8月29日李洪志在紐約法會(huì)“講法”《什么是大法弟子》中用了700余字，從“物質(zhì)不滅”、“生命輪回”到“人的分子細(xì)胞”，再到分子、原子的解體，直至“最大的宇宙解體”、“各層次中的生命就沒有輪回轉(zhuǎn)生了”等，洋洋灑灑，云里霧里地對弟子說了一大通有關(guān)“死”的理論。根據(jù)現(xiàn)代科學(xué)醫(yī)學(xué)原理判斷一個(gè)人是否存活，主要是依據(jù)呼吸、體溫、脈搏、血壓等四大生命體征進(jìn)行確定。“李大師”為了自己“救度眾生”邪說的出籠，便拋出了“地球毀滅”的“末世論”；為了使弟子長期沉湎“隨師回家”的迷途，便拋出了“真正的父母在天國”、“真正的家在天國”的邪說；為了給自己的邪說圓謊，便拋出了“另外空間”、弟子要“去執(zhí)著”、“去人心”等邪說。概言之，“李大師”自“出山”以來，一直在“死”字上做文章，并形成了系統(tǒng)獨(dú)有的一套“死”理論。筆者試就此剖析之。
——“李大師”有哪些與“死”有關(guān)的“理論”？
——胡說地球是宇宙的“垃圾站”，人類降生地球面臨“銷毀”?！叭俗钤绲纳莵碓从谟钪嬷?。……從中有些人，可能增加了私心，慢慢地就降低了他們的層次，就不能在這一層次中呆了，他們就得往下掉?！屠^續(xù)往下掉，最后就掉到人類這一層次中來了。……站在功能角度上看，或者站在大覺者角度上看，本來這些生命體是應(yīng)當(dāng)銷毀的”（《轉(zhuǎn)法輪》）“在很高境界的生命看人都是像垃圾一樣?！保ā对诒泵朗讓梅〞?huì)上講法》）“地球是宇宙的一個(gè)垃圾站?！保ā度祟惖膲櫬渑c覺者的出現(xiàn)》）“地球在這個(gè)龐大的宇宙中就像我們看一個(gè)蘋果一樣，它已經(jīng)爛透了。蘋果里面的每分子就像每個(gè)人一樣都已經(jīng)腐爛了?！保?999年3月27日《美國東部法會(huì)講法》）“修煉結(jié)束了，這個(gè)環(huán)境就不需要了……那么剩下的人就是人渣，人不行了就會(huì)被淘汰?！保?998年7月26日《長春輔導(dǎo)員法會(huì)講法》）
——吹噓自己“出山”的目的是為了“救度眾生”?！拔页錾降氖滓康模褪峭邔哟紊蠋?。”“目前全世界只有我一個(gè)在公開傳正法，我做了一件前人從來沒有做過的事情，而且在末法時(shí)期開了這么一個(gè)大門。其實(shí)是千年不遇，萬年不遇的?！薄拔乙炔涣四?，誰也度不了你。”（《轉(zhuǎn)法輪》）
——胡說“元神不滅”，人死了只是“形體消亡”、“身體細(xì)胞脫去”?！叭说脑袷遣粶绲模f人死亡了根本就沒有死，人死了只不過是你現(xiàn)有的，我們這個(gè)物質(zhì)空間看到這個(gè)形體它消亡了，而在其它空間里存在的這個(gè)身體都沒有死掉?！薄拔覀冎v元神不滅，這也不是什么迷信。我們這個(gè)物質(zhì)身體細(xì)胞脫去之后，而在另外物質(zhì)空間里存在的更小的分子成份卻沒有滅掉，它只不過蛻去了一個(gè)殼。”（《轉(zhuǎn)法輪》）“我們在高層次上看，人死了，元神不滅。元神怎的不滅呀？其實(shí)我們看到人死了之后，放到太平間里的那個(gè)人，他只不過是我們這個(gè)空間的人體細(xì)胞……而在另外空間比分子、原子、質(zhì)子等成分更小的物質(zhì)微粒的身體根本沒有死，在另外空間里，在微觀下的空間中還存在著……人的元神會(huì)從這個(gè)空間肉身的死亡中解脫出來，他本來就在另外空間，出生時(shí)和這個(gè)空間的人體合為一體。當(dāng)這個(gè)空間身體死掉的時(shí)候，那么元神也就解脫出來了?！保ā掇D(zhuǎn)法輪》）“人死亡了只是你最大一層分子，就是人的軀殼，表面這層分子在這個(gè)空間中死亡了，脫掉了，而你真正的由微觀物質(zhì)構(gòu)成的身體怎么會(huì)死亡呢？”（《長春輔導(dǎo)員法會(huì)上講法》）
——胡說人死只是“分子成份脫掉”，就像“脫一件衣服”。“人死的時(shí)候，……這層最大的分子成份脫掉了；在另外空間里那個(gè)身體并沒有毀掉。”（《轉(zhuǎn)法輪》）“人死了只脫去了一層由最表面物質(zhì)空間構(gòu)成的外殼，就象脫了一件衣服，而真正的生命已經(jīng)又入六道去輪回了?！薄叭怂劳隽酥皇悄阕畲笠粚臃肿樱褪侨说能|殼，表面這層分子在這個(gè)空間中死亡了，脫掉了，而你真正的由微觀物質(zhì)構(gòu)成的身體怎么會(huì)死亡呢？”（《長春輔導(dǎo)員法會(huì)講法》）
——強(qiáng)加“大法弟子”的“歷史使命”是“救度眾生”。“所以大法弟子的責(zé)任啊，不是為了個(gè)人圓滿，而是在證實(shí)法中救度眾生，那才是大法弟子的歷史使命?！保?002年《北美巡回講示》）“救度眾生是大法弟子的使命，……必須得去做、必須得去完成的事情?！保?007年《紐約法會(huì)講法》）
——忽悠弟子要想修煉“圓滿”就必須放棄“對生命的執(zhí)著”?！按蠓ǖ茏觽兪侨サ粢磺谐Ｈ藞?zhí)著，包括對人的生命的執(zhí)著，從而達(dá)到更高生命境界……而且這些修煉者連生死都放的下?！薄捌鋵?shí)也到了放下最后執(zhí)著的時(shí)候了。作為一個(gè)修煉者你們已經(jīng)知道了、也做到了放下一切世間的執(zhí)著（包括對人體的執(zhí)著），從放下生死中走過來了……如果一個(gè)修煉者在任何情況下都能放下生命之念，邪惡一定是害怕的?！保ā度サ糇詈蟮膱?zhí)著》）“放下生死就是神，放不下生死就是人。”（《在澳大利亞法會(huì)上講法》）
——威逼弟子為了法輪功要“舍命不足惜”?！霸谏来嫱雒媲案矣谧叱鰜恚谧畲笙薅仁ブ凶叱鰜??！保?000年12月18日《北美巡回講法》）“特別是為大法失去人體的，都是在證實(shí)法中體現(xiàn)出來的偉大?！保ā?001年加拿大法會(huì)講法》）“什么常人之心都得去呀！有的弟子講‘怕什么，頭掉了身子還在打坐’，相比之下，修的怎么樣一目了然?！保ā毒M(jìn)要旨》）“要知道人一旦知道了真理和什么存在的意義，為其舍命而不足惜?！保ā段业囊稽c(diǎn)感想》）
——忽悠“真修弟子”遲死早死“都是圓滿”?！澳呐抡娴拿撊ミ@張人皮，等待大法修煉者的同樣是圓滿?！保ā洞蠓▓?jiān)不可摧》）“真修弟子早死晚死都是圓滿?！保?010年《美國華盛頓DC法會(huì)講法》）“無論他們被關(guān)押或?yàn)閳?jiān)修大法而失去人的生命，他們都是圓滿。”（《嚴(yán)肅的教誨》）“在這個(gè)宇宙中，過去有許許多多修煉形式和不同天體的天國世界，百分之九十九點(diǎn)九他們都不要身體的。不是說都視肉身體那么好，很多天國根本就不允許你帶身體回去的。你們帶回去就等于破壞了那里的法?！保ā对陂L春輔導(dǎo)員法會(huì)上講法》）
——蠱惑弟子：“破壞大法”之“魔”“該殺”，“無可救無可要”的“邪惡”可用“各種方法鏟除”?！罢l破壞大法，誰就是魔。大逆之魔就是該殺的了。”（《法輪大法義解》）“如果邪惡已經(jīng)到了無可救無可要的地步，那就可以采用不同層次的各種方式制止、鏟除?！瓘哪壳靶皭旱谋憩F(xiàn)看，它們已經(jīng)人性全無，就不能再容忍其邪惡對法的迫害。除盡邪惡是為了正法，而不是個(gè)人修煉問題?！保ā度虩o可忍》）“如果邪惡到了無可救藥的地步，怎么樣去對待它，這不是個(gè)人修煉問題，這是捍衛(wèi)宇宙的法，必要時(shí)可以采用不同層次的能力清除?！保ā都幽么蠓〞?huì)講法》）
——蠱惑弟子鏟除“三界亂神”?！伴L期以來，舊勢力及三界內(nèi)一切起負(fù)作用的亂神，一直在起著很壞的作用?！瓏?yán)重干擾了正法與大法弟子、眾生得法修煉?！虼舜蠓ǖ茏訛榱耸廊说谋痪榷?，全面解體舊勢力與三界內(nèi)一切阻礙眾生得救、了解真相的亂神，已經(jīng)成為必須做的。無論它們以什么外形存在，無論它們有形無形，無論它們什么層次，無論它們是誰的形象，都全面解體、清除?！保ā度娼怏w三界內(nèi)一切參與干擾正法的亂神》）
——蠱惑弟子“善解惡緣”，胡說“去佛的世界”“眾生高興被殺”?！澳銈冇幸徊糠謧Φ纳鼘⒃谀銈兾磥韴A滿的世界里成為你世界的眾生，就把這件事情變成了好事了。如果被傷害的生命它知道：噢，我將去佛的世界，它會(huì)挺著脖子讓你殺它，它會(huì)高高興興讓你殺它?！保?998年《瑞士法會(huì)講法》）“如果一個(gè)大的生命被人殺死，其罪業(yè)是非常大的，特別是殺人，那么造了業(yè)就一定要還……而那些被殺后的生命實(shí)質(zhì)的惡劣環(huán)境、痛苦承受與物質(zhì)的損失。修煉者就是要在圓滿自己的一切過程中用自己修煉成果來救度或給其福報(bào)，那么從這一角度來看，被殺的生命所以得到的補(bǔ)償要比自己在人中得到的相比之下，無法比。那么這就是善解了惡緣。”（《大法是圓融的》）
——胡說世人面對死亡不會(huì)感到害怕，還有“解脫感”、“興奮感”?！叭说乃啦⒉豢膳?，那不是生命的死亡。”（《二零零六加拿大法會(huì)講法》）“人在死亡的那一瞬間沒有害怕的感覺，恰恰相反卻突然感覺到有一種解脫感，有一種潛在的興奮感；有的人覺得自己一下子沒有身體的束縛了，輕飄飄地非常美妙地飄了起來，還看到了自己的身體；有的人還看到另外空間的生命體了；有的人還去了什么什么地方?！保ā堕L春輔導(dǎo)員法會(huì)講法》）
——蠱惑弟子“隨師回家”?！叭水?dāng)人不是目地，返本歸真才是目地。”（《法輪佛法·在悉尼講法》）“你們真正的父母在宇宙……生你元神的那個(gè)母親才是你真正的母親?！保ā掇D(zhuǎn)法輪》）“你真正的父母是在宇宙產(chǎn)生你那個(gè)地方，那兒才有你的父母，正在那兒看著你，盼你回去。你不回去，迷在這里，還覺得這里都是親人?！保ā斗ㄝ喎鸱ㄏつ嶂v法》）
上述與“死”有關(guān)的“理論”，可以歸納成如下：
一是人類面臨著死亡（銷毀），“李大師”出山和“大法弟子”習(xí)練法輪功就是為了“救度世人”；二是胡說“元神不滅”，說人死了只是“形體消亡”、“身體細(xì)胞脫去”、“分子成份脫掉”、“脫一件衣服”；三是蠱惑弟子對反對法輪功的“大逆之魔”、“舊勢力”和“三界亂神”等一律予以殺戮、鏟除、清除；四是蠱惑弟子為了“助師正法”和“救度眾生”，要放棄“對生命的執(zhí)著”、“舍命不足惜”、“遲死早死都是圓滿”；五是蠱惑弟子“善解惡緣”、“眾生高興被殺”，世人面對死亡不害怕還有“解脫感”、“興奮感”。用通俗語言表述，即人類如果不相信法輪功就只有死路一條；誰要反對法輪功就是“魔”，“大法弟子”就可以采取各種方式殺害反對者；“大法弟子”為了“李大師”及其法輪功組織的利益必須放棄自己的身家性命。整個(gè)話語充滿著殺戮等你死我活的血醒味。
——“死”理論中“物質(zhì)不滅”和“原子核不滅”兩個(gè)悖論。
其一、篡改物質(zhì)不滅定律。物質(zhì)不滅定律即質(zhì)量守恒定律。指的是在化學(xué)反應(yīng)中，參加反應(yīng)的各物質(zhì)的質(zhì)量總和等于反應(yīng)后生成的各物質(zhì)的質(zhì)量總和?；瘜W(xué)反應(yīng)的過程，就是參加反應(yīng)的各物質(zhì)（反應(yīng)物）的原子，重新組合而生成其他物質(zhì)的過程。在化學(xué)反應(yīng)中，反應(yīng)前后原子的種類沒有改變，數(shù)目沒有增減，原子的質(zhì)量沒有改變。這里指的是在化學(xué)反應(yīng)前后，原子的種類、數(shù)目、質(zhì)量均不變。在此，“李大師”將反應(yīng)物在參與反應(yīng)前后的種類、數(shù)目、質(zhì)量不變，篡改成自然人生命進(jìn)程的永不死亡，可見其荒謬之極。
其二、曲改物質(zhì)的無限可分性。辯證唯物主義告訴我們，任何物質(zhì)的可分性是絕對的、無條件的，而不可分性是相對的、有條件的。根據(jù)現(xiàn)代宏觀物理和微觀物理以及量子力學(xué)的研究成果，物質(zhì)可分為分子、原子、原子核（核外電子）、質(zhì)子（中子——中微子）、夸克、上夸克（下夸克）、玻色子、費(fèi)米子、規(guī)范費(fèi)米子等。無論物質(zhì)分解到何種程度，都是針對物質(zhì)的組成、結(jié)構(gòu)和性質(zhì)等而言的，而絕非針對原物質(zhì)的生命是否存在而言的。再說，無論是宏觀物理還是微觀物理，擬或是量子力學(xué)中所指的無限可分粒子的運(yùn)動(dòng)、變化，指的都是基本粒子的性質(zhì)及其結(jié)構(gòu)，而不是針對自然人的生命是否存活。在此，“李大師”將物質(zhì)的可分性及基本粒子的運(yùn)動(dòng)變化說成是自然人生命進(jìn)程的永不死亡，這完全是風(fēng)馬牛不相及的兩碼事。
——受到與“死”有關(guān)的“理論”鼓惑的弟子會(huì)得到哪些“好處”呢？
“我們這一門是去法輪世界的，我是要采取這個(gè)辦法——白日飛身。”（1998年《瑞士法會(huì)講法》）
“目前一大批學(xué)員圓滿和將要圓滿了，人修成圓滿，這是一件多么嚴(yán)肅的事，世間沒有比這更殊勝、更壯麗、更偉大的事了?！保ā洞笃毓狻罚跋Ｍ蠹野蚕滦膩?，不斷精進(jìn)，持之以恒。圓滿一個(gè)，我接送一個(gè)。”（《何為開悟》）
“你聽說過有極樂世界嗎？法輪世界更美！”“如果你真的修煉圓滿了，你是修成了一個(gè)很大的神……你把地球攥在手里也不費(fèi)吹灰之力?！薄八运麑硇蕹傻臅r(shí)候，想要什么伸手即來，要什么有什么，想干什么就干什么，在他的世界中什么都有?！保ā掇D(zhuǎn)法輪》）
“我對著空間一說形成什么，馬上就形成了。還可隨意造出任何東西。在空中一畫就會(huì)形成?！保ā掇D(zhuǎn)法輪》卷二）
“我想在你們圓滿的時(shí)候給人類帶來一個(gè)壯舉，叫所有大法弟子不管要不要身體的，都帶著身體飛上天，不要身體的在空中虹化掉，然后飛走。這樣會(huì)造成一種歷史上從來沒有的輝煌，給人留下一個(gè)深刻的教訓(xùn)。人不相信神，讓神真實(shí)的體現(xiàn)給人看?！保ā斗ㄝ喎鸱āぴ跉W洲法會(huì)講法》）“極樂世界樹是金的，地是金的，鳥是金的，花是金的，房子也是金的，連佛體都是金光閃閃的?！保ā掇D(zhuǎn)法輪》）
“天上的佛沒有苦，全是高興事、幸福事，要什么有什么，大自在。”（《轉(zhuǎn)法輪》卷二）
在李洪志上述言論的鼓惑下，帶來了嚴(yán)重的社會(huì)惡果。
無論法輪功癡迷者是以“除魔”殺人、“度人”殺人，還是以“善解惡緣”殺人，擬或是“脫去身體細(xì)胞”、“放下對生命的執(zhí)著”等形式“圓滿”而自殺，都將給社會(huì)、家庭、癡迷者本人帶來嚴(yán)重的傷害和痛苦。如因相信“除魔”邪說而殺人的有：法輪功人員關(guān)淑云親手掐死年僅9歲的女兒；吉林長春市金明東等4名法輪功人員以“驅(qū)魔”為名，將自稱有“狐貍精”附體的功友肖某活活折磨致死；法輪功人員藍(lán)紹維認(rèn)為妻子（也是功友）是“魔附體”，伙同功友將妻子活活折磨致死。湖南嘉禾法輪功人員王學(xué)忠說其父親是“魔”，用刀連砍17刀將父親活活砍死等等。如因相信“度人”邪說而殺人的有：新疆法輪功人員林春梅、溫玉平為了使自己未來世界里有更多的眾生，將陜西咸陽市某旅店一名女服務(wù)員殘忍勒死；法輪功人員傅怡彬?yàn)榱藢⒆约旱挠H人“度到天國”，親手弒父殺妻重傷母親；浙江省蒼南縣法輪功人員陳福兆為了將拾乞人員“度入”天國過好日子，先后毒死17名無辜者等等。如因相信“放下肉體”、“放下生死”而自殺的有：“1·23”天安門自焚事件7名制造者，造成2死數(shù)名重傷的悲??；此外，還有湖南譚一輝自焚案、遼寧東港市劉品清自焚案、山西省李進(jìn)忠和常浩馳自焚案、陜西華縣孫杰自焚案等等，以及難以數(shù)計(jì)的跳樓自殺、投井、投河、上吊、剖腹自殺等等。
綜上所述，“李大師”的“死”理論，不僅不能使習(xí)練者“圓滿升天”，而且只會(huì)造成更多的人間悲劇。
【責(zé)任編輯：舍得】