉k法！如果大法弟子有興趣，人人皆可以復制相似的場景，進行實地“表演”，以檢驗這些神跡的真真假假。筆者還愿意出資資助這種“實證”！弟子們也可以將“實證”的結果發(fā)到明慧網(wǎng)或其他任何論壇，當然前提條件是大法弟子必須秉承人類真實、誠信的基本理念。
事實上，這種“實證”是法輪功組織和杜撰此類“神跡”的弟子們?nèi)f萬不敢面對的，在科學的實證面前，“雜耍”神跡會體無完膚，荒唐虛假得無處遁形。人們只要問津津樂道的當事人一個問題，你再演示一遍我看看？一些就真相大白。不過，明慧網(wǎng)對這類網(wǎng)文進行了“技術”處理，文中隱去了當事人的任何有效信息，普通人永遠找不到當事人“實證”和對質(zhì)。許是害怕簡單的“實證”戳穿其假，甚至是內(nèi)部弟子的質(zhì)疑，除了手銬脫落神跡外，刊載在明慧網(wǎng)的“雜?！鄙褊E幾乎都是唯一的，沒有“姊妹篇”，這與動物神跡、識字神跡滿天飛的情形形成鮮明的對照。
其三，明慧網(wǎng)的“告誡”可反證“雜耍神跡”之假。
有兩種“雜?！鄙褊E非常危險，如進行實證，當事人或造成身體傷害，這就是跳崖無恙和穿墻而過神跡。在《五位大法徒跳崖，安然無恙》文中，明慧網(wǎng)罕見地加上了編者注“每個大法弟子的修煉狀態(tài)不同，不可隨意效仿”。這是法輪功色厲內(nèi)荏、掩蓋其假的慣用手法，也是典型的此地無銀三百兩。按法輪功“真善忍”的宇宙特性和教義要求，按法輪功宣稱的普遍獲益原則，面對弟子們在做好三件事中要求加持“神通”，李洪志作為唯一掌握弟子生殺予奪的“教主”，絕對不會厚此薄彼；不會管一部分人，不管一部分人。順著這樣的邏輯分析，凡是大法弟子為“三件事”跳崖，李洪志不會置之不理，因為他宣稱他有無數(shù)個法身，也隨時隨地“幫助”弟子；既然會管弟子，搞這么一個不倫不類的“編者注”，豈不是多此一舉。所以，明慧網(wǎng)的“編者注”，一方面，變相承認了李洪志加持的神跡并不存在；一方面則是法輪功的“免責”條款。它明確告之弟子，“神跡”和“神通”都是有條件的，如果有弟子步后塵真“跳崖”了，出了人身安全事故完全是因為弟子們的修煉達不到師父的要求，不是李大師不加持，這就將責任推得一干而凈。這也就等于告訴大法弟子，師父加持的“雜?！鄙褊E通通都是假的！
從上述分析可以知道，“雜?！鄙褊E本質(zhì)上是一種虛無縹緲的東西，普通人只會將其作為茶余飯后的談資，從無人當真。癡迷者要是迷信它，不過是捏著鼻子哄眼睛；如果將上述神跡作“樣板”來雜耍，恐懼真要搬起石頭砸自己的腳，撞上南墻起大包了；嚴重如跳崖雜耍者，會鬧出人命的，而且李洪志會以當事人“修煉狀態(tài)不夠”金蟬脫殼，將誘騙弟子的責任一推了之。癡迷者切記切記！
附注：
1、http://minghui.org/mh/articles/2009/3/10/196895.html
2、http://www.minghui.org/mh/articles/2003/1/31/43667.html
3、http://minghui.org/mh/articles/2009/2/1/194495.html
4、http://www.minghui.org/mh/articles/2008/10/15/187757.html
5、http://www.minghui.org/mh/articles/2007/3/7/150298.html
6、http://www.minghui.org/mh/articles/2009/3/11/196972.html