5月3日，李洪志拋出一篇不足百字的“新經(jīng)文”——《選擇》，在繼續(xù)抹黑漫罵中共、中國(guó)政府之余，破天荒地打起“選擇”牌，翻來(lái)覆去、喋喋不休地強(qiáng)調(diào)弟子不要選錯(cuò)了方向，要投靠法輪功了解“真相”才能“得救”。
對(duì)此，筆者是莫名奇妙兼義憤填膺，有三問(wèn)如鯁在喉，不吐不快。
一問(wèn)：弟子有選擇的權(quán)力嗎？
記得在2011年8月29日的“新經(jīng)文”《什么是大法弟子》中，李曾斷然提出，“擺在你們面前，沒(méi)有選擇，救人你有選擇就是錯(cuò)的。”“救人”有選擇是錯(cuò)的，那自然是得按他說(shuō)的做才算對(duì)，讓你“救”誰(shuí)就得“救”誰(shuí)，讓你怎么“救”就得怎么“救”，讓你“救”到什么時(shí)候就得“救”到什么時(shí)候。這其中，得包括殺人相“救”、偷竊相“救”、自殘相“救”。
當(dāng)然，“救人”只是一個(gè)側(cè)面，在別的事情上，弟子照樣沒(méi)得選擇。比如，弟子無(wú)法自由選擇宗教信仰，因?yàn)槔钐岢觥拔艺J(rèn)為修煉要專(zhuān)一……在佛教中叫不二法門(mén)”，活生生地把一切退路盡數(shù)封死；弟子沒(méi)有言論上的選擇權(quán)，因?yàn)槔钐岢鲆跋騼?nèi)找”，自己不對(duì)固然要自查自糾，清白無(wú)辜也得受這道“緊箍咒”，弟子們絲毫沒(méi)得動(dòng)彈；弟子在日常行為上還是沒(méi)得選擇，因?yàn)槔钐岢鲆盁o(wú)條件執(zhí)行”，就算再心不甘情不愿，也得乖乖就范。網(wǎng)友寶善寺則總結(jié)得更為形象：“只能選擇修煉法輪功，卻不能選擇放棄法輪功；只能選擇堅(jiān)信法輪功，卻不能選擇懷疑法輪功；只能選擇贊同法輪功，卻不能選擇反對(duì)法輪功”，可謂一針見(jiàn)血。
不難看出，弟子從來(lái)就沒(méi)有選擇的權(quán)力。而今，李居然跟一向都“沒(méi)有選擇”的弟子講起選擇權(quán)來(lái)了，誰(shuí)信哪？說(shuō)穿了也就是拋媚眼給瞎子，做擺設(shè)。
二問(wèn)：選擇法輪功帶給弟子什么？
在“沒(méi)有選擇”面前，弟子們只有繼續(xù)選擇法輪功?？蓮慕Y(jié)局上來(lái)看，都沒(méi)落什么好下場(chǎng)。
比如，很多弟子習(xí)練法輪功以后非但沒(méi)有“真善忍”的境界，沒(méi)有“做好人”的風(fēng)范，還淪為了罪犯。像掐死女兒的關(guān)淑云、殺人烹尸的隆隆(譯音)，弒父殺妻的傅怡彬，毒死17條人命的陳福兆，以“雙修”為名強(qiáng)奸多名婦女的杜洪巖，都是活生生的例子。
又如，很多弟子習(xí)練法輪功以后非但沒(méi)受到“法身保護(hù)”，沒(méi)有延年益壽，而且災(zāi)禍不斷降臨，直至送掉性命。像美國(guó)法輪功骨干封莉莉，是得胰腺癌病死的；像德國(guó)法輪功骨干朱根妹，是得糖尿病而死的；像韓國(guó)“法輪大法學(xué)會(huì)”骨干全判烈，是車(chē)禍死的；像北美法輪功骨干柳濟(jì)南，是在法輪功“基地”希望山建設(shè)工地上摔死的。
還有一部分，雖然茍全性命，卻是度日如年生不如死。如香港佛學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)陳永光，身患嚴(yán)重肺病，喪失生活自理能力不說(shuō)，連呼吸都得借助呼吸機(jī)才能維持；香港法輪佛學(xué)會(huì)成員何麗霞明明身患嚴(yán)重的貧血癥，卻執(zhí)著于“學(xué)法”“消業(yè)”，結(jié)果越消越重，以至于在一次參加香港法輪功組織的游行時(shí)，當(dāng)場(chǎng)暈倒，出盡洋相；泰國(guó)法輪功組織負(fù)責(zé)人鐘奕江，元老級(jí)的人物了，現(xiàn)在已落得身患重病，臥床不起，不但不能“助師正法”，連泰國(guó)“法輪大法協(xié)會(huì)”的基本事務(wù)都無(wú)力處理了……
選擇法輪功帶給弟子什么？這簡(jiǎn)直已經(jīng)不能算是個(gè)問(wèn)題了，因?yàn)檎Ｈ苏l(shuí)都知道：除了噩運(yùn)還是噩運(yùn)，除了災(zāi)難還是災(zāi)難！
三問(wèn)：李洪志為何要強(qiáng)調(diào)選擇法輪功？
明明一貫就不容弟子選擇，卻假惺惺地“開(kāi)導(dǎo)”弟子不要“上魔鬼的當(dāng)”，“了解真相才是得救的希望”。明明選擇了法輪功就等于擁抱了災(zāi)難，卻還是死活拽著弟子們不放。這其中的玄機(jī)何在呢？筆者以為，這跟法輪功當(dāng)前的處境有很大關(guān)系。因?yàn)槿缃竦姆ㄝ喒?nèi)亂重重，根基已極度不穩(wěn)。
由于“圓滿”遲遲不兌現(xiàn)，部分弟子已非常傷心失望，很多都不再正常參加“集體學(xué)法”，在“修煉”上公開(kāi)、半公開(kāi)地走形式走過(guò)場(chǎng)，“講真相”的積極性銳減。
由于李過(guò)于霸道，部分弟子開(kāi)始公然反抗。如新西蘭的“法輪大法明理網(wǎng)”和“法輪大法人學(xué)會(huì)”，不光在當(dāng)?shù)刂髁鲌?bào)紙上刊登宣傳資料、在馬場(chǎng)集市上打出橫幅標(biāo)語(yǔ)，要求“明慧網(wǎng)”“尊重人性”，放棄“解體中共”。后又在自辦的mingli網(wǎng)上拋出《人學(xué)會(huì)開(kāi)設(shè)“明堂”》一文，公開(kāi)挖苦李洪志、詆毀《轉(zhuǎn)法輪》、唱衰“佛學(xué)會(huì)”，讓李疲于應(yīng)付。
更嚴(yán)重的是，有部分法輪功人員掙脫了束縛，回歸社會(huì)。如原法輪功人員石曉巖彌留之際，終于認(rèn)識(shí)到受騙的真相，通過(guò)媒體向世人揭露法輪功的邪惡。臺(tái)灣法輪功學(xué)員楊為祥先后兩次參加臺(tái)灣“飛碟電臺(tái)”的“飛碟午餐”節(jié)目，爆料法輪功高層黑幕，還有簡(jiǎn)百志、蘇昭蓉等一批法輪功人員，也先后成為“反叛者”。
于是，李為了穩(wěn)固法輪功的根基，無(wú)奈下打出了“選擇”牌，半是拉攏，半是恐嚇，千方百計(jì)地要把有異動(dòng)的弟子唬住，把游離組織之外的弟子給逼回來(lái)。
如此“選擇”，還是不要也罷！
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